理論與實(shí)踐的議論文

2024-01-03 議論文

　　相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，尤其是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的議論文，議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。那么問(wèn)題來(lái)了，議論文應(yīng)該怎么寫？下面是小編整理的理論與實(shí)踐的議論文（通用8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　理論與實(shí)踐的議論文 1

　　這是個(gè)老掉牙的議題。誰(shuí)都能脫口而出“理論來(lái)自實(shí)踐、反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐”這么一個(gè)不過(guò)腦子的判斷句。但，誰(shuí)又注意到歷史上一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：凡是以偉大理論家著稱者，居然沒(méi)有一個(gè)把理論用之于自己的實(shí)踐的，而歷史上偉大的實(shí)踐家往往又對(duì)自己的實(shí)踐說(shuō)不出洋洋灑灑長(zhǎng)篇大論來(lái)。比如，西方的蘇格拉底，柏拉圖，康德，黑格爾，是公認(rèn)的優(yōu)秀理論家，你能說(shuō)出他們把理論用于實(shí)踐的事例么？中國(guó)的老子，孔子，簡(jiǎn)直是中華民族的理論數(shù)據(jù)庫(kù)，儒道思想可謂光照千秋，我們也看不到他們用自己的理論指導(dǎo)實(shí)踐的情況。反過(guò)來(lái)，偉大的實(shí)踐家，如商鞅，張儀，諸葛亮，曹操，曾國(guó)藩等（恕我只舉政治人物，其他領(lǐng)域的偉大實(shí)踐家也很多，如歷代名醫(yī)），卻沒(méi)有看到他們有什么來(lái)自實(shí)踐的理論大作。

　　這是為什么呢？

　　闡述理論，需要見(jiàn)多識(shí)廣、思辨力強(qiáng)；實(shí)踐事功，需要有一定的理論能力，但更需要有拋棄既有理論、注重實(shí)際、革新理論的勇氣與能力。兩相比較，我以為做理論家簡(jiǎn)單得多了。據(jù)說(shuō)康德活了70多歲，一生行蹤從未離開(kāi)出生小城30里以上的�？档碌乃急嬲軐W(xué)，純粹是從書本到書本，讀萬(wàn)卷書，然后靠自己非凡的思辨力推導(dǎo)出他的“自在之物”理論。偉大的理論家大概基本上都是走的這條道：博覽群書后，從概念到概念，從判斷到判斷，運(yùn)用超凡的思維能力加以創(chuàng)新組合。

　　實(shí)踐家卻不同。實(shí)踐家面對(duì)的首先不是書本，而是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。商鞅面對(duì)著秦國(guó)的窮山惡水，把法家學(xué)說(shuō)用于改革實(shí)踐時(shí)，具體做法完全是根據(jù)秦國(guó)實(shí)際而定，法家理論只是他嵌入實(shí)踐的一種精神。所謂“徙木立信”，所謂獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，等等，都是根據(jù)秦國(guó)實(shí)際而來(lái)，不是從既有的法家理論中搬過(guò)來(lái)的。大業(yè)終成而慘遭分尸，往往也是偉大實(shí)踐家難以避免的命運(yùn)吧。再如曾國(guó)藩，太平天國(guó)起事時(shí)，他還是一個(gè)地地道道的清廷中層干部，熱衷于儒學(xué)，注重修身養(yǎng)性。不料朝廷要求曾國(guó)藩在湖南組織軍隊(duì)抗擊太平軍。曾國(guó)藩可說(shuō)是徹底轉(zhuǎn)業(yè)了：從一個(gè)文職官員，變成一個(gè)組織自己軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥了。曾國(guó)藩完全拋開(kāi)儒家修齊治平的概念理論，根據(jù)湖南實(shí)際，著眼于力戒官場(chǎng)浮靡、空談的惡習(xí)，選拔忠義血性的鄉(xiāng)黨為軍隊(duì)核心，軍事上杜絕空談，扎扎實(shí)實(shí)打仗，終于獲得巨大成功。有人詬病他擅長(zhǎng)權(quán)謀，那完全是書生之見(jiàn)：在某種意義上，政治實(shí)踐家都是權(quán)謀家。政治要靠人事推動(dòng)，而人際關(guān)系卻是無(wú)權(quán)謀難以搞定的'。

