在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的態(tài)度作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
態(tài)度作文 篇1
什么叫態(tài)度？態(tài)度，就是一個人對于事情的看法和采取的行動。大人就是工作態(tài)度，學(xué)生們就是學(xué)習(xí)態(tài)度。下面我給大家舉幾個例子，說說態(tài)度的重要性。
“態(tài)度決定一切！”這是前中國男子足球隊(duì)的主教練米盧說過的。他要求國家隊(duì)的足球隊(duì)員們首先明確，踢足球不是為了個人的利益，而是為國爭光。在他的帶領(lǐng)下，隊(duì)員們端正態(tài)度，刻苦訓(xùn)練，終于歷史性的第一次打入了世界杯的決賽，為我們中國爭得了巨大的榮譽(yù)。
中國男子籃球隊(duì)有兩個運(yùn)動員，姚明和王治郅，都在美國打籃球。在國家隊(duì)需要他們的時候，姚明毫不猶豫地積極回國參加比賽�？墒�，王治郅為了自己的利益，拒絕回國比賽。姚明的態(tài)度使他贏得了球迷，而王治郅的態(tài)度使他失去了球迷。因此，態(tài)度非常重要。
作為我們學(xué)生，首先要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，就是為了長大后對人民，對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)。明確了學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性還不夠，還要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，就是要培養(yǎng)對各門學(xué)科的興趣，上課認(rèn)真聽講，課后認(rèn)真完成作業(yè)，還要積極主動地學(xué)習(xí)課外知識。如果一個學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)不認(rèn)真完成，又怎么會取得好成績呢？長大后又怎么能為國家做貢獻(xiàn)呢？
所以，態(tài)度是最重要的，大家覺得呢？
態(tài)度作文 篇2
一直以來，游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為普遍遭到社會的譴責(zé)�？山袢諒V東連山金子山風(fēng)景區(qū)開設(shè)的“刻字林”，卻又為游客信手涂鴉的愿望開了一扇“天窗”。
開設(shè)這么一扇“天窗”，看似能夠疏導(dǎo)游客亂刻亂畫的不文明行為，實(shí)質(zhì)上卻更容易進(jìn)一步誘導(dǎo)和縱容游客的胡亂涂鴉�！翱套至帧钡拿娣e有限，游客涂鴉的欲望無限，就好比“諸侯之地有限，而暴秦之欲無厭”。用“刻字林”只能在一定的時間范圍內(nèi)緩解游客在其他景點(diǎn)隨意刻畫的欲望，卻也只是杯水車薪，只夠一時救急。
長此以往，“刻字林”能滿足游客的空間愈來愈小，而游客的需求卻日益見長。到那時，恐怕景區(qū)亂刻亂畫的行為會愈演愈烈，這又該如何呢？擴(kuò)大“刻字林”的面積？要知道，水漲船高，供給趕不上人們的需求，不定什么時候，人性化的疏導(dǎo)就會演變?yōu)閷θ诵缘目v容，反倒又怪罪當(dāng)初的“刻字林”養(yǎng)虎為患了。與其如此，倒不如從一開始，就不要開設(shè)這樣的景區(qū)，不要燃起游客心中那簇本就不安分的火苗。這扇“天窗”引來的不一定是蝴蝶，還可能是殺人蜂。
解決游客亂涂亂畫不文明問題的根本，應(yīng)著眼于游客產(chǎn)生亂涂亂畫行為的思想根源，而并非提供“刻字林”等無謂的客觀因素。
從主觀來講，有景區(qū)設(shè)立“刻字林”無非是想讓游客想要涂鴉的心理在特定區(qū)域內(nèi)得到滿足，以達(dá)到不在其他區(qū)域產(chǎn)生此心理的目的�？蛇@種設(shè)想本身就不夠主觀，就連游客都控制不了自己的心理需求，又怎么能奢望“刻字林”這個客觀因素來束縛住游客的心呢？真正有效的做法，不是用“刻字林”拖延游客肆意涂畫的步伐，而是讓游客自行扼殺內(nèi)心不安分的想法。追本溯源，是道德的缺失，社會意識的淡薄，那一切就應(yīng)從源頭抓起，又何苦開設(shè)什么“刻字林”呢？
