有空多朗誦一些優(yōu)美散文有助于培養(yǎng)個(gè)人的情操。以下是小編要與大家分享的適合朗誦的優(yōu)美散文，供大家參考!
適合朗誦的優(yōu)美散文1：我們?cè)诼飞?/strong>
教育的過(guò)程，充滿(mǎn)著探險(xiǎn)的旅程，它是發(fā)現(xiàn)意外的通道，是飽覽美麗風(fēng)景的旅途。那么它必然也是一個(gè)身體和精神都在路上的過(guò)程。而教學(xué)機(jī)智就是它充滿(mǎn)快樂(lè)、和諧、奮發(fā)向上情緒的保障。
教學(xué)是針對(duì)人的活動(dòng)，它必定會(huì)有許多不確定性。教師和學(xué)生本身的千差萬(wàn)別，教師和學(xué)生每天的情緒千變?nèi)f化，教師和學(xué)生關(guān)注點(diǎn)的瞬息萬(wàn)變，讓教學(xué)充滿(mǎn)著不可知的變化。即使師生已經(jīng)相互適應(yīng)，缺乏新奇感但仍然需要教學(xué)機(jī)智，教學(xué)機(jī)智的最高境界是沒(méi)有意外，制造意外。
教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)在因勢(shì)利導(dǎo)的變化。如果學(xué)生在課前準(zhǔn)備不充分，通過(guò)一些小游戲，讓學(xué)生把注意力回歸課堂。通過(guò)一些肢體活動(dòng)，動(dòng)一動(dòng)腳，拍一拍手，活躍一下學(xué)生的情緒，從而奠定快樂(lè)學(xué)習(xí)的基調(diào)。比如很多開(kāi)公開(kāi)課的老師，都會(huì)做一些小游戲，讓每個(gè)學(xué)生參與其中。拉近了與學(xué)生的距離，還讓學(xué)生感覺(jué)到教師的親和力，感覺(jué)到這堂課與平時(shí)課堂的不同。課堂常常會(huì)飛進(jìn)一些蜜蜂、黃蜂、蝴蝶之類(lèi)的小動(dòng)物。有些同學(xué)因?yàn)楹ε拢行┩瑢W(xué)正好趁機(jī)表現(xiàn)。這時(shí)候教師的處理方式，第一招：在發(fā)現(xiàn)蜂蝶第一時(shí)刻，告知學(xué)生：我們教室來(lái)了可愛(ài)的不速之客，接納學(xué)生的各種情緒。第二招：請(qǐng)靠窗的同學(xué)打開(kāi)窗戶(hù)，其他同學(xué)不要?jiǎng)�。第三招：背誦有關(guān)蜂蝶的古詩(shī)句，也可以是課文中描寫(xiě)上課有小動(dòng)物來(lái)的段落，例如：《我們的民族小學(xué)》中的“上課了，不同民族的小學(xué)生，在同一間教室學(xué)習(xí)。大家一起讀課文，那聲音真好聽(tīng)!這時(shí)候，窗外十分安靜，樹(shù)枝不搖了，鳥(niǎo)兒不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在聽(tīng)同學(xué)們讀課文�！钡谒恼校赫�(qǐng)出蜜蜂和蝴蝶進(jìn)行自我介紹�？梢允蔷W(wǎng)絡(luò)上的信息，也可以是請(qǐng)同學(xué)作為蜜蜂蝴蝶自我介紹。經(jīng)過(guò)這四招，蜜蜂蝴蝶應(yīng)該已經(jīng)安分下來(lái)，悄悄離開(kāi)了。學(xué)生的注意力，也從害怕，好玩，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的積累與活動(dòng)的參與。
教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)在決策的果斷性。如果這堂課學(xué)生參與度較低，聽(tīng)課興致不高。則要轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容，或教學(xué)形式。比如當(dāng)討論的問(wèn)題，出現(xiàn)冷場(chǎng)，很有可能是學(xué)生準(zhǔn)備不充分，或者這個(gè)問(wèn)題學(xué)生不理解，思維出現(xiàn)卡殼。那么迅速判斷是因?yàn)闇?zhǔn)備不充分的話(huà)，再進(jìn)行課文誦讀，熟悉課文，了解內(nèi)容。如果是對(duì)問(wèn)題不理解，則降低問(wèn)題難度，設(shè)置不同梯次的問(wèn)題，給學(xué)生抓手和思維方向。在學(xué)生情緒不高時(shí)，如果采用競(jìng)賽、評(píng)比的形式，學(xué)生的自覺(jué)性和參與度都會(huì)明顯提高，同伴之間的相互影響也會(huì)增強(qiáng)。這是教學(xué)形式的變化。也可在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改變。