　　再比如，1969年以來(lái)，獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的理論家有約70位之多，但都是從模型到模型搞出經(jīng)濟(jì)理論的，沒(méi)有一個(gè)有過(guò)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。大名鼎鼎的格林斯潘是貨幣政策的大實(shí)踐家，卻沒(méi)有提出過(guò)任何經(jīng)濟(jì)原理來(lái)。再比如，全球有影響的管理學(xué)著作可謂汗牛充棟，而美國(guó)的比爾蓋茨、戴爾，中國(guó)的馬云、任正非，都沒(méi)有任何管理學(xué)大作，卻風(fēng)生水起，儼然已成行業(yè)霸主。

　　我們必須分清理論與實(shí)踐的巨大區(qū)別。熱衷于理論者，可以無(wú)限風(fēng)光，信眾無(wú)數(shù)，但對(duì)人類有大貢獻(xiàn)者甚少。熱衷于實(shí)踐者，極可能默默無(wú)聞，滿路荊棘，但無(wú)論成功與否，對(duì)人類都是有貢獻(xiàn)的——因?yàn)槔碚摰哪康牟皇莿e的，就是實(shí)踐。但最可怕的是熱衷理論、無(wú)視實(shí)際的實(shí)踐家，最后會(huì)害人害己，突出的代表就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括和三國(guó)時(shí)代的馬謖。

　　理論與實(shí)踐的議論文 2

　　“只對(duì)理想有優(yōu)越感的人，一無(wú)所有�！�，這句話對(duì)所有人都是受用的。對(duì)此，心理學(xué)上有一觀點(diǎn)：當(dāng)你把目標(biāo)說(shuō)給別人聽(tīng)時(shí)，就已從別人的反饋中獲得滿足感，而這個(gè)滿足感則削減了你對(duì)目標(biāo)的動(dòng)力。

　　馬車越空，噪聲越大

　　生活中有種人，他們往往喜歡對(duì)別人的事情指手畫腳，卻不一定自己真正實(shí)踐過(guò)。他們大多只任憑自己?jiǎn)渭兊南敕ǘ崤欠�，最終誤人子弟卻歸怪于他人實(shí)踐有誤。殊不知，每個(gè)家喻戶曉的理論背后有多少個(gè)不為人知的實(shí)踐。

　　如將不盡，與古為新

　　與之相反的事，用實(shí)踐成功的人不會(huì)用自己以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告訴你應(yīng)該如何去做，而是在別人已有的.想法上加以指點(diǎn)使其具有自己的特點(diǎn)且更加完美。說(shuō)的雖然很少，可結(jié)果卻創(chuàng)造的更多。所謂“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！�

　　先行其言，而后從之

　　言論的花兒開(kāi)的越大，行為的果實(shí)結(jié)的越小。有月下美人之稱的曇花便是這句話的代言人。白日里它一聲不響，只是靜靜地，靜靜地吸取著養(yǎng)料，韜光養(yǎng)晦。出身于百花齊放的大花園中，默無(wú)聲息的直至夜幕降臨。待到四處都悄無(wú)聲息，它才開(kāi)始不卑不亢，盡情綻放。

　　所以，臨淵慕魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，望洋興嘆不如破釜沉舟。有理論終歸是好的，但實(shí)踐更是首要。正如荀子所說(shuō)“知之不若行之，見(jiàn)之不若行之。”知道加不做等于不知道，言語(yǔ)上的巨人近乎于行動(dòng)上的矮子。聰明而不自持甚高，靈活而又踏實(shí)刻苦。便是沒(méi)人要求我們?nèi)绱�，只因生而為人，就要往高處走！要拼便要迎著晨光�?shí)干，別面對(duì)晚霞幻想。

　　青春無(wú)問(wèn)西東，奮斗自成芳華

　　人們常說(shuō)“埋頭苦干不玩耍，聰明孩子也變傻�！边@句話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，畢竟自古便有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的說(shuō)法。傳言傳久了，故事會(huì)變味，人們對(duì)這句話的理解也在潛移默化越來(lái)越多人對(duì)學(xué)習(xí)的定位由重要變?yōu)闊o(wú)所謂，口口聲聲說(shuō)著要努力，卻從未“躬行”于此。理論是灰色的，而生活之樹(shù)常青，生活因?qū)嵺`的填充而精彩。

