《儒林外史》以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。下面是小編整理提供的讀后感范文，歡迎閱讀。

　　讀《儒林外史》有感1：

　　說(shuō)到中國(guó)古典文學(xué)，也許我們首先想到的就是那難懂的文言語(yǔ)句。也就是因?yàn)檫@個(gè)，很多人不喜歡中國(guó)古典文學(xué)。起初的我也是這樣的，總覺得中國(guó)古典文學(xué)平淡無(wú)奇，而且很難讀懂，所以我從來(lái)不碰那類的書。但是有一次，我無(wú)意中的拿起了一本《儒林外史》，起初以為這是某個(gè)現(xiàn)代作家的新作品，可仔細(xì)一讀才發(fā)現(xiàn)它是我國(guó)清代一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。我并沒(méi)有放下這本書，而是細(xì)細(xì)的讀了起來(lái)。

　　說(shuō)道《儒林外史》也許我們很陌生，其時(shí)固然。以前我們?cè)��?jīng)在課本里讀過(guò)摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別： “范進(jìn)因沒(méi)有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭。” 等范進(jìn)中舉之后。“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。”說(shuō)道這也許對(duì)《儒林外史》就不是很陌生了。

　　“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句也是整本書的靈魂所在。其時(shí)《儒林外史》所描繪的就是當(dāng)時(shí)一幅活生生的社會(huì)面貌圖。信奉“拜金主義”，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。

　　有這樣一章，這一章主要講了兩位兄弟，哥哥嚴(yán)致中，弟弟嚴(yán)致和的故事。嚴(yán)致中是個(gè)貢生，不為鄉(xiāng)間做點(diǎn)好事，還到處騙人，而且沒(méi)錢還裝有錢，弄大排場(chǎng)。弟弟嚴(yán)致和是個(gè)監(jiān)生，家財(cái)萬(wàn)貫卻舍不得用，十分吝嗇。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以不擇手段，想盡一切辦法。他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼。

　　“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢�而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

　　合上書，我不禁感慨。又時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。

　　其時(shí)中國(guó)古典文學(xué)并不是平淡無(wú)奇，只是我們沒(méi)有讀懂而已。它必須細(xì)細(xì)品讀，才能讀出其中的洞天。這也就是中國(guó)古典文學(xué)金九不衰的原因之所在吧。

　　讀《儒林外史》有感2：

　　“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。

　　這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)!魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

　　讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。

　　當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢�而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕罷了，這在儒林不過(guò)是鳳毛鱗角。

　　幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

　　讀《儒林外史》有感3：

　　我讀書從來(lái)都是興趣所致，突然某日想起一本書，家里沒(méi)有的就到書店去買，家里有的翻騰出來(lái)大體翻翻看看。突然某日想起一個(gè)人來(lái)，就到書店或是網(wǎng)上去搜羅此人的幾乎所有書來(lái)，一本一本地讀，有時(shí)也不全讀，讀完一些，剩下的就擺在家里聊以自慰。買書更是沖動(dòng)。買來(lái)很多書都沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀，有時(shí)擺在家里堆放很長(zhǎng)時(shí)間也不曾碰一下，每每看到它們心里總默默地說(shuō)等有時(shí)間了一定來(lái)看你們。每年到了五六月份，我都不知怎么回事，非常想看書，于是翻箱倒柜地找自己想讀的書或還沒(méi)看過(guò)的書來(lái)讀�？吹侥敲葱�沒(méi)有讀的書，心中癢癢，手中癢癢，終于有時(shí)間來(lái)看不離不棄的朋友了，好在每年我總有這樣抽風(fēng)的習(xí)慣�！度辶滞馐贰肪褪沁@樣一本書，人民文學(xué)出版社出版，翻將出來(lái)，每天晚上讀幾回，這個(gè)周末在家正好時(shí)間空余，余下的就一口氣讀完。

　　“吳敬梓是清代滁州全椒人，生于康熙四十年(1701年)，乾隆十九年(1754年)病逝于揚(yáng)州。他字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，別署秦淮寓客。”這是書前言中的兩句話。讀書應(yīng)知作者，上中學(xué)期間，讀了一些書，至今有些書的作者都不知道，這是我的壞毛病。每當(dāng)拿到一本書，我先看書名，再讀內(nèi)容，作者姓誰(shuí)名誰(shuí)一概不看，至此落下了很多好書都是到大學(xué)期間再次捧讀才曉得作者是誰(shuí)。作者不知也就罷了，怎奈有些書名也在流金歲月中黯然淡忘。于是自己發(fā)橫，讀書先讀書名再讀作者然后內(nèi)容，內(nèi)容好極的書定要背一背作者的名字，力所能及地了解一下作者的有關(guān)事情。這是題外話。

　　這部《儒林外史》被稱為我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的杰作，也是吳敬梓的代表作。評(píng)論家們總能在一本書中找出若干主旨和題意來(lái)，也能自圓其說(shuō)地把作品分析得頭頭是道，古往今來(lái)許多大家莫不如此。我只是小小一只書蟲，自棲于書頁(yè)之上，飲其甘霖，觀其表象，自得其樂(lè)。無(wú)思想無(wú)內(nèi)涵無(wú)見地，甚至連一絲一點(diǎn)的看透文章紋理的能力都無(wú)，于是我自按照我的閱讀習(xí)慣和游戲規(guī)則，讀出書本皮毛之外我的樂(lè)趣來(lái)。

　　捧讀此書，讀完一回又一回，每每讀到有趣之處，不禁失聲笑了起來(lái)，也不禁執(zhí)筆在書白之處寫下只字片語(yǔ)。吳敬梓筆下的各色人等，走馬觀花，一一登場(chǎng)，你遇他來(lái)他遇你，一人登場(chǎng)述其行蹤言語(yǔ)，及至巧遇他人，他人又及登場(chǎng)，行為舉止一一道來(lái)，單篇為文，篇篇連理，正如魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中所言：事與其來(lái)俱起，亦與其去俱訖。既是諷刺小說(shuō)，作者諷刺之能事非同一般，幾言幾語(yǔ)就活脫脫顯出形象來(lái)�；蛎鞒�，或暗諷，或?qū)懭酥�言語(yǔ)，或繪人之行動(dòng)，無(wú)不令人啞然失笑、咬牙切齒。指摘儒林各色人等之玩笑行為，針砭儒林無(wú)端敗類之聲色犬馬，無(wú)一不讓人笑由心生，無(wú)一不讓人端端地內(nèi)心鄙薄起來(lái)。小人也好，娼盜也罷，皆自有生存之道;真儒也好，豪杰也罷，皆自有各家評(píng)說(shuō)。篇首第一回寫王冕之生平，為人逍遙，繪描荷花乃一絕，不走尋常路，自成名流傳佳名，奠定作者內(nèi)心之向往。周蒙師范進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生嚴(yán)貢生眾多人等一一登場(chǎng)，雖則只是一回兩回地出場(chǎng)，卻也囊括了各色人等生活的大背景，后來(lái)人或吹牛成王，或欺世盜名，或逍遙自在，或豪舉沖天，皆在此背景中或生或死，或沉或浮。諷刺佳作，篇篇短小精悍，每篇出場(chǎng)人物皆可定數(shù)，無(wú)拐彎抹角讓人匪夷，嬉笑怒罵之間一生一世的功名利祿成了云煙。讀罷此書，觀照現(xiàn)實(shí)，幾多相似，幾多愁苦，諂媚者有之，浮夸者有之，功名利祿者更甚，只是這真儒豪杰、名流逸士，吾輩只能在書中頂禮膜拜地接觸下，隔空而望神交也。只是笑笑而已。