把一些難度較大的內(nèi)容，調(diào)整到下節(jié)課，而著重解決一些，能讓學(xué)生體驗(yàn)到成就感，提高參與度的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)在目標(biāo)的指向性。不管是如何發(fā)散性思維，必定要收攏到你的教學(xué)目標(biāo)，有的老師讓學(xué)生提問(wèn)的時(shí)候，被學(xué)生牽著鼻子走，而不是有效地總結(jié)和提升學(xué)生的問(wèn)題，讓它集中關(guān)聯(lián)到本課的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，從而導(dǎo)致課堂零散。有的老師糾結(jié)在某個(gè)環(huán)節(jié)，在時(shí)間的分配上出現(xiàn)不均衡，讓課堂的指向性不明。在課前或者可以讓學(xué)生明確本節(jié)課的目標(biāo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，能發(fā)揮自己的能動(dòng)性，輕松完成學(xué)習(xí)任務(wù)，再加深程度，用各種聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，讓優(yōu)等生充分訓(xùn)練，后進(jìn)生選擇練習(xí)，從而都獲得提升�，F(xiàn)在提創(chuàng)一課一得，學(xué)生在這堂課的獲得到底是什么?這種獲得需要由量化到質(zhì)變，教師既是引領(lǐng)學(xué)生穿越到達(dá)目的地的曲折小徑的引路人，更是在穿越過(guò)程中不斷制造驚喜和讓學(xué)生看到鮮花的魔術(shù)師。
總之，不管是哪一種教學(xué)機(jī)智，都應(yīng)以保護(hù)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)積極性，自尊為前提。我們要像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣呵護(hù)學(xué)生的自尊。教學(xué)機(jī)智是對(duì)他人的關(guān)心。也就是對(duì)學(xué)生的關(guān)心。
我們?cè)诼飞�，身體和精神在路上，投入全部的洪荒之力，讓自己既獲得專(zhuān)業(yè)上的成長(zhǎng)，又完善和看護(hù)好自己心理和身體的健康。這就是培訓(xùn)和學(xué)習(xí)最大的意義。
適合朗誦的優(yōu)美散文2：彈指一揮間
窗外，雨撣霜葉。
指尖穿過(guò)鬢發(fā)，很容易便想起“青絲蘸白雪，來(lái)路生云煙”這句歌詞。想起來(lái)的時(shí)候，眉間心上，竟是滄海成荒野的坦然。
記不起是何時(shí)聽(tīng)的這首歌。只知道，聽(tīng)過(guò)以后，那些紅塵往事便沉淀了。無(wú)奈今世落入塵網(wǎng)太深，否則，我定要做佛前的那朵青蓮。你看，那朵青蓮，至今還在無(wú)我無(wú)他的盛開(kāi)，看透了紅塵往事。
在古代，新婚夫婦在飲交杯酒前各剪下一縷頭發(fā)，綰在一起表示同心。宋人孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記載“凡娶婦，男女對(duì)拜畢，就床，男左女右，留少頭發(fā)二家出匹緞，釵子，木梳，頭須之類(lèi)，謂之合髻�！闭f(shuō)的就是這種結(jié)發(fā)儀式。結(jié)發(fā)，意味著兩人攜手直至白發(fā)蒼蒼。
我們的情感是纏綿深重的，好像作繭自縛的蛾，將自己和對(duì)方深深纏繞 直至紅塵渺遠(yuǎn)，滄海桑田。
“青絲蘸白雪，來(lái)路生云煙”是許嵩《彈指一揮間》的歌詞。描寫(xiě)了蘇武牧羊，與妻長(zhǎng)別的凄切。
雨撣霜葉 撣落一地過(guò)往
云遮秋雁 遮住十載月光
我推開(kāi)窗 滿(mǎn)手回憶沙沙作響
枕簟涼 殘燭晃 人惆悵
離愁別恨是心的潰瘍
戴月披星是你在流浪
你推開(kāi)窗 花燈隨煙波鋪江上
露水涼 老船晃 人惆悵
曲中沒(méi)有恩愛(ài)纏綿，沒(méi)有“死當(dāng)長(zhǎng)相思”的決絕。推開(kāi)窗，看見(jiàn)天淡夜涼月光滿(mǎn)地的惆悵都沉淀在那彈指一揮間的紅塵中。
天漢元年，蘇武拜中郎將，持節(jié)出使匈奴。匈奴野蠻兇殘，上層發(fā)生內(nèi)亂，牽連蘇武。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其歸順，但蘇武誓死不降。單于無(wú)奈，讓他到苦寒的北海無(wú)人之處放牧羝羊，并告訴他公羊產(chǎn)乳，才能回歸漢朝。
白發(fā)蒼了，節(jié)旄落了，流年如刺，每分每秒都是煎熬。大漢的皇帝殯天了，妻子改嫁了，公羊又怎么會(huì)產(chǎn)乳呢?“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思”又何曾忘記?
