《聊齋志異》描人狀物水準(zhǔn)極高，寥寥數(shù)筆，彼時(shí)情狀躍然紙上，閱讀時(shí)是一種極大的享受。下面是《聊齋志異》讀后感，快來圍觀吧。
蒲松的著作《聊齋志異》讀后感【篇一】
我讀了一本書，名叫《聊齋志異》，作者是清朝的蒲松齡。
書中有許多故事，每個(gè)故事都不長，但卻有深刻的意義。
每個(gè)故事里都會(huì)有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍，夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的，道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的，書中的凡人一般都是書生。
這些妖怪一般愛扮成美女的模樣去吸引書生。如果書生遇到一個(gè)好妖怪就算他幸運(yùn);如果遇到不好的總會(huì)招來禍害。有的人之所以倒霉是因?yàn)樗槐蝗宋锉砻娴默F(xiàn)象所迷惑，并沒有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。
像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報(bào)的道理。書中還有許多故事揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貪婪，無理，腐敗的社會(huì)現(xiàn)象。其實(shí)這不僅是當(dāng)時(shí)的狀況，現(xiàn)在有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。所以讀書不能只圖一時(shí)的開心，要去體會(huì)書中的內(nèi)容，反省自己，使讀書更有意義。
很短的故事卻有這么多內(nèi)涵，這就是《聊齋志異》的絕妙之處。
蒲松的著作《聊齋志異》讀后感【篇二】
《聊齋志異》是清初作家蒲松齡的短篇文言志怪小說集，書中多記敘各種鬼怪的奇聞逸事。不同于通常人們印象中邪惡、恐怖的妖魔鬼怪，蒲松齡筆下的鬼常常各具特色，有豐富的性格特點(diǎn)而非單一的扁平人物�！堵櫺≠弧肪褪瞧渲械囊粋�(gè)典型�！堵櫺≠弧分v述了被妖物脅迫的鬼魂聶小倩誘惑書生寧采臣不得，而后與其產(chǎn)生愛情的浪漫故事。其中的聶小倩富有人情味，以至于后來她重回人間，變得和常人無異。選段截取自《聶小倩》的開頭，起于最一開始寧采臣登場，止于聶小倩第一次誘惑寧采臣被斷然拒絕。其中先后出現(xiàn)的三個(gè)主要人物——寧采臣、燕赤霞與聶小倩，是選段中的亮點(diǎn)。文中的環(huán)境描寫與情節(jié)鋪墊也輔助了人物形象的塑造，為小說增添了魅力。
鮮明而對立的人物形象是選段的重點(diǎn)。最先出場的是書生寧采臣。他的性格特點(diǎn)作者在開頭就開門見山地指出了——“生平無二色”，并且性格慷爽，使得讀者一下就對寧采臣的為人有了概念，在讀到下文他的一系列反應(yīng)時(shí)也覺得合情合理。
當(dāng)寧采臣面對聶小倩的誘惑時(shí)，他的第一反應(yīng)是“驚”，然后“正容”，體現(xiàn)出寧采臣的正直與潔身自好，同時(shí)與上文“生平無二色”產(chǎn)生呼應(yīng)。接著，寧采臣道出了“卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪”。別看這一句話十分簡短，但這四個(gè)四字詞語的并列不僅語言工整、富有書生氣與寧采臣的身份相呼應(yīng)，而且簡短有力，表現(xiàn)出寧采臣堅(jiān)定的拒絕態(tài)度。這里，讀者可以更進(jìn)一步地感受到寧采臣的剛正不阿。緊接著，面對聶小倩的一再勾引，寧采臣先是“咄之”，然后命令聶小倩“速去”，面對黃金，寧采臣更是“掇擲庭墀”，毅然決然地將它扔到了庭院里。這一系列動(dòng)作描寫無不體現(xiàn)出寧采臣內(nèi)心的堅(jiān)決。同時(shí)，此處的語言多為短語或詞語，精練而又給人一種急促的感覺，更可以強(qiáng)調(diào)出寧采臣心中沒有絲毫的猶豫，果斷而堅(jiān)決。除了以上對寧采臣的正面描寫，聶小倩的話“此漢當(dāng)是鐵石”體現(xiàn)了聶小倩對寧采臣的敬佩之情，側(cè)面烘托出了寧生的正直形象。
日暮寧生在寺中散步時(shí)，有一士人前來，這便帶出了另一位正面人物——燕赤霞。從“惟南一小舍，扃鍵如新”，讀者就可以感覺到有一些不尋常。果不其然，南舍住著的就是這位燕赤霞。他“語甚誠樸”，一下就奠定了燕生的正面形象，也昭示著他樂意出手相助的性格。另一個(gè)讓人感到不同尋常的地方是“聽其音聲，殊不類浙”，他“自言秦人”，外地人到蘭若寺做什么?讀者不免心生疑問，這其實(shí)也是為下文燕赤霞的劍客身份作了鋪墊。當(dāng)寧采臣威脅聶小倩“當(dāng)呼南舍生”時(shí)，小倩十分害怕。由后文可知，此時(shí)聶小倩已知道燕生的身份，而寧采臣不知道，這再一次為燕生的身份埋下了伏筆，暗示出燕生的不同尋常。
