《此生未完成》是于娟在生命的最后日子里，完全放下了生死，放下了名利權(quán)情，赤裸裸的去反思和寫作的結(jié)果。下面是語文迷整理的日記讀后感，歡迎參考。
讀《此生未完成》有感【篇1】
認(rèn)真地看完于娟的《此生未完成》這本書，我的心情久久不能平靜。
于娟，曾獲挪威奧斯陸大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，生前在復(fù)旦大學(xué)執(zhí)教，正當(dāng)她學(xué)業(yè)有成，羽翼豐滿，剛要振翅高飛的時候，卻被無情的病魔奪去了年輕的生命，不能不讓人扼腕嘆息!
書中大量的文稿是于娟在身患重病的時候，堅持在她的博客里寫的，所以被稱作是于娟的生命日記。文中真實(shí)而詳細(xì)地記錄了她與病魔抗?fàn)幍男穆窔v程，讓我們感受到了她的樂觀、她的堅強(qiáng)、她對生命的珍視、對親人深深的愛，雖然走在生與死的邊緣，正如她自己說的那樣，就象是黑夜里在走鋼絲，稍有不慎就會墜入無邊的深淵，但她卻還在想著如何能夠幫助更多的人，她的無畏施，她對自己患病原因的分析，以及她的博文都是為了幫助別人，警醒世人，她希望可以對他人有益，哪怕有一個人受益也是好的。文中我們感受到了她非同尋常的苦痛，但更多的是感受到了她孱弱的軀體里無比強(qiáng)大的內(nèi)心世界，令人震憾，感人至深，發(fā)人深思!
在生命彌留之際，她的人生感悟值得我們深思。“在生不如死九死一生死里逃生死死生生之后，我突然覺得，一生輕松。不想去控制大局小局，不想去管閑事淡事，我不再有對手，不再有敵人，我也不再關(guān)心誰比誰強(qiáng)，課題也好，任務(wù)也罷，暫且放著。世間的一切，隔岸看花、云淡風(fēng)輕。”
“在生死臨界點(diǎn)的時候，你會發(fā)現(xiàn)，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子，和相愛的人在一起，蝸居也溫暖。”
“人應(yīng)該把快樂建立在可持續(xù)的長久人生目標(biāo)上，而不應(yīng)該只是去看短暫的名利權(quán)情。名利權(quán)情沒有一樣是不辛苦的，卻沒有一樣可以帶走。”
她深深地愛著她的親人，她的孩子。“生與死，前者的路對我來說，猶如殘風(fēng)蠶絲，而死卻是太過簡單的事。不僅簡單，而且痛快舒暢，不用承受日夜蝕骨之痛。但是死卻會讓這個世界上我最愛的親人們承受幼年喪母、中年喪妻和老年喪子之痛。雖然能不能茍活，由不得我，至少我要為自己的親人抗?fàn)幣c掙扎過。”
“哪怕就讓我那般痛，痛得不能動，每日污衣垢面趴在國泰路政立路的十字路口上，任千人唾罵萬人踐踏，只要能看著我爸媽牽著土豆的手去幼兒園上學(xué)，我也是愿意的。”
相對于書中前半部分的苦痛和沉重，后半部分要輕松得多了，讓我們認(rèn)識了一個活潑、快樂、聰慧、幸福的于娟，她談到了她的童年、她的故鄉(xiāng)、她的愛人、她的朋友，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)情、親情、友情。然而時光瞬失，曾經(jīng)激情燃燒的歲月已成美好的過往。童年時的瓜皮仗、朋友的婚戀故事、于娟對陳世美與秦香蓮故事的新觀點(diǎn)新看法，這些章節(jié)都給我留下了深刻的印象。
一本值得一讀的好書!這是于娟在生命彌留之際留給我們的一筆寶貴的精神財富!
