《般若波羅蜜多心經(jīng)》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。
其實《大般若經(jīng)》的心要很簡單，般若是智慧，智慧的體性是空，整個在講空，但這個空跟小乘的空不大一樣，是具足大悲的空，所以說「般若波羅蜜多」。
如果我們以《般若心經(jīng)》做精髓，去深刻體會，再以《般若心經(jīng)》為根本，擴大，統(tǒng)攝一切般若經(jīng)系，如此較能認知《般若心經(jīng)》的地位。但千萬不要以為讀了一本《心經(jīng)》，就通達般若教法，因為既然定名為般若心經(jīng)，就絕對不是思惟的東西。所謂般若，是遠離了一般世界思維的意義，而能應(yīng)用思維，如此體悟，才能踏入《般若心經(jīng)》之門。
另外，一般人都把《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱為《心經(jīng)》。這種簡稱是大家所接受和習(xí)慣的，但有一位很有名的.教授，曾將《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱為「多心經(jīng)」，這樣的誤解，是有原因的。在中國佛教經(jīng)典注釋書籍中，因為佛教與道教及民間信仰的相互交涉過程，出現(xiàn)了一些不屬于佛教內(nèi)層的注釋。例如我們�？匆�“一貫道”所注解的《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》之類的書，在市面流通。這種書籍，由于作者本身并非真正了解佛法，因此，既不能從佛法的立場來理解佛教經(jīng)典，又妄想將三教教義融合為一，所以常有望文生義的事情發(fā)生。而這種錯誤，往往造成一些想了解佛教教義，卻無法抉擇他所看的書是否合于佛法。
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