　　正值青年的我們理應(yīng)頑強(qiáng)拼搏，勇為時(shí)代弄潮，更行與時(shí)代浪尖；理應(yīng)奮發(fā)向上，懷以進(jìn)取之心，迸發(fā)豪情萬(wàn)丈之勢(shì)；踏遍人生萬(wàn)水千山，走遍此間風(fēng)雨兼程。

　　理論與實(shí)踐的議論文 3

　　如果有一個(gè)人喜歡學(xué)習(xí)武術(shù)，每到有時(shí)間時(shí)，就找?guī)熜帧煹軅兦写�，并讓老師用詠春拳、寸拳打在他身上。你�?huì)吃驚嗎？

　　他，李小龍。去美國(guó)后，他又先后向空手道高手、柔道大師、拳擊手們以一對(duì)打。最終，取百家之長(zhǎng)，補(bǔ)百家之短，創(chuàng)出“截拳道”震驚世界。

　　“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，實(shí)踐出真知。只有從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)理論的推敲、論證得出的結(jié)論才是正確的。李小龍“找打”，實(shí)際上是在感受出拳的方向、尺寸、力度大小，然后思考這個(gè)拳的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，再與人切磋，技藝提高的自然塊。據(jù)說(shuō)，李小龍拍的電影要放慢膠卷才能看。

　　雖然，實(shí)踐離不了理論的指導(dǎo)，但如果不實(shí)踐，知識(shí)、理論就像裝潢門面的東西，是個(gè)擺設(shè)。比爾·蓋茨對(duì)畢業(yè)生有一條建議“在學(xué)校里可能有贏家、輸家，在人生中卻還言之過(guò)早。學(xué)校會(huì)不斷給你機(jī)會(huì)找到正確答案。真正人生中卻完全不是這么回事�！笔前。安坏歉呱�，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！�

　　二十世紀(jì)初有外國(guó)人斷言“中國(guó)沒(méi)有第四紀(jì)冰川。”地質(zhì)學(xué)家李四光不知這是不是真的，1921年，他回國(guó)后在太行山的沙河縣，山西大同盆地的口泉附近發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川的遺跡，繼而在太行山、九華山、天日山、廬山等地又發(fā)現(xiàn)了有力的.證據(jù)。他又加緊考察，最后終于推翻了外國(guó)人的結(jié)論。

　　有一個(gè)很有意思的故事，一農(nóng)夫牽著一頭牛，說(shuō)：“不讓下田，怎么耕田？”后面有一老頭說(shuō)：“不會(huì)耕田，怎么下田？”這兩句話令人深思，沒(méi)有天生會(huì)耕地的牛，要想學(xué)會(huì)耕地，就要學(xué)會(huì)稻田里實(shí)踐。學(xué)習(xí)也是如此。有些抽象的物理知識(shí)老師努力講，學(xué)生仍不明白；但如果有實(shí)驗(yàn)器材，領(lǐng)著學(xué)生實(shí)驗(yàn)一下，講起來(lái)不是輕松多了嗎？

　　理論與實(shí)踐之間并不存在一條不可逾越的界限，從實(shí)踐中獲得理論，檢驗(yàn)理論，才能使苦干變?yōu)榍筛�，蠻干變?yōu)槟芨伞?/p>

　　《莊子》中有一篇《庖丁解�！�。庖丁剛學(xué)宰牛時(shí)，只看到一頭牛；三年后，他看到的是一個(gè)能拆卸的物體；現(xiàn)在，他用精神代替眼睛去接觸牛了。

　　若沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有伽利略的自由落體定律；若沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有阿基米德的阿基米德原理；若沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有阿基米德要撬起地球的豪言壯語(yǔ)。沒(méi)有實(shí)踐，無(wú)非就是紙上談兵罷了。

　　沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐檢驗(yàn)的理論是盲目的理論。

　　理論與實(shí)踐的議論文 4

　　在科學(xué)中，是理論重于實(shí)踐呢？亦或者是實(shí)踐重于理論呢？這個(gè)問(wèn)題被人們爭(zhēng)論了上百年，卻仍沒(méi)有一個(gè)人能論證其中的一點(diǎn)。事實(shí)上，沒(méi)有理論的實(shí)踐無(wú)非就是在盲目的實(shí)踐；而沒(méi)有實(shí)踐的理論就是在空談。在我看來(lái)，理論與實(shí)踐是不可靠割裂的兩部分，它們是共同存在，相輔相成的。

