在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的追求簡(jiǎn)單生活的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
充饑的面包是物質(zhì)的，而有品味的去欣賞生活則是精神的。
人生的境界離不開(kāi)物質(zhì)與精神。古人講：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)�！皞}(cāng)廩”就是物質(zhì)的，“禮節(jié)”就是精神的。光追求吃喝、財(cái)富、物質(zhì)的享受，生活是貧瘠的；而在物質(zhì)的情況下，追求精神的、思想的、哲學(xué)的境界，才是豐富的高境界的生活。
正如材料中所說(shuō)的“又能充饑又能品味”的生活，才是最高層次的生活，也就是物質(zhì)與精神高度和諧與統(tǒng)一的生活。
陶行知先生曾說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！币粋�(gè)富家子弟，一個(gè)洋學(xué)生，物質(zhì)可謂豐富也；一個(gè)金陵大學(xué)畢業(yè)，一個(gè)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，資格可謂出類(lèi)拔萃也。但他——陶行知卻在農(nóng)村曉莊辦起了學(xué)校，為平民的前途、未來(lái)、希望著想。他捧著一顆赤誠(chéng)的心，把物質(zhì)與財(cái)富貢獻(xiàn)出來(lái)，把身心貢獻(xiàn)出來(lái)，把思想貢獻(xiàn)出來(lái)，提出了“生活即教育”，“教學(xué)做合一”的主張。人們看到了陶行知的偉大之所在——“人生為一件大事”而來(lái)。
為什么他沒(méi)有躺在物質(zhì)的枷鎖下？為什么他沒(méi)有僅僅享受物質(zhì)的奢華？因?yàn)榫辰纾驗(yàn)樗斫馊松囊饬x，因?yàn)榫窨梢猿錾乃凇?/p>
“面包會(huì)有的，一切都會(huì)有的。”前者是物質(zhì)的，后者就是精神的。于是人們的生活就有了希望，有了寄托。
當(dāng)我們看到世界級(jí)著名演員李連杰帶著上千萬(wàn)元，自己租用飛機(jī)，走在了汶川地震的路上；當(dāng)我們看到他不但帶來(lái)了壹基金的資助，還帶來(lái)了大量的帳篷、食品與棉被；當(dāng)我們看到他脫掉名牌的服裝，一起奔走在救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)，作為一個(gè)普通的志愿者，去扎帳篷，去卸救災(zāi)的物資，也與災(zāi)民一起吃方便面�，F(xiàn)在想想，還是他說(shuō)的一句話對(duì)：“不是所有的富人都是為富不仁�！�
在這里，物質(zhì)與精神有機(jī)的統(tǒng)一了起來(lái)。人們記住了李連杰，記住了他為災(zāi)區(qū)忙碌的身影，這身影逐漸、逐漸高大起來(lái)了。
為精神而追求的實(shí)業(yè)家何其多也。幾乎每一所著名大學(xué)都有曾憲梓捐資興建的圖書(shū)館，幾乎每一次大災(zāi)大難面前都有李嘉誠(chéng)的捐獻(xiàn)，幾乎全國(guó)各地的每一個(gè)蔬菜大棚，都有山東壽光王樂(lè)義創(chuàng)造的技術(shù)。那集美大學(xué)，那希望小學(xué)，那北京的水立方，無(wú)不滲透著物質(zhì)與精神的棲居。“大家的日子好了，才是我的夢(mèng)”，這是物質(zhì)的夢(mèng)，也是精神的夢(mèng)。
法國(guó)作家巴爾扎克在寫(xiě)作了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)之后，總是在心里說(shuō)：明天的面包已經(jīng)有了，精神也有了。是啊，僅僅為物質(zhì)的生活是低層次的，只有為精神的追求而物質(zhì)的境界，才是高層次的境界。
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