這本書帶給我這樣幾點(diǎn)啟示：
一是我們要把名利看得淡些再淡些，不必為了所謂的名利而耗費(fèi)心血，這些不過是過眼煙云。
二是要多抽出一些時間陪陪父母和孩子，不要因?yàn)槊τ诠ぷ骰蚴莿e的事而忽略了自己最親的人。
三是一定要珍惜生命，無論何種原因都不要輕易放棄。
四是有病一定要早診治，切莫貽誤治病的最佳時機(jī)。書中說，于娟的病一查出就已是癌癥晚期，并已造成骨轉(zhuǎn)移，實(shí)在讓人心痛，書中并未談到于娟之前有何癥狀，不過我想，在她得病初期，應(yīng)該會有一些不適的反應(yīng)，可能她并未在意。
讀《此生未完成》有感【篇2】
過年總算有空閑時間了，于是年前把當(dāng)當(dāng)網(wǎng)收藏夾里的圖書清洗了一遍，拿到書后我毫不猶豫選擇了于娟的《此生未完成》先睹為快。因?yàn)楹苌訇P(guān)注網(wǎng)絡(luò)，我知道于娟的故事很晚，好像最初是從《讀者》上看到的，她的文字很觸動人心，我感覺這是一位別樣的女子，身患重疾仍有著鮮活的性情和探求真理的精神，我當(dāng)時覺得她的文字對于研究腫瘤應(yīng)該會有幫助，無奈平時忙于工作和家庭事務(wù)，終于可以在新年之初閱讀這本傾心已久的著作。向來讀書速度奇慢的我也僅花了兩天就讀完了此書，我的初衷是想了解作者對于腫瘤的體驗(yàn)和思考，而實(shí)際收獲卻遠(yuǎn)大于此，作者對人性的拷問更值得我們沉思，我想她用飽含鮮血的文字不是想換的同情和惋惜，而是要喚醒沉迷于情權(quán)名利之中的人們，不要再重蹈她的覆轍，這是一位曾經(jīng)風(fēng)華正茂豪情萬丈的女青年用生命換得的。
道家有句話叫做“大死之后才能大生”，是指沒有經(jīng)歷過生死考驗(yàn)的人是無法真正明白活著的意義，事實(shí)上大多數(shù)人是在稀里糊涂的過日子，而很少思考生命的意義何在。于娟在發(fā)現(xiàn)疾病之前在不停為自己設(shè)定一個又一個目標(biāo)，從碩士到留學(xué)，到博士，到副教授，我相信如果她不得乳腺癌，接下來很快就會鎖定教授、博導(dǎo)，等等，其實(shí)這個過程是目前社會的潮流所在，是絕大多數(shù)人所認(rèn)可的價值觀，于娟的生命軌跡是當(dāng)代知識分子的縮影，所以于娟患病才會引起如此強(qiáng)烈的反響，很多人在擔(dān)心自己會不會成為下一個于娟。常人眼中身患絕癥是不幸至極，但在我看來她又是幸運(yùn)的，她有近兩年的時間來思考死亡，她在離世之前有過兩次死里逃生的經(jīng)歷，最后她在生命彌留之際已經(jīng)看淡了生死，死亡在她看來已經(jīng)不再那么可怕。
其實(shí)最終誰都逃離不了死亡，只是大多數(shù)人都覺得死期尚遠(yuǎn)，追求名利、享受生活才是當(dāng)前最重要的，而且活人談死也顯得不吉利，這種觀念傳統(tǒng)其實(shí)和儒家教導(dǎo)有很大關(guān)系，子曰：“未知生，焉知死”，夫子如此，那平常百姓自然也不會在活著的時候去考慮死亡了。而西方哲學(xué)則把死亡作為重要的課題進(jìn)行探討，但很多哲學(xué)家最終因找不到生死的意義而自殺或發(fā)瘋，再來看同樣產(chǎn)生于東方的佛教對生死的觀念，佛法認(rèn)為生命是相似相續(xù)、不常不斷的，如流水一般永無止息，只是生命的外在形態(tài)會發(fā)生改變，死亡只是一期生命的結(jié)束，同時也是另一期生命的開始，把死亡比喻為換房子或外套，而其中的主人并無變化，中國人很容易接受這一觀念，但很難產(chǎn)生真正的信仰，因?yàn)榉鸱ê褪浪子^念差距太大，若無明師指點(diǎn)和自身修煉很難真正體悟，而真學(xué)佛之人首要任務(wù)就是了脫生死，只有看清了生死才能坦然面對死亡，才能珍惜當(dāng)下的生命，所以真正的生死關(guān)系應(yīng)該是“未知死，焉知生”。書中并未提及于娟對佛法的理解，但其最后也交代家人為其誦經(jīng)念佛，可見她對佛法是有好感的，系統(tǒng)學(xué)佛已無可能，好在佛法是心地法門，“放下屠刀立地成佛”，“一念相應(yīng)一念佛”，期望她在生死之際轉(zhuǎn)變心念，投生人天乃至往生佛國。