“刻字林”事件，不僅使林中景觀遭到損害，更為廣大景區(qū)的保護(hù)埋下了一顆定時。我們與其祈求這片刻的安寧，不如想方設(shè)法根除后患。
莫要養(yǎng)虎以為自患，莫令禍從“刻字林”出。
態(tài)度作文 篇3
一、贊同的觀點(diǎn)人的習(xí)慣是在不知不覺中養(yǎng)成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個漫長的過程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣。因其形成不易，所以一旦某種習(xí)慣形成了，就具有很強(qiáng)的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失�！币粋�人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯誤的時候。通常人犯了錯誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認(rèn)錯，找借口辯解推脫；另一種是坦誠承認(rèn)錯誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個人都有犯錯誤的可能，關(guān)鍵在于你認(rèn)錯的態(tài)度。其實(shí)只要你坦率地承認(rèn)錯誤，并盡力去想辦法補(bǔ)救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯誤，卻不肯承認(rèn)自己的錯誤，反而總是去想著怎樣為自己開脫、辯解，歸根結(jié)底這是人性的弱點(diǎn)在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實(shí)際其實(shí)在自己身上有時何嘗不是遇到事情往往第一時間不會從自身來考慮問題的所在，包括在自己周圍的人也一樣，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣》。有時，因?yàn)樽约哼t遲未出門，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時間卻把責(zé)任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會遲到�！钡珔s不會第一時間想到“都怪自己那么遲才出門，如果早一些出門的話，那么即使路上那么不通暢，我也不會遲到了。”在學(xué)生中也會存在著許多找借口的事情，有些學(xué)生一旦問題出來了之后，從來不會意識到自己錯在哪里，而只會一味地強(qiáng)調(diào)都是誰誰誰的問題。在學(xué)生中會明顯地發(fā)現(xiàn)流行著一句話：“我不這樣做是有我的'原因的�！钡植粫悦鞯降资鞘裁丛�，說起來這所謂的“原因”只不過是給自己的一個借口罷了。
三、重構(gòu)其實(shí)許多事情并不是因?yàn)殡y以做到，而是因?yàn)槲覀儗ψ约簺]有足夠的信心；而是因?yàn)槲覀兲珪o自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養(yǎng)成找借品，因?yàn)橐坏┱页隽艘粋�借口，那么就像撒謊一樣，會出現(xiàn)第二個、第三個……一連串的借口，因?yàn)樵谀愕乃枷肜�，你已�?jīng)接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會嚴(yán)格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)的工作，與其成為一個人見人煩的借口專家，還不如讓自己成為一個人見人敬的工作能人。在教育學(xué)生的過程中，也加入相應(yīng)的德育工作，讓學(xué)生正視自己的問題所在，讓學(xué)生學(xué)會負(fù)責(zé)，學(xué)會“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔(dān)，好的差的都要有勇氣承擔(dān)。
