引導(dǎo)語：《歸園田居·其三》在本詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園，下面由yjbys小編精心為您整理了《歸園田居·其三》陶淵明賞析，希望能夠幫得到您!
歸園田居·其三
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
譯文
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。
注釋
①南山：指廬山。
②�。� 稀少。
�、叟d： 起床。
�、芑姆x：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草
�、莺射z：扛著鋤頭。荷，扛著。
⑥狹： 狹窄。
�、卟菽鹃L：草木叢生。長，生長
�、嘞β叮喊淼穆端�。
⑨沾：(露水)打濕。
�、庾悖� 值得。
但使愿無違： 只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違： 違背。
賞析
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。
本詩共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊惲詩作。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊惲的“田彼南山，蕪穢不治”，是對其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說勞作的地點(diǎn)在 “南山下”，五個(gè)尋常字，將事情敘說得非常清楚。詩人畢竟是“少學(xué)琴書”，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn)，“草盛豆苗稀”的勞動(dòng)后果，也就不足為怪了。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”可憐的勞動(dòng)成果并沒使詩人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來的吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的精神。
后四句是本詩的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵(lì)和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會污濁官場的決裂。
“道狹草木長，夕露沾我衣”。通過道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦?弗獲辭此難。”
“衣沾不足惜，但使愿無違�！睂τ谠娙藖碚f，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念，本詩結(jié)尾兩句’，可謂全篇的詩眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。[4]
在本詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個(gè)勞力的“小人”。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。
【作者簡介】：
陶淵明（約376～427），字元亮，自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個(gè)衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質(zhì)性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱自己“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家貧， 不能常得”；日子雖然過得很艱苦（見“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”），他卻能安貧樂道，忘懷得失�！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”是他一生的真實(shí)寫照。六十歲左右去世，卒后，親友私謚“靖節(jié)征士”。深受后世文人騷客推崇，歐陽文忠公甚至認(rèn)為“兩晉無文章，惟《歸去來兮》（即《歸去來兮辭》）而已” ；在中國詩人享有很崇高的地位，朱光潛先生認(rèn)為：可以和他比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。
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