《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)和她身在德國(guó)的兒子安德烈三年堅(jiān)持通信的成果。下面是語(yǔ)文迷為大家整理的讀后感范文，希望對(duì)你有幫助。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感篇一：
最近看了《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，本書(shū)的作者龍應(yīng)臺(tái)。借這本書(shū)龍應(yīng)臺(tái)和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口。透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始——打開(kāi)天窗說(shuō)亮話。
這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化jú長(zhǎng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多家長(zhǎng)在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長(zhǎng)不理解他們，甚至覺(jué)得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書(shū)我就特有感觸，好像是把鑰匙打開(kāi)心中的鎖，因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會(huì)給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是現(xiàn)在很多中國(guó)家長(zhǎng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自己做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)該聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話，不懂事。
我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺(jué)得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過(guò)一定的限度就會(huì)選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是缺少相互理解、相互尊重，其實(shí)人與人之間都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。希望這本書(shū)會(huì)給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感篇二：
我喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文字，如水般柔情，又如火般溫情;其中帶著女性細(xì)膩的美與善，又有令人傾慕的大智。
曾讀過(guò)她的生死筆記《目送》，看她用一顆溫婉的心寫(xiě)人生的深邃和美麗，寫(xiě)“所謂父女母子一場(chǎng)，不過(guò)是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：你不必追。”而后在她的《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》《我的不安》中，她又對(duì)人和世界充滿(mǎn)著熱誠(chéng)的人文關(guān)懷，從更高的視野看待著不同的文化，很有自己的思想。去年寒假，我讀著《孩子你慢慢來(lái)》，那對(duì)孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴記錄，每一個(gè)字都是那么的柔軟，是一個(gè)母親從心里流出來(lái)的潺潺溪流，兩岸風(fēng)景無(wú)有突兀，但美如畫(huà)卷。
今年暑假，我隨家人一起赴臺(tái)灣旅行，旅行箱中就放著龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》。半個(gè)月的旅行，白天穿梭在熱鬧的街市中，亦或是漫步在如畫(huà)的山水間，而到了晚上，在酒店昏黃的燈光下，在孩子熟睡的輕鼾聲中，伴隨我在文字中徜徉的始終是她的《親愛(ài)的安德烈》。
在《親愛(ài)的安德烈》中，她就是一位慈祥安寧的母親，有著一顆溫和安寧的內(nèi)心，從30多封她和有一半德國(guó)血統(tǒng)的長(zhǎng)子安德烈互通的書(shū)信里，看她如何找到適合自己的方法，跨越代溝、文化的阻隔，與處于青春叛逆期的兒子傾心長(zhǎng)談。在《親愛(ài)的安德烈》中，我再一次真真切切地感受到她作為一個(gè)母親面對(duì)孩子時(shí)的萬(wàn)丈深情。不管她的頭上有多少讓人仰慕的光環(huán)，但是，在孩子面前，她和我們一樣，只是一個(gè)柔腸百結(jié)的母親。
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書(shū)信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲去臺(tái)北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺(tái)四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了。站在龍應(yīng)臺(tái)面前的，是一個(gè)“不認(rèn)識(shí)的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么討厭什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應(yīng)臺(tái)都一無(wú)所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說(shuō)話，但是一開(kāi)口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說(shuō)什么好”。龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。為了重新認(rèn)識(shí)長(zhǎng)大了的兒子，也讓兒子了解自己，龍應(yīng)臺(tái)邀請(qǐng)安德烈以通信的方式和她共寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，以書(shū)信的方式進(jìn)入對(duì)方的生活、世界和心靈。在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。
在信中，他們談國(guó)家意識(shí)，談文化認(rèn)同，談世界觀，談人生價(jià)值，談對(duì)工作的態(tài)度，談愛(ài)情觀，談抽煙問(wèn)題……在36封來(lái)來(lái)回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界;在36次來(lái)來(lái)回回的爭(zhēng)論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我，也在這36封你問(wèn)我答、我爭(zhēng)你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅是兩代人在對(duì)話，更是是兩種文化在對(duì)話。
對(duì)于作為中西方代表的龍應(yīng)臺(tái)和安德烈來(lái)說(shuō)，兩人的對(duì)話揭示了中西方文化的差別，這種差別體現(xiàn)在生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺(tái)很驚奇歐洲青年為什么沒(méi)有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩;為什么滿(mǎn)腦子都是玩;為什么他們的父母不要求他們努力讀書(shū)，出人頭地;為什么他們的學(xué)校對(duì)他們沒(méi)有期待，期待他們回饋社會(huì)，報(bào)效國(guó)家……其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚“個(gè)人思維”，東方人崇尚“集體思維”。也就是說(shuō)，在西方人意識(shí)里，一個(gè)人背起背包就可以走天下;而在東方人的意識(shí)里，即使玩，也應(yīng)該是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有一定的意義和價(jià)值，要從群體中尋找安全和快樂(lè)。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個(gè)朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來(lái)相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午……