　　在古希臘時(shí)期，亞里士多德曾提出過(guò)一個(gè)理論，他認(rèn)為在自然界中，任何重物在做自由落體運(yùn)動(dòng)時(shí)，下落速度都比其他的比它輕的物體要快。但在當(dāng)時(shí)，因?yàn)閬喞锸慷嗟聦?duì)科學(xué)作出的極大貢獻(xiàn)，使得他提出的理論直接跳過(guò)實(shí)踐階段，成為真理。但伽利略并不盲目的迷信權(quán)威，而是在比薩斜塔上做了著名的自由落體實(shí)驗(yàn)。他將兩個(gè)由密度相同但體積相差極大的圓球捆綁在一起，按照亞里士多德的理論，就有了兩種截然不同的結(jié)果：

　　一、這個(gè)兩球組合體的下落速度比體積大的球快；

　　二、因?yàn)轶w積小的球下落速度小，向上牽引大球，使得兩球組合體的下落速度是兩球分開(kāi)下落時(shí)的速度的平均值。但實(shí)際上證明伽利略是對(duì)的，所有在地球上做自由落體運(yùn)動(dòng)的物體下落速度相同。在現(xiàn)在我們已經(jīng)測(cè)得物體地球上的下落速度大約都是9.8米每秒。所以，理論是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能成為真理的。

　　但是，理論也是實(shí)踐的基礎(chǔ)，沒(méi)有理論的實(shí)踐就是在盲目的實(shí)踐。在當(dāng)今大的'科學(xué)研究環(huán)境之中，實(shí)踐都是為證明理論而服務(wù)的。所以沒(méi)有理論，就沒(méi)有實(shí)踐的目標(biāo)。這就好比證明一個(gè)數(shù)學(xué)理論，理論目標(biāo)已經(jīng)給出，需要做的就是用現(xiàn)在已知的理論來(lái)證明（實(shí)踐）這一個(gè)新的理論，但如果沒(méi)有這一個(gè)需要證明的理論，那么實(shí)踐證明又從何談起呢？

　　還有我們?cè)跀?shù)學(xué)中常常用得到的“兩點(diǎn)之間有且只有一條直線”，這是顯而易見(jiàn)的，但并不是可以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)證明方法來(lái)證明的。但這一個(gè)命題（數(shù)學(xué)理論）雖不能用數(shù)學(xué)定理來(lái)證明，但卻是是一個(gè)真命題�？偠灾⒉皇撬械睦碚摱伎梢杂脤�(shí)踐來(lái)證明。

　　理論與實(shí)踐的議論文 5

　　有人說(shuō)，拼命硬干，魯莽。有人說(shuō)，光說(shuō)不做，懶惰。

　　而我覺(jué)得，理論與實(shí)踐，是相互依存的。有人提出了一個(gè)理論，就會(huì)有人對(duì)這個(gè)理論進(jìn)行實(shí)踐。理論家不發(fā)表理論，實(shí)踐者就無(wú)事可做。實(shí)踐者不進(jìn)行實(shí)踐，理論家的理論就只是紙上談兵。

　　沒(méi)有實(shí)踐不行。就像電影《我和我的父輩》里的主人公趙平陽(yáng)，想要買一個(gè)沙發(fā)，但又嫌沙發(fā)售價(jià)九十五塊七毛太貴了，經(jīng)過(guò)一番深思熟慮，他花三毛一分錢買了木匠書，用八塊五毛買來(lái)木工廢料，做出了一個(gè)新沙發(fā)。算上布料、彈簧和工具，最終省下了六十四塊六毛四分�；蛟S有人會(huì)說(shuō)，趙平陽(yáng)是一個(gè)為了省錢什么都干得出來(lái)的`人，他是一個(gè)吝嗇的家伙。但我覺(jué)得，他既學(xué)習(xí)了理論，又進(jìn)行了實(shí)踐，這是他所應(yīng)得到的進(jìn)行實(shí)踐、冒險(xiǎn)的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　沒(méi)有理論也是不行的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人要到楚國(guó)去，但他向相反方向走去，還說(shuō)自己帶夠了路費(fèi)，有絕世千里馬拉車，車夫是一流人才。這樣的話，他走得越遠(yuǎn)，離楚國(guó)就越遠(yuǎn)。這就是沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)，光“實(shí)踐”，不分清努力方向的莽夫。這也就誕生：在錯(cuò)誤的方向上停止就是前進(jìn)。

