以下是小編為你帶來的八字的成語及解釋集錦，希望對你有幫助。
文武之道，一張一弛 ：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法�，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
無根之木，無源之水 ：比喻沒有根據(jù)的事物。
無面目見江東父老 以：之為羞見故鄉(xiāng)人之典實。
無天于上，無地于下 ：原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
無源之水，無本之末 ：沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
無源之水，無本之木 ：源：水源;本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
嬉笑怒罵，皆成文章 ：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。
下筆千言，離題萬里 ：寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
相視而笑，莫逆于心 ：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。
項莊舞劍，意在沛公 ：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
項莊舞劍，志在沛公 ：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
項莊之劍，志在沛公 ：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
行百里者半于九十 ：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。
行不更名，坐不改姓 ：表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。
學(xué)如不及，猶恐失之 ：學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
學(xué)書不成，學(xué)劍不成 ：學(xué)習(xí)書法沒學(xué)好，學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒學(xué)到手。指學(xué)習(xí)一無所成。
嚴以律己，寬以待人 ：律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
言而無文，行之不遠 ：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
言者無罪，聞?wù)咦憬?：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
言者諄諄，聽者藐藐 ：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
言之不文，行之不遠 ：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
言之無文，行而不遠 ：文章沒有文采，就不能流傳很遠。
言之無文，行之不遠 ：說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
言之諄諄，聽之藐藐 ：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
水可載舟，亦可覆舟 ：比喻在平時要想到可能發(fā)生的困難和危險。
水來伸手，飯來張口 ：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
水則載舟，水則覆舟 ：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
順道者昌，逆德者亡 ：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
順德者昌，逆德者亡 ：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
順天者昌，逆天者亡 ：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
順天者存，逆天者亡 ：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
順我者昌，逆我者亡 ：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統(tǒng)治。
順我者生，逆我者死 ：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
順之者昌，逆之者亡 ：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統(tǒng)治。
順之者興，逆之者亡 ：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
說到曹操，曹操就到 ：指談?wù)摰侥橙�，某人恰巧來了�?/p>
說一是一，說二是二 ：說怎樣就怎樣，不能更改。
死生有命，富貴在天 ：指萬事皆由天命注定。
死諸葛能走生仲達 ：諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
死諸葛嚇走生仲達 ：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
四體不勤，五谷不分 ：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。
送君千里，終須一別 ：君：敬稱對方;終：終究。送多遠的路，終究要分別。
雖死之日，猶生之年 ：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
他山之石，可以攻玉 ：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
太公釣魚，愿者上鉤 ：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。
堂上一呼，階下百諾 ：諾：答應(yīng)。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時豪門權(quán)貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
螳螂捕蟬，黃雀在后 ：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
桃李不言，下自成蹊 ：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
桃李不言，下自成行 ：古諺語。比喻實至名歸。
桃李無言，下自成蹊 ：古諺語。比喻實至名歸。
天低吳楚，眼空無物 ：吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有�，F(xiàn)也比喻一無所見。
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 ：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
天下興亡，匹夫有責(zé) ：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責(zé)任。
同聲相應(yīng)，同氣相求 ：同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
銅山西崩，洛鐘東應(yīng) ：比喻重大事件彼此相互影響。—— 八字成語
頭痛灸頭，腳痛灸腳 ：指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 ：比喻被動應(yīng)付，對問題不作根本徹底的解決。
頭痛治頭，足痛治足 ：比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
萬事俱備，只欠東風(fēng) ：一切都準備好了，只差東風(fēng)沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個重要條件了。
王子犯法，庶民同罪 ：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。
為虺弗摧，為蛇若何 ：虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵 ：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀 ：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵”。
眼觀四處，耳聽八方 ：形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
眼觀四路，耳聽八方 ：形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
艷如桃李，冷若冰霜 ：形容女子容貌艷麗而態(tài)度嚴肅。
燕雀安知鴻鵠之志 ：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
