災后的人性思考2008年，災難女神似乎戀上了中國這片蒼茫大地，先是重大雪災來襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災帶給中華人民一次又一次心靈的考驗，帶來更多的是對人性的思考。
在“5.12”汶川大地震過后的第10天，四川都江堰光亞中學一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災后隨筆在網絡上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學位于“汶川”地震的中心震區(qū)，當地震突然來襲，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學二百多名教職員工并無一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無數網民的抨擊。
在網絡上，范美忠老師在面臨災難時舍棄學生，獨自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無恥之人”。絕大部分網民認為”范跑跑”行為已超越過了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒有具備身為一名教師所應具備的“師德”，更沒有履行《中華人民共和國教師法》的義務，他的行為嚴重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。
或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無法容忍的過失，但是又有誰能百分之一百的保證自己身處其位在面對突如其來的重大災難時，能毅然決然地選擇去保護學生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因為他在面對突如其來的災難時他表現出的異于常人的舉動，他選擇了張開雙臂，以生命為代價保護了四個幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規(guī)定了所有的教師在面臨災難時一定要以舍棄自己的生命為代價來保護學生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個平常的人，在面臨災難時，他也會膽怯，他也會恐懼，試問，在地震突然萊西的那一刻，有哪個人不想躲過這場災難，又有誰不想活著看見明天的.太陽？在面對地震時，范美忠老師做出的只是一個人最本能的反應—在絕望恐懼中極力爭取生還的機會，然而，正是他這種對生的追求的行為，卻引來了無數人的譴責，無數人的抨擊。盡管他的做法得不到社會的認同，但對一個在災難生還中的人進行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？
身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當，但對一個經歷了8.0級大地震的人而言，他有權獲得人類社會最基本的關懷，而不是網絡上，現實社會里無數人的無理漫罵，漫天的指責。如果你并未經歷過汶川地震，那么你又有什么權力來評論范美忠老師的行為呢？無數網絡人士抨擊范美忠老師的行為早已越過了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對是對異端的包容，是對異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒有，便肆意地指責他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區(qū)別呢？
天災雖然無情，但災后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學生，獨自太跑的老師有很多，但又有幾個將這一行為公諸于世以引起世人對如此的思考呢？從這一點上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個社會所容納，但他依然敢于將其置于“陽光”底下，接受世人的指責和抨擊。當鋪天蓋地的輿論抨擊風波席卷而來，范美忠老師選擇的是坦然面對一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見其勇敢。在地震來臨時，他承受的是常人無法想像的心理壓力；在地震過后，我們無權對一個經歷了8.0級大地震的人進行任何的抨擊與指責。
在當今中國社會大肆宣傳人裙、的社會環(huán)境下，范美忠老師有權獲得其最基本的生存權與發(fā)展權。而我們只能說，在災難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。
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