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詩經(jīng)伐檀全文

2024-08-13 詩經(jīng)

  詩經(jīng)《伐檀》

  坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且漣。不稼不穡,胡取禾三百兮?

  不狩不獵,胡爾庭有縣兮?彼君子兮,不素餐兮!

  坎坎伐輻兮,置之河之側(cè)兮。河水清且直。不稼不穡,胡取禾三百億兮?

  不狩不獵,胡爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!

  坎坎伐輪兮,置之河之兮。河水清且淪。不稼不穡,胡取禾三百囷兮?

  不狩不獵,胡爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素兮!

  詩經(jīng)《伐檀》譯文

  叮叮當(dāng)當(dāng)砍檀樹,把樹堆在河岸上。河水清清起波紋。

  既不耕種不收割,為何取稻三百束?

  又不上山去打獵,卻見庭中掛貉肉?

  那些貴族大老爺,從來不會白吃飯。

  叮當(dāng)砍樹做車輻,把樹堆在河旁邊。河水清清起直波。

  既不耕種不收割,為何取稻三百捆?

  又不上山去打獵,卻見庭中掛獸肉?

  那些貴族大老爺,從來不會白吃飯。

  叮當(dāng)砍樹做車輪,把樹堆放在河邊。河水清清起環(huán)波。

  既不耕種不收割,為何取稻三百束?

  又不上山去打獵,卻見庭中掛鶴鴻?

  那些貴族大老爺,從來不會白吃飯。

  詩經(jīng)《伐檀》賞

  詩中提出的問題(不勞而獲),應(yīng)當(dāng)說是一個尖端問題,即使是獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的專家,也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精辟的分,提出各種解決方案,但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命,推了舊的不勞而獲者, 同樣會產(chǎn)生新的不勞而獲者。中國歷史上的農(nóng)民革命,最初都是打著“平均”的旗號,到了最后,革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命,如同賭博中的輪流坐莊,僅僅是一種利益關(guān)系的轉(zhuǎn)移。

  當(dāng)然,我們的興趣并不在這里,而在那些憑借自己的勞動既為自己的生存,也在為他人謀福利的普通勞動者的身上。從他們的角度看,大多數(shù)的人并無受壓迫、被剝削的意識,只關(guān)心自己的吃飽穿暖,安居樂業(yè),只感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上,下層勞動者用自己的血汗為社會創(chuàng)造了財富,而自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫降幕貓髤s少得可憐。他們早出晚歸,面朝黃土背朝天,把生命的全部價值都抵押在了永無止境的勞作之上,換來的僅僅是茍且度過一生。他們像機器一般似乎不知疲倦地運轉(zhuǎn),運轉(zhuǎn)著就是生活的全部意義所在,人間的榮華富貴、奢侈享樂、歌舞升平、狂歡縱欲、花前月下、吟詩作畫、慷慨激昂、談天說地、爾虞我詐、爭權(quán)奪利等等,全都與他們無緣。

  也許,命運就是這樣安排的:讓一部分人當(dāng)牛做馬變機器,讓一部分人衣錦吃