這就是東方和西方的區(qū)別，東方人習(xí)慣于集體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說(shuō)，是“集體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“集體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識(shí)，跟我們的集體思維也應(yīng)該有很大的關(guān)系。
龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間的對(duì)話是平等的，溫情脈脈的，但對(duì)話并非總是順暢的，有爭(zhēng)論，有各執(zhí)己見(jiàn)。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“你聽(tīng)不懂我的意思對(duì)不對(duì)?我們的代溝就在這里：我上面所說(shuō)，沒(méi)有一句我的同儕聽(tīng)不懂，而且，我想要表達(dá)的是什么，他們根本不需解釋。”他要求媽媽“問(wèn)我，瞭我，但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿(mǎn)一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情，有很多觀點(diǎn)綻放著讓人眼前一亮的智慧的火花。
這一段話中描摹的情景堪與朱自清的《背影》相媲美。“一次又在那個(gè)電光石火的一刻里我就已經(jīng)知道：和你的緣分，在這一生中，將一次次地看著你離開(kāi)，對(duì)著你的背影默默揮手。以后，這樣的鏡頭不斷重復(fù)。你上中學(xué)，看著你沖進(jìn)隊(duì)伍，不再羞怯;你到美國(guó)留學(xué)，在機(jī)場(chǎng)看著你的背影人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進(jìn)了關(guān)口，真的消失在茫茫人海中。”朱自清的《背影》寫(xiě)的是兒子讀懂父親蹣跚的背影，表達(dá)的是拳拳的父子之情;而龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)卻是一天天長(zhǎng)大、迫不及待離開(kāi)自己的兒子的背影。充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的大路，眼中只有前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，是眷眷的慈母之情。
于丹在《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里面有這樣一段論述：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。”但是說(shuō)起來(lái)輕松，做起來(lái)太難!龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中說(shuō)：“安德烈，青年成長(zhǎng)是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)放手，把你當(dāng)某個(gè)程度的別人，可也他媽的不容易啊。”所以當(dāng)她看著兒子點(diǎn)煙，翹起腿，抽煙，吐出一團(tuán)青霧時(shí)，她恨不得把煙從兒子嘴里拔出來(lái)，丟向大海。但是她在心里對(duì)自己說(shuō)，你面前坐著一個(gè)成人，你就得對(duì)他像對(duì)待天下所有其它成人一樣。你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的“孩子”，他是一個(gè)個(gè)人。他就是一個(gè)“別人”。最后，她只能對(duì)安德烈說(shuō)，你得尊重共處一室的人，所以請(qǐng)你不在室內(nèi)抽煙。安德烈抽煙當(dāng)然是不好的，龍應(yīng)臺(tái)作為母親阻止他抽煙似乎也無(wú)可非議，在我們身邊包括我們自己，有多少時(shí)候是借著愛(ài)或因?yàn)槲沂悄愕拈L(zhǎng)輩的理由而剝奪了孩子很多作為一個(gè)人應(yīng)該擁的權(quán)利。但是，龍應(yīng)臺(tái)沒(méi)這樣做，理智告訴她，兒子是一個(gè)獨(dú)立的成人。試想，母親連兒子抽煙這一點(diǎn)都能理性面對(duì)，那么有很多東西通過(guò)對(duì)話去溝通就容易多了。所以安德烈會(huì)問(wèn)母親：“你呢，MM?在匱乏的年代里成長(zhǎng)，你到底有沒(méi)有“青少年期”?你的父母怎么對(duì)你?你的時(shí)代怎么看你?十八歲的你，是一個(gè)人緣很好的女生?還是一個(gè)永遠(yuǎn)第一名的最讓人討厭的模范生?一個(gè)沒(méi)人理睬的邊緣人，還是最自以為是的風(fēng)紀(jì)股長(zhǎng)?”對(duì)話也許不能解決多少問(wèn)題，但至少它為彼此打開(kāi)了一扇窗，透過(guò)這扇窗，至少可以了解到對(duì)方的一部分。而了解是理解的前提，如果連了解都沒(méi)做到，那談何理解呢?
關(guān)于對(duì)人生意義和價(jià)值的看法，龍應(yīng)臺(tái)的文字也給人很大的啟示。這段話我曾在微信中讀過(guò)，也曾在家長(zhǎng)會(huì)中和家長(zhǎng)們談及過(guò)。安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)是否會(huì)因?yàn)樗且粋�(gè)平凡的人或找不到一份“很好”的工作而感到失望?龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“對(duì)我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè);我也要求你用功讀書(shū)，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。假定說(shuō)，橫在你眼前的選擇是到華爾街做銀行經(jīng)理或者到動(dòng)物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子河馬的管理員“平庸”。每天為錢(qián)的數(shù)字起伏而緊張而斗爭(zhēng)，很可能不如每天給大象洗澡、給河馬刷牙更快樂(lè)。”在媽媽的指引下，安德烈認(rèn)識(shí)到“德國(guó)失業(yè)率如此之高，年輕人其實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，幾乎到了‘謹(jǐn)小慎微’的地步，他們太知道，沒(méi)有好的教育就得不到好的工作機(jī)會(huì)，人生畢竟不是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的party。”
我的孩子是一個(gè)喜歡動(dòng)物的孩子，原來(lái)他的夢(mèng)想是當(dāng)一名恐龍專(zhuān)家，現(xiàn)在迷上羽毛球，他又想成為羽毛球運(yùn)動(dòng)員，也許他最終什么也沒(méi)當(dāng)成，我想以后我也只能坦然地面對(duì)這個(gè)事實(shí)，只要他所從事的這份工作在他心目中有意義，他有成就感，他真的感到很快樂(lè)。我不希望我的孩子以后的生活是被工作囚禁，我希望他的工作能讓他有更多屬于自己的時(shí)間。因?yàn)椋松^(guò)程本無(wú)意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價(jià)值，感受生活的快樂(lè)。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感;當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來(lái)極大的快樂(lè)。
每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是為師一日就得不斷翻閱的書(shū)，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好，就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。