《般若波羅蜜多心經(jīng)》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。
早已經(jīng)習(xí)慣了聽寺院打板的聲音。
“空!空!空!……”
心中并沒有期待。只是響起板聲時，會想起《心經(jīng)》。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”
自問：空了嗎?
哪里那么容易空!雖說關(guān)房內(nèi)無長物，不還是有這么多：一禪床，一臥榻，一櫥經(jīng)，一尊佛，一爐香，一蒲團，一串念珠……
有的，還有遠處的事、近處的事，才下眉頭，卻上心頭。
“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色;受想行識，亦復(fù)如是……”
為什么，心總是天高處的云，而不是廣袤無際的藍天?
為什么，心總是竹梢上的`風(fēng)，而不是支撐竹木的大地?
為什么，心總是殿角的風(fēng)鐸，而不是殿內(nèi)莊嚴(yán)的玉佛?
……
這么多為什么，也是散心雜話處。
且止!
繼續(xù)在這如芥子許的蝸居里做道場!
觀!
一不小心，觀到的不是自在，而是煩惱生起處。
“是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減……”
誰煩惱你?
能被人煩惱，你還是不能自在。
能被人煩惱，是心還是做不了自己的主。
做不了自己的主，就依然是玩偶者手中提線左右的傀儡。
我不想成為誰的傀儡!
接著來，“無眼耳鼻舌身意，無聲色香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得……”
自觀自在的，就是菩薩啊。
自在是連著歡喜的。你看，佛菩薩哪個不在微笑?
所以，何必愁眉苦臉?
給誰看?
關(guān)房里，只有你自己。
甚至，連個鏡子也沒有。
要想窺見另一個“你”，只能在夜深處，望望窗戶上的玻璃。
當(dāng)初來這里，只為閉關(guān)。
三年之約，只為重新認(rèn)識自己。
因為“未經(jīng)省察的人生沒有意義”。好像是蘇格拉底說過的吧?
整日禪坐，心偶然如止水。
但大多時候，波瀾起伏，后浪推前浪。
自——這個字，《說文解字》中說，古老的意指，是鼻子。
觀自在，豈非就是察覺自己在呼吸?
一呼一吸間，心湖的水，真地靜了下來。
三年的呼吸，少哪一次都不可以。
“菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”
這就是生命的秘密!
豈非也是觀自在菩薩的秘密?
日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年。
東側(cè)粉壁上，陽光描繪的樹影，密了、稀了，已經(jīng)三次。
不知不覺，窗外，春花、夏雨、秋月、冬雪，已然三度。
“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提……”
……
三年期滿。
積淀了三年的時光是否化成生命的能量與滋味?
沒有肯定的答案。但心里有底。
即便再去面對世事的滄桑，紅塵的喧囂，我已經(jīng)學(xué)會了“觀自在”。
有人說：白茶是蘊藉的白領(lǐng)，綠茶是清麗的少女，黃茶是優(yōu)雅的“潮男”，紅茶是風(fēng)韻的少婦，青茶是體碩的力士。
那么，黑茶呢?
比如說，普洱是什么?
有人說是禪者。
閉關(guān)三年的我，并沒有覺得，自己是靜坐閉關(guān)的禪者。
關(guān)房的門打開了。
遠遠地，一襲緇衣輕緩而來。
我想喊一聲“師父”，卻沒聽到自己發(fā)出的聲音。
我雖閉關(guān)，依然是茶啊。
所以，只能靜靜地看他，走到跟前，低眉，合掌，道：“阿彌陀佛!”
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