　　理論與實(shí)踐是相互依存的，他們之間的關(guān)系密不可分。因此，我們不能只做一個(gè)紙上談兵的理論家，也不能做一個(gè)不分青紅皂白就亂干的莽夫。

　　理論與實(shí)踐的議論文 6

　　理論是由前人對(duì)于自然界和社會(huì)總結(jié)規(guī)律得出來(lái)的，理論是從實(shí)踐中得出來(lái)，也用于實(shí)踐操作的過(guò)程中。理論與實(shí)踐相互聯(lián)系，密不可分。但是要先有實(shí)踐再得出理論更有科學(xué)系。

　　人類的開(kāi)始以捕獵為生，沒(méi)有文字的利用，為了更好的了解生存的環(huán)境人類不斷探索總結(jié)得出一定的理論成果。由現(xiàn)象得出理論來(lái)，如孟德?tīng)柕碾s交豌豆實(shí)驗(yàn)，在多年的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中得出“基因”規(guī)律，并不是現(xiàn)在教學(xué)現(xiàn)有理論指導(dǎo)后在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓人們帶著驗(yàn)證的思維去運(yùn)用然后感覺(jué)自己掌握本知識(shí)，其實(shí)不然。做實(shí)驗(yàn)時(shí)不可能每個(gè)人的步驟現(xiàn)象完全相同，可能得到有偏差，但是大家都以自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)許多人認(rèn)可的答案作為要求，沒(méi)有了探索精神，以理論套實(shí)踐，這是目前了流行的實(shí)驗(yàn)操作。局限了思維能力，實(shí)驗(yàn)的原理已知，實(shí)驗(yàn)操作統(tǒng)一，實(shí)驗(yàn)原料已配好，就按照步驟辦事，然后實(shí)驗(yàn)的結(jié)果也是統(tǒng)一的已知，大家都做得正確……

　　可是收獲得還是理論，看似的實(shí)踐。學(xué)習(xí)一節(jié)課20分鐘左右就可將一名科學(xué)家研究一生的成果學(xué)完，這理論太強(qiáng)大了，直接運(yùn)用理論來(lái)實(shí)踐，這就是理論與實(shí)踐相結(jié)合了嗎？我心里很是疑問(wèn)。學(xué)習(xí)階段有限，節(jié)約時(shí)間，不要犟，偉人給出的答案都用了幾代人了，就是這樣的`理所當(dāng)然。這樣難以得到突破的發(fā)展，以實(shí)踐得出理論才能更好的掌握知識(shí)，在實(shí)際操作過(guò)程中因?yàn)槲粗Y(jié)果得到的結(jié)果才算自己的成果，才能對(duì)自己的實(shí)踐過(guò)程更加全面的分析，才能有更好的態(tài)度去做一件事，更有對(duì)未知的探索好奇心，敢對(duì)未知的事進(jìn)行實(shí)際操作，用已有的知識(shí)去解決現(xiàn)在所面對(duì)的問(wèn)題。

　　理論與實(shí)踐現(xiàn)結(jié)合更好的去了解知識(shí)，掌握知識(shí)，有一定的實(shí)踐能力再結(jié)合理論讓自己更上一層樓。

　　理論與實(shí)踐的議論文 7

　　什么是實(shí)踐？實(shí)踐是實(shí)行自己的主張，履行自己的諾言，由此而知，實(shí)踐是靠人的行動(dòng)，而并非說(shuō)說(shuō)就行的。

　　物理學(xué)家、生物學(xué)家等人，他們得出的科學(xué)結(jié)論都是憑空想象的嗎？不，他們是靠多次實(shí)驗(yàn)而最終得出的結(jié)果。

　　摩爾根，一位遺傳學(xué)巨人。摩爾根無(wú)論對(duì)自己的假說(shuō)，還是對(duì)別人的學(xué)說(shuō)，都一概采取依靠事實(shí)和運(yùn)用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論是否正確的科學(xué)態(tài)度。在一次實(shí)驗(yàn)中，摩爾根發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與孟德?tīng)柕亩捎谐鋈�，于是他又勤奮地進(jìn)行了一系列新的.實(shí)驗(yàn)。正是他無(wú)數(shù)遍的實(shí)驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)了基因的連鎖互換定律。因?yàn)槟柛那趭^實(shí)踐、敢于質(zhì)疑，使他成為第一個(gè)以遺傳學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)而獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家。