漢昭帝即位后數(shù)年，匈奴與漢和親。昭帝遣漢使到匈奴 經(jīng)過(guò)一番交涉，蘇武在十九年后，終于重回祖國(guó)。《漢書(shū)》記載“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白�！�
他回來(lái)了，回來(lái)履行他“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸”的'承諾�？上В貋�(lái)得太晚了，妻子以為他早死了，已經(jīng)改嫁。
彈指一揮間 你竟已遙遠(yuǎn)
滄海成荒野 真情永不滅
彈指一揮間 紅塵已渺遠(yuǎn)
青絲蘸白雪 來(lái)路生云煙
年老，孤獨(dú)的他，獨(dú)自走向死亡的盡頭。是的，死當(dāng)長(zhǎng)相思……
紅顏彈指老，剎那了芳華。所有的紅塵過(guò)往化為滄海桑田，只記得，相思入骨。
適合朗誦的優(yōu)美散文3：石頭里的魚(yú)
在瑪曲草原，有一戶(hù)牧民，家里有一根兩尺來(lái)長(zhǎng)的鵝卵石。肚子大，兩頭尖，像懷胎十月的孕婦。粗糙的表皮好似癩蛤蟆的背。潮濕的青苔，暗瘡一樣，布滿(mǎn)它的周身。
這根石頭是他的爺爺從遙遠(yuǎn)的黃河源頭淘來(lái)的。在瑪曲草原，牧民都要淘來(lái)一根鵝卵石。每游牧到一處地方，便要將石頭栽進(jìn)土里，寓意在此扎下了根。
一天，一個(gè)路人經(jīng)過(guò)他家，看見(jiàn)了那根栽在帳篷前的石頭。那人像是突然邂逅了神靈，滿(mǎn)面生輝，撲通一聲跪在石頭面前，目光直直地盯著石頭，神態(tài)莊嚴(yán)，一言不發(fā)，像是在和石頭進(jìn)行著某種神秘的心靈對(duì)話(huà)。
牧民詫異地打量著這位行徑古怪的路人，滿(mǎn)臉疑惑。
過(guò)了許久，那路人如夢(mèng)初醒，抬起頭，帶著祈求的口吻對(duì)牧民說(shuō)：
你這塊石頭賣(mài)不賣(mài)，我愿意出高價(jià)，你要多少，我給多少!
什么?牧民一時(shí)竟不敢相信自己的耳朵。
路人又急切地復(fù)述了一遍。那聲音猶如草原上的炸雷，轟地落在牧民的耳心。他一下給震懵了。天下哪還有這等蹊蹺的好事!這不等于平地起水、天上掉財(cái)嗎?這人是不是腦袋進(jìn)水了，還是存心和我開(kāi)玩笑呢?他仔細(xì)打量那個(gè)路人：一副商人行頭，錢(qián)袋鼓鼓，神情嚴(yán)肅，目光如火，不像是個(gè)瘋子，更不像是開(kāi)玩笑!
牧民猶豫了很久，心里的算盤(pán)打得劈啪響：這人既然愿意出高價(jià)買(mǎi)我的石頭，想必石頭里一定藏有黃金或比黃金更珍貴的寶物。我要是喊了價(jià)，里面的寶物又不止那點(diǎn)錢(qián)，我不是虧大了。我何不把它好好保存起來(lái)，等以后摸清行情，或是找一個(gè)更有錢(qián)的人，賣(mài)更多的錢(qián)，不是更好!
于是，牧民一口回絕了路人。路人走后，他立即將石頭從土里拔出來(lái)，洗去上面的污泥和青苔，在太陽(yáng)下曬干，然后用哈達(dá)包裹了三層，小心翼翼地藏進(jìn)自家那口紅木箱底，置于高處，每天像祀奉神靈一樣祀奉石頭。他還嚴(yán)厲正告家人，一定要嚴(yán)守秘密，千萬(wàn)不能走漏風(fēng)聲。即便如此，牧民也不敢有絲毫大意，就連睡覺(jué)，也要在箱子和手上拴一根繩子，生怕石頭不翼而飛了。
過(guò)了一段時(shí)間，那個(gè)想買(mǎi)石頭的人，又碰見(jiàn)了這戶(hù)牧民，于是問(wèn)起石頭的事。牧民神秘地說(shuō)：已將石頭清洗干凈，裝進(jìn)箱子里了。哪想，那個(gè)路人聽(tīng)了卻大驚失色，癱軟在地，目光呆滯，像是遭了雷擊一般。
怎么了，怎么了?牧民見(jiàn)此情景，心急如焚。
路人長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆一口氣說(shuō)：你這塊看似丑陋的石頭，卻是孕育生命的暖床，它臃腫的肚皮包孕了一條活蹦亂跳的魚(yú);它癩蛤蟆一樣的肌體，是為和泥土緊密相生，吸收更多的水分;它遍體密生的青苔，是為保持石頭的濕度和溫度，給魚(yú)兒生產(chǎn)氧氣�？赡阋蛞粫r(shí)的愚昧和貪念，妄意剪斷了魚(yú)兒生存的鏈條，將石頭裝進(jìn)封閉的箱子里，魚(yú)兒失去了水分和氧氣，給活活干 死了。世間萬(wàn)物唇齒相依，命運(yùn)相連。你這樣做，不是把生命逼上了絕路嗎?
說(shuō)完便跌跌撞撞地爬起來(lái)，丟下喪魂落魄的牧民，頭也不回地走了。
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