態(tài)度作文 篇4
人生宛如一棵棵樹林，等待我們?nèi)プ鲆淮未螣o法重復(fù)的抉擇，摘下屬于自己的果實(shí)，沒有回頭的機(jī)會。
命運(yùn)就是對一個人的才能考驗(yàn)的偶然;命運(yùn)，不過是失敗者無聊的自wei，不過是懦弱者的解嘲;命運(yùn)，并非機(jī)遇，而是一種選擇，我們不該期待命運(yùn)的安排，必須憑自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，必須任憑借著堅(jiān)持不懈的態(tài)度來改變命運(yùn)。
態(tài)度，成就命運(yùn)。
你不能左右天氣，但你可以改變心情。
你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容。
你不能操縱命運(yùn)，但你可以調(diào)整心態(tài)。
態(tài)度，是一切決定性的重要因素;是一切重要事情的前提;是一切成功的養(yǎng)料。
態(tài)度決定命運(yùn)，在一些生活瑣事中能品味出來了。
從前，有位哲人看見三個泥土工人在蓋房，便問：“你們在干什么?”第一個人回答說：“在砌墻�！钡诙䝼�人答：“再蓋一幢大樓�！钡谌齻�人答：“在建設(shè)我們美好家園�！闭苋寺牶蟊銓Φ谌齻�人說：“你將來一定會很幸運(yùn)�！倍嗄曛�，哲人再次遇見那三個人，第一個人依舊是在做泥土工，第二個人成了一名工程師，第三個人則成了前兩個人的老板。
三個人的命運(yùn)形成如此大的差別，從中我們不難看出，態(tài)度決定命運(yùn)。對人的影響力是何其之大。一個人的精神狀態(tài)對于一個人的工作，生活乃至人生，具有多么重要的意義啊!應(yīng)該可以說，生活給予每個人成功的機(jī)會是同等的，收獲不同，只是人們的態(tài)度不同罷了。
選擇積極正確人生態(tài)度，還是消極錯誤的人生態(tài)度，往往決定了人生的一切。人的身上有一個看不見的法寶，它的一邊裝著積極正確的態(tài)度，是獲得財(cái)富、成功、幸福何健康的力量;則另一邊裝著消極錯誤的態(tài)度，是剝奪一切使你生活有意義的東西。樂觀豁達(dá)的人，能把平凡的日子變得富有情趣，能保沉重的生活變得活潑輕松，能�？嚯y的時光變得甜美珍貴。
態(tài)度，是生命命運(yùn)的前提;態(tài)度，是一切關(guān)鍵的因態(tài)度決定命運(yùn)素。
人生往往就是這樣，一切的命運(yùn)都追尋著態(tài)度;態(tài)度就是目標(biāo)，是追求，是激情，是活力，是獵獵招展的奮斗的旗幟，是熊熊燃燒的信念篝火。命運(yùn)就是這態(tài)度的終實(shí)伴侶!
朋友，端正態(tài)度，把握命運(yùn)，下一個輝煌就屬于你!
態(tài)度作文 篇5
紫微斗數(shù)，中國傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構(gòu)成命盤，結(jié)合各宮的星群組合，周易干支理論，來預(yù)測一個人的命運(yùn)、吉兇禍福的。最近，老是有朋友問格局的問題，諸如“我的命盤是什么格局”？“我的這個格局破格沒有”等等問題，許多朋友對格局非常看重，我下面把格局的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識和吧友們交流一下。
對于經(jīng)常學(xué)習(xí)紫薇斗數(shù)的朋友或者是研習(xí)到一定程度的朋友來說，看一個盤，很少關(guān)注是什么格局的，最起碼我看盤不會先看什么格局，重點(diǎn)的是看幾個要素。在紫薇上，很多格局是可遇而不可求的，那些格局，基本上是通過驗(yàn)證過去大人物的盤，才確定的一個格局的，很多格局構(gòu)成要素可以說是很苛刻的。也就是說，真正成格局而無破格者，少之又少。下面以紫府同宮格為例說一下。