與前兩個(gè)正面人物形象相對立的，是一開始處于邪勢力的聶小倩。小倩的出場先是由月夜下低語的老婦口中提到，為小倩這個(gè)人物蒙上了一層神秘感。老婦說她“意似蹙蹙”，似乎在暗示她在鬼界的不順。寧生第一次隱約看到小倩時(shí)，覺得她“仿佛艷絕”，側(cè)面烘托出了小倩的美貌，同時(shí)也為下文他們之間的愛情埋下了伏筆。而老婦口中的“遮莫老身是男子，也被攝去”同時(shí)印證了小倩的美麗和她所做的差事。在勾引寧采臣時(shí)，小倩有一系列的心理活動(dòng)。她先是“笑曰”，好像她在利用人們?nèi)觞c(diǎn)勾引他們這方面已是老手。而后遭拒，她也不愿意放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，表示“夜無知者”。“女逡巡若復(fù)有詞”似乎在暗示著聶小倩心里也有苦衷，可能是她本意不愿在人間作惡，但又無奈被脅迫。之后，在寧生的警告和斥責(zé)之下，小倩“懼”，而后“慚”，她被寧生的剛正不阿所折服，開始反思自己。這里一方面為下文她向?qū)幧砻魃硎�、尋求幫助作出鋪墊，另一方面也側(cè)面突出了寧采臣的性格耿直，有人格魅力。
立體鮮活的人物形象往往需要通過環(huán)境描寫進(jìn)行烘托。在小說開頭，“寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒人，似絕行蹤”就是作者精心設(shè)計(jì)的環(huán)境描寫，雄偉的寺廟與荒涼的環(huán)境形成了對比，渲染出了蘭若寺詭異的氣氛，為下文在此上演的人鬼相遇做出了鋪墊。同時(shí)，此處的描寫作者采用了移步換景的手法，由整體到細(xì)節(jié)，從整個(gè)寺的環(huán)境寫到南舍，增強(qiáng)了小說的代入感。“巨池野藕”等奇異的景象更渲染出了詭異、幽杳的氛圍。“月明高潔，清光似水”是寧生和燕生對話時(shí)的環(huán)境，襯托出了他們二人的高雅品格。
選段中的人物刻畫、環(huán)境描寫與情節(jié)設(shè)計(jì)圍繞著人鬼不同的性格特點(diǎn)而展開，鮮明的人物形象躍然紙上，為即將要上演的一出跨越生死的人鬼之戀埋下了種子。
蒲松的著作《聊齋志異》讀后感【篇三】
《聊齋志異》，俗名《鬼狐傳》，洋洋四十余萬字，在那個(gè)使用毛筆、草紙和文言文的年代，蒲松齡集腋成裘，用了四十二年的時(shí)間完成此書。
馬克思主義的文藝批評(píng)方法認(rèn)為，《聊齋》的藝術(shù)成就在于有階級(jí)先進(jìn)性：刺貪刺虐，除惡揚(yáng)善，寒士逆襲，義人善終，總之各種“政治正確”。在我看來，這些恰恰是《聊齋》的減分項(xiàng)，是蒲松齡的不正之三觀。
按魯迅的《中國小說史略》，明末清初志怪書亦多有之，然而“大抵簡略，誕而不情”，即為志怪而志怪;而《聊齋》的魅力，和一切有生命力的文藝作品一樣，在于人的情和作者的志，在于“牛鬼蛇神，它倒比正人君子更可愛”。
開篇的《聊齋自志》即是此書第一篇美文，氣場直追司馬遷的《報(bào)任安書》：
“自鳴天籟，不擇好音”;“遄飛逸興，狂固難辭”;“永托曠懷，癡且不諱”。蒲松齡長命不猶，老而不達(dá)，既是命運(yùn)，又是性格使然。“自鳴”“狂”“癡”這些浪漫的特質(zhì)豈能適合八股文?但也因了這些執(zhí)拗，讓蒲松齡在欽定的“平天下”價(jià)值體系之外，成就了他的普世價(jià)值，“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟，案冷疑冰”，成此孤憤之書。幾百年過去了，誰還知道曾令蒲松齡艷羨的狀元是誰?帽插宮花、春風(fēng)得意、衣錦還鄉(xiāng)的狀元是誰?但我們卻記得蒲松齡這個(gè)孤獨(dú)的人，“驚霜寒雀，抱樹無溫;吊月秋蟲，偎闌自熱”，“知我者，其在青林黑塞間乎?”
青林黑塞間，想必蒲松齡已是無冕之王;而車馬人境之中，王世禎算得上是蒲松齡的一個(gè)知己。王世禎，順治年間進(jìn)士，官至刑部尚書，有《題聊齋志異》一詩：
姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。
料因厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時(shí)。
“豆棚瓜架”(疑為花架)是《聊齋》卷二《嬰寧》篇中的出現(xiàn)的場景。男主王子服在上元佳節(jié)偶遇嬰寧，自此神魂喪失。歷曲折尋得嬰寧芳所，只見“門內(nèi)白石砌路，夾道紅花，片片墮階上;曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿庭中，”加之嬰寧此處出場是“執(zhí)杏花一朵，俯首自簪”，杏花之白，白里透粉，香草美人，如畫如詩。巴山夜聽雨，把酒話西窗;妄言鬼狐，聊聽精怪，亦是一大樂事。百年以降，我也和詩一首：
人亦畫皮鬼，言語不能吐。
鬼是舊相識(shí)，輾轉(zhuǎn)入夢來。
嚶嚶狐說情，磊磊鬼唱詩。
青林黑塞間，若遂平生志。
《聊齋志異》描人狀物水準(zhǔn)極高，寥寥數(shù)筆，彼時(shí)情狀躍然紙上，閱讀時(shí)是一種極大的享受。在此之外，從聊齋中亦能讀到清代的生活實(shí)際，我起名叫《聊齋風(fēng)物》，在后續(xù)的文章中，希望能介紹一些古代百姓的家長里短，價(jià)值取向，風(fēng)土人情，也是另有天地。