王冕夜讀文言文的原文內(nèi)容是怎么樣的呢，大家讀過了嗎？下面就由小編為你分享一下王冕夜讀文言文翻譯吧！
原文
王冕者，諸暨人，七八歲時(shí)，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。……父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド�，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。
譯文
王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？”王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著竹簡就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的'。
安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，成了精通儒學(xué)的人。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時(shí)間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
作者（宋濂）簡介
宋濂（1310～1381）字景濂，號(hào)潛溪，玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
他為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。
明初，讀書于青蘿山中,藏書樓名“青蘿山房”，又名“蘿山書室”聚書8萬余卷，史稱“明初藏書家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《長慶集》、《春秋經(jīng)傳集解》、《史記》、《文選》、《群書事林廣記》等，為北宋縷版，后經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，復(fù)本已毀，唯獨(dú)他藏有小宋版,圖記宛然,古香可愛,推稀世珍本。他的藏書流傳至清代，錢曾、黃丕烈、潘祖蔭等人曾分別遞藏過。藏書印有“宋景濂藏書”、“金華宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂學(xué)士之印”等。
啟發(fā)
苦讀。古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來報(bào)效祖國奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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