　　可是，現(xiàn)在的學(xué)生只重視成績(jī)，于是就死讀書，認(rèn)為自己已經(jīng)很努力了，可結(jié)果卻總不盡人意。終究也不知道是哪里出了問(wèn)題。包括學(xué)校也是，只是讓學(xué)生整日坐在教室里學(xué)習(xí)，孰不知讓學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐，才能讓他們學(xué)得更多，悟得更深，學(xué)習(xí)效果也會(huì)很明顯。

　　社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，也是殘酷的。尤其是這兩年，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，并不是憑一張學(xué)歷就能保證你的以后就衣食無(wú)憂�，F(xiàn)在的大學(xué)生畢業(yè)后，由于沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)手能力差，即使本科學(xué)歷，也有很多人都找不到工作。據(jù)說(shuō)，有研究生因找不到工作就幫人洗車。這些足以證明，實(shí)踐尤為重要。即使你的理論知識(shí)再好，沒(méi)有足夠的動(dòng)手能力，那你就不算強(qiáng)者，社會(huì)需要的是文武雙全的人才。所以，提高自己的實(shí)踐能力，就能使自己更上一層樓。

　　只理論不實(shí)踐，只是紙上談兵，結(jié)果注定失敗。只有生活在實(shí)踐中，人們才能夠自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。實(shí)踐能無(wú)限的充實(shí)自己，沒(méi)有實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論這層樓是蓋不高的。

　　實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，想成為強(qiáng)者，實(shí)踐才是真理！

　　理論與實(shí)踐的議論文 8

　　生活中，有很多人都眼高手低，光說(shuō)不練，這樣的人必將做不成大事。

　　如今社會(huì)上的高材生有很多都找不到工作，他們?cè)诖髮W(xué)里深造，學(xué)的是理論知識(shí)，然而他們并沒(méi)有放下面子，放下架子去社會(huì)上體驗(yàn)、去實(shí)踐，最終的他們還是英雄無(wú)用武之地。

　　暑假的我去工地幫安門窗的工人做飯，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，一個(gè)大學(xué)生也來(lái)做了這種工作，然而他做的工作效率并不是很高，因此他的工資就比較少，而另一個(gè)人連高中都沒(méi)有畢業(yè)，他在社會(huì)上闖蕩過(guò)、磨練過(guò)，并且擁有了一定的經(jīng)驗(yàn)，因此它不僅工作效率高而且質(zhì)量也都過(guò)關(guān)，所以他的工資也就相對(duì)高了一些、當(dāng)時(shí)的我就在尋找了原因，我認(rèn)為這個(gè)大學(xué)生雖然比那個(gè)人的學(xué)歷高，但是他缺乏經(jīng)驗(yàn)、缺乏洞察力，在大學(xué)里他手的是高等教育，學(xué)習(xí)的僅僅是理論知識(shí)，而并沒(méi)有在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的前提下到社會(huì)上體驗(yàn)下生活，去磨練下意志。理論和實(shí)踐相結(jié)合，這樣才會(huì)更有利于理論知識(shí)的鞏固。

　　實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是現(xiàn)在大學(xué)生的重要組成部分，從而培養(yǎng)大學(xué)生的使命感、責(zé)任感，從而提高他們的綜合素質(zhì)。也是檢驗(yàn)理論知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論是從實(shí)踐中得到的，實(shí)踐也反作用于理論。兩者就好比一個(gè)挑著水的扁擔(dān)，不能向上傾斜，也不能向下傾斜，只有保持好平衡度，才能完成最終的目標(biāo)，才能更好地達(dá)到自己想要的結(jié)果。

　　在正確的時(shí)間、地點(diǎn)做正確的.事，在學(xué)校中要認(rèn)真的學(xué)習(xí)、積累理論知識(shí)，就如是量變積累到一定程度，從而到達(dá)質(zhì)變的飛躍，再加上實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐的總結(jié)，則是完美的總結(jié)。

　　所以，我們不能死讀書，而是在學(xué)習(xí)中獲得真知的同時(shí)，去實(shí)踐、去檢驗(yàn)�；顚W(xué)活用，只有兩者結(jié)合起來(lái)才能更好地達(dá)到完美的結(jié)局，也只有這樣的人才能成大器。