我在腫瘤科工作已有十年時間，近兩三年來發(fā)現(xiàn)中青年腫瘤患者日益增多，而腫瘤的治療效果并無顯著提高，一個個英年早逝，一幕幕白發(fā)人送黑發(fā)人，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)忙于去開發(fā)新藥，腫瘤患者也很少會思考發(fā)病的原因，于娟是個例外，不但去學(xué)習(xí)腫瘤方面的醫(yī)學(xué)知識，還反思自己的得病原因，她要用鮮活的事例告訴大家得腫瘤并不是平白無故的，確實(shí)是前因后果、真實(shí)不虛，這一方面源于她爽朗豁達(dá)、以誠待人的性格，一方面是她的社會責(zé)任感，不愿讓他人再受同樣的傷害，盡管自己的生命已經(jīng)危在旦夕，這無異于菩薩的品質(zhì)。她反省諸如晚睡熬夜、大量肉食等不良生活方式，還有強(qiáng)烈的控制欲，這是很多病人和醫(yī)生從未注意過的，我細(xì)想了一下，特別患乳腺癌的青年女性很多都是女強(qiáng)人，至少要掌控家庭的大權(quán)。從腫瘤的發(fā)病原因來看，不良的性格、情緒因素相對于生活習(xí)慣更為重要。
于娟在瑞金醫(yī)院的治療方案從西醫(yī)的角度來看是很規(guī)范的，期間也選擇過中醫(yī)治療，只是很遺憾的遇到了騙子，高級知識分子卻不能識別低級的伎倆，看似荒誕不經(jīng)，卻是真實(shí)寫照，而且屢試不爽，這也就是佛法一直強(qiáng)調(diào)人性始終沒有改變，盡管外部世界已經(jīng)天翻地覆。古人常講“智者不惑”，而于娟和她的光頭丈夫在治病期間卻迷惑了，顯然他們還不是智者，人們?nèi)菀装崖斆骱椭腔刍鞛橐徽�，其�?shí)并不能等同，前者偏向于對知識技術(shù)的掌握，強(qiáng)調(diào)理性思維，后者則是對天地之道的體悟，是對事物的直覺判斷，可惜現(xiàn)代人離智慧之道已越來越遠(yuǎn)。
我對她患病后沒有得到高明中醫(yī)的治療并無太多惋惜，因?yàn)樗龔陌l(fā)現(xiàn)疾病已經(jīng)是“病入骨髓”，古人認(rèn)為是“死癥”，是“司命之所屬”，即使是扁鵲、華佗在世也無力回天。疼惜的是現(xiàn)在的中醫(yī)已經(jīng)沒有早期發(fā)現(xiàn)疾病和“治未病”的能力，而是遵循“西醫(yī)診斷，中醫(yī)治療”的下下工思路，甘愿做西醫(yī)的附庸。在我看來，預(yù)防腫瘤是中醫(yī)的強(qiáng)項，一來大部分腫瘤早期已有癥狀，只是西醫(yī)無法診斷，當(dāng)然無從治療，而中醫(yī)可以從氣血陰陽方面調(diào)整，達(dá)到“陰平陽秘”、“以平為期”，二來中醫(yī)治療可以提高人體免疫力，而腫瘤發(fā)生的重要原因之一就是免疫低下，免疫監(jiān)督功能失常，導(dǎo)致癌基因和抑癌基因無法平衡，癌細(xì)胞生長失控從而導(dǎo)致腫瘤形成，另外凡是高明的中醫(yī)都是調(diào)心調(diào)神的高手，能和患者進(jìn)行內(nèi)心世界的交流，能調(diào)整患者的不良情緒和性格，使患者獲得身心的長治久安。
我不知此書的書名是否為于娟本意，但就書名而言已經(jīng)值得我們細(xì)細(xì)的品味、深深的思考。有多少人在一生中能完成自己所有的心愿呢，一般人都是懷著遺憾離開這世界，那再多活個幾年哪怕幾十年又是怎樣呢?其實(shí)并無多大的區(qū)別，只是遺憾的內(nèi)容更換了而已，而對世間的眷戀依舊，那是由人的凡夫性決定的。佛法只把人簡單分為兩種，凡夫或佛，《六祖壇經(jīng)》說“前念迷即是凡夫，后念悟即是佛”，人在沒有悟道之前都是凡夫，而凡夫的特性是無明，是執(zhí)著，是貪嗔癡，是煩惱不斷，最終是苦不堪言，但并不是沒有希望，凡夫通過學(xué)習(xí)佛法、修正佛法，可以轉(zhuǎn)凡成佛，從而看淡、放下、解脫，只有解脫之人才能從容赴死，才能無怨無悔，才能不留遺憾。在我看來于娟未完成的不是她的事業(yè)，也不是她的家庭，而是她對世界如實(shí)的認(rèn)識，還有她自身生命品質(zhì)的改變。