養(yǎng)兵千日，用兵一時 ：平時供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊，以便到關(guān)鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
養(yǎng)兵千日，用在一朝 ：指長期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日，用在一朝”。
養(yǎng)兒代老，積谷防饑： 指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
養(yǎng)兒待老，積谷防饑 ：指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
養(yǎng)兒防老，積谷防饑 ：指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。
養(yǎng)軍千日，用軍一時 ：指長期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日，用在一朝”。
養(yǎng)軍千日，用在一朝 ：指長期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊，以備一旦用兵打仗。
養(yǎng)軍千日，用在一時 ：平時供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊，以便到關(guān)鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
養(yǎng)子防老，積谷防饑： 指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
一波未平，一波又起 ：一個浪頭尚未平復(fù)，另一個浪頭又掀起了。比喻事情進行波折很多，一個問題還沒有解決，另一個問題又發(fā)生了。
一不壓眾，百不隨一： 少數(shù)敵不過多數(shù)。
一分耕耘，一分收獲 ：付出一份勞力就得一分收益。
一佛出世，二佛涅盤 ：佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來。
一佛出世，二佛涅盤 ：佛家稱生為“出世”，死為“涅盤”。指死去活來。
一佛出世，二佛升天 ：死去活來之意。出世，生;生天，死。
一佛出世，二佛生天 ：死去活來之意。出世，生;生天，死。
一夫當關(guān)，萬夫莫開 ：意思是山勢又高又險，一個人把著關(guān)口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。
一犬吠形，百犬吠聲 ：吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起來，很多狗也跟著亂叫。比喻不了解事情真相，隨聲附和。
一人傳虛，萬人傳實 ：虛：不確實，指無中生有的事。本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。
一人得道，雞犬升天 ：一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢。
一人飛升，仙及雞犬 ：用以比喻一人得勢，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。
一人善射，百夫決拾 ：古諺語，意思是為將者善戰(zhàn)，其士卒亦必勇敢無前。亦比喻凡事為首者倡導(dǎo)于前，則其眾必起而效之。
一人向隅，滿坐不樂 ：指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
一人之下，萬人之上 ：多指地位崇高權(quán)勢顯赫的大臣。
一日不見，如隔三秋 ：一天不見，就好象過了三年。形容思念的心情非常迫切。
一手獨拍，雖疾無聲 ：疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。
一文錢難倒英雄漢 ：比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。
一言既出，駟馬難追 ：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
一葉障目，不見泰山 ：蔽：遮。一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體。
一則以喜，一則以懼 ：一方面高興，一方面又害怕。
一著不慎，滿盤皆輸 ：原指下棋時關(guān)鍵的一步棋走得不當，整盤棋就輸了。比喻某一個對全局具有決定意義的問題處理不當，結(jié)果導(dǎo)致整個失敗。
一子出家，九祖升天 ：指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。
一子出家，七祖升天 ：借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子出家，七祖升天 ：借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子悟道，九族生天 ：猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。
衣來伸手，飯來張口 ：形容懶惰成性，坐享別人勞動成果的人。
疑人勿用，用人勿疑 ：懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應(yīng)充分信任。
以己之心，度人之腹 ：用自己的想法去推測別人的心思。同“以己之心，度人之心”。
以己之心，度人之心 ：用自己的想法去推測別人的心思。
以其昏昏，使人昭昭 ：昏昏：模糊，糊涂;昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。
以眼還眼，以牙還牙 ：用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什么手段，就用什么手段進行回擊。
以子之矛，攻子之盾 ：子：對別人的稱呼;矛：進攻敵人的刺擊武器;盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。
嚶其鳴矣，求其友聲 ：嚶：鳥鳴聲。鳥兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應(yīng)聲。比喻尋求志同道合的朋友。
蠅附驥尾而致千里 ：蒼蠅因附在千里馬的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了賢人的光而名聲大振。
有福同享，有禍同當 ：指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。
有福同享，有難同當 ：幸福共同分享，苦難共同分擔。指患難與共，和衷共濟。
有則改之，無則加勉 ：則：就;加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。
有則改之，無則嘉勉 ：指凡有缺點錯誤被人指出應(yīng)該改過，沒缺點、錯誤就用以勉勵自己。
右手畫圓，左手畫方 ：比喻用心不專，什么事也辦不成。也形容心思聰明，動作敏捷。
愚者千慮，必有一得 ：平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。
愚者千慮，或有一得 ：指愚鈍人的許多思慮中總會有一些可取之處。常以謙指己見。
愚者千慮，亦有一得： 指愚鈍人的許多思慮中總會有一些可取之處。常以謙指己見。
與人方便，自己方便 ：給他人便利，他人也會給自己便利。
欲加之罪，何患無辭： 欲：要;患：憂愁，擔心;辭：言辭，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。
欲人勿知，莫若勿為 ：想要別人不知道，不如自己不去做(多指壞事)。
鷸蚌持爭，漁翁得利 ：比喻雙方爭執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
鷸蚌相持，漁人得利 ：比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
鷸蚌相持，漁翁得利 ：比喻雙方爭執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
鷸蚌相爭，漁翁得利 ：鷸：長嘴水鳥;蚌：有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
冤各有頭，債各有主 ：比喻處理事情必尋負主要責(zé)任的人。
遠在天邊，近在眼前 ：形容尋找的人或物就在面前。
月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 ：月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng);礎(chǔ)石濕潤，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會發(fā)生的事情。
月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤知雨 ：月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng);礎(chǔ)石濕潤，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會發(fā)生的事情。