在林庚凡所編著的《紫微斗數(shù)命理卷》中，對紫府同宮格表述：“安命在寅申，值紫薇天府同宮，與祿存、科權(quán)祿、左右、昌曲、魁鉞加會，方合此格，不見吉星并吉化，不合此格，甲生人化吉極美，丁、己、庚生人亦吉”。他以漢代著名謀臣張良為例，張良，乾造甲午年五月初六辰時，對他的格局是這樣表述的：“紫薇、天府在寅宮坐命，雙祿朝垣、左右、昌曲加會。”
大德山人所著的《紫薇斗數(shù)精成》一書對寅申宮的紫府同宮是這樣敘述的：紫府同宮，甲庚丁己生人，加吉財(cái)官格，不加會六煞，六甲人享福終身。
王亭之對有關(guān)紫薇的敘述是這樣的：古訣云：“紫祿同宮日月照，貴不可言”，“紫微武曲臨財(cái)宅，更兼權(quán)祿富貴翁”已透露了紫微喜見祿的性質(zhì)。紫微喜化權(quán)，即使沒有百官朝拱，亦其人可操權(quán)柄；最喜化科，主其人有聲譽(yù)。化權(quán)化科都不作在野孤君斷。紫微巳亥旺地，與七殺同，王亭之的師傳有一句口訣：紫微七殺與祿同，化殺為權(quán)逞英雄。此即以見祿為化殺的條件。若無祿存吉曜，亦不見煞，即使不落亡，不見空曜，亦主其人僅得虛名，即古人“虛名受蔭”之意。“天相、祿存、天馬三星會照紫微星，而沒有空劫惡煞同宮者，主一生富貴雙全�！�(對王亭之的敘述，僅摘抄一點(diǎn))
從以上敘述可見，對于一個格局是有固定的條件的。
有很多朋友在談起學(xué)習(xí)紫薇的煩惱，比如，遇到某星在某個宮位，要求必須是某某年為財(cái)管格（就是符合條件），這方面真不好記憶！在這兒我告訴大家，很好記，一般這種表述，都是命宮三方有祿存才符合財(cái)官格(也有人認(rèn)為不見羊駝，但我不這么認(rèn)為)，比如上面我提到紫府同宮格，甲庚丁己人合格，因?yàn)樽细瑢m在寅申，甲年生人祿存在寅，庚年生人祿存在申，丁己年生人祿存在午，要么和紫府同宮，要么在三方會照。
我一直認(rèn)為（個人觀點(diǎn)），祿存、化祿、化權(quán)、化科是“結(jié)果”，而其余六吉星是“狀態(tài)”，不管什么格局，不見祿存和化三吉，那都是空中樓閣，就好像被閑置的高樓，被遺忘的貴族，無實(shí)際意義。就連過去書上強(qiáng)調(diào)的“紫薇星全依輔弼之功”，如果僅有輔弼，沒有化三吉和祿存，也不會有什么實(shí)際意義，有關(guān)王亭之的論述，我只摘抄一部分，但我的觀點(diǎn)基本與其一致：（摘自王亭之）古訣云：“紫微破軍坐命，甲乙戊己庚生人，富貴堪期。”這是因?yàn)椋杭啄晟说昧懟搧頃�；乙年生人得紫微化科在命；戊年生人得貪狼化祿來會；己年生人得武曲化祿來會；庚年生人得武曲化�?quán)來會。然而雖得化祿、權(quán)、科，仍需見祿馬始許得富。否則，即使昌曲、輔弼、魁鉞來會，亦不過在政界發(fā)展順利而已。還有他關(guān)于破軍在子午坐命的論述（英星入廟格）“立命子午，無煞星，而破軍化祿或化權(quán)，主為國家棟梁、軍旅之儒將。”
大家如果是仔細(xì)之人，對于一個格局的要求，三方有祿存，或有三化吉是非常重要的。對于財(cái)官格的要求，沒有一處不是要求見祿存的（極個別的除外）。
還有一點(diǎn)，我不得不說，有的人把命盤的一生命運(yùn)歸結(jié)到兄友線和父疾線，對這兩條線的重要程度可以說是無以復(fù)加，我不是不重視這兩條線，同時命盤的構(gòu)成部分，當(dāng)然重要，但如果有人拿這兩條線作為評價命運(yùn)的高低，我是不認(rèn)同的，從原著到后代作為之人的論述，沒有一個看命以兄友和父疾為基礎(chǔ)的，沒有一個格局是要求先看這兩條線的。我冒昧的說，那是后人故弄玄虛而已，就好像不弄出點(diǎn)名堂，顯不出自己有多少過人之處罷了！
還有一點(diǎn)，很多朋友在糾結(jié)用不用太陽時。我不知道紫薇斗數(shù)在發(fā)明之時，那時候的人對地球是方的還是圓的有沒有這個觀念，他們是怎樣計(jì)算太陽時的？玄學(xué)就是玄學(xué)，她產(chǎn)生的作用甚至于放之四海皆準(zhǔn)的離奇現(xiàn)象不是常人所能理解的！別簡單問題復(fù)雜化，大道至簡！
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