何為國學？學術(shù)界有各種不同的看法，從上個世紀起就爭論不休。有的學者認為，國學這個概念太籠統(tǒng)、太模糊，從“科學”的意義上說本不可用（“學無分中西”），作為一個時代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實上這個概念已廣泛流行，我們不可能視而不見，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達成基本的共識。在我看來，學界目前所講的“國學”，就其指稱對象和時空范圍來說，多數(shù)學者實際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化。這就是狹義的國學概念。廣義的國學是“一國所有之學”，還包括西學和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學術(shù)文化，與海外“中國學”或“漢學”研究的對象、范圍大體相同。
將國學界定為中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化，其實也是一個相當籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復雜的概念，略同于“古學”、“舊學”或“國故學”，是中國傳統(tǒng)學術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說的國學，是指近代分科之學形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國學者六藝之學也”。中國古代的學問是“通人之學”，主張?zhí)斓厝素炌�、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學政貫通……而以成人之道為中心。“通”是以類分為前提的，中國傳統(tǒng)學術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中�！稘h書·藝文志》將中國古代的書籍分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，《隋書·經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的.雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫全書總目》，已形成一套完整的中國傳統(tǒng)學問的知識系統(tǒng)。
臺灣詩人余光中說：國學是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國學是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實確實如此。就以四部中的“子部”來說，《四庫全書總目》又分為十四類，其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍13000余種，說它是“一座山”，并非夸張之言。
國學不是一個學科，而是一個學科體系，一個不同于現(xiàn)代學科體系的傳統(tǒng)學科體系。國學有自己獨特的學術(shù)分類，現(xiàn)代學科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的，因此就學術(shù)內(nèi)涵來說，二者存在大量交叉重合。如果將國學與文、史、哲并列設立為一級學科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學科內(nèi)容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學有一個全面的認識。這實際上不是提高而是降低了國學的地位。
對于作為中華民族文化根源和血脈的國學，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來對待它，創(chuàng)建適應時代需要的新國學，讓它在當代中國先進文化建設和積極參與人類文明對話中發(fā)揮更大的作用。
1．下列關(guān)于“國學”的說法不正確的一項是（ ）
A．國學概念之所以暫時不用，有觀點認為這個概念太籠統(tǒng)、太模糊，作為一個時代約定俗成的概念又邊界不清，而且從“科學”的意義上說也本不可用。
B．國學有狹義和廣義之分，狹義的國學是指中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化，這是多數(shù)學者所取得的基本一致的看法；廣義的國學是指“一國所有之學”。
C．國學不是一個學科，而是一個學科體系，一個有別于現(xiàn)代學科體系的傳統(tǒng)學科體系，在學術(shù)分類上有自己獨特的一面。
D．廣義的國學與海外的“中國學”或“漢學”研究的對象、范圍上大體相同，即西學和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學術(shù)文化。
2．下列表述不符合原文意思的一項是（ ）
A．當務之急不是國學這個概念是不用還是“緩行”的問題，而是在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達成基本的共識。
B．“通”是中國傳統(tǒng)學術(shù)分類的前提，這種分類到《隋書·經(jīng)籍志》時形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國傳統(tǒng)學問知識系統(tǒng)的分類法。
C．狹義的國學概念是一個相當籠統(tǒng)、同時內(nèi)涵又十分豐富復雜的概念，是近代分科之學形成之前的中國傳統(tǒng)學術(shù)文化之總和、總稱。
D．以成人之道為中心的中國古代的學問其實就是“通人之學”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學政貫通等等。
3．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（ ）
A．《四庫全書總目》包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為若干類，每類都內(nèi)涵豐富，譬如“子部”的“醫(yī)家”，內(nèi)容可謂宏大廣博。
B．國學是一個不同于現(xiàn)代學科體系的傳統(tǒng)學科體系，將國學與文學、史學、哲學等并列設立為一級學科的做法是不正確的，因為國學的地位更高，影響力更大。
C．現(xiàn)代學科體系與國學體系存在著大量交叉重合的現(xiàn)象，這是現(xiàn)代學科相互滲透的結(jié)果，說明現(xiàn)代學科具有很強的交融性。
D．對于中國的國學，我們唯一正確的態(tài)度就是要對它進行分析、開放、前瞻、批判和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建適應我們時代需要的新國學。
參考答案：
1．答案D。不僅特指西學和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學術(shù)文化，還包括中國傳統(tǒng)學術(shù)文化。
2、答案B�！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬�，且《隋書·經(jīng)籍志》只是形成分類法的雛形，只有到清代編定《四庫全書總目》時才形成一套完整的中國傳統(tǒng)學問的知識系統(tǒng)。
3．答案A。B國學在內(nèi)涵上與現(xiàn)代學科體系存在大量交叉重合，內(nèi)涵上更豐富和廣博。C項現(xiàn)代學科體系是從國學轉(zhuǎn)型發(fā)展而來。D既要分析、開放、前瞻，還要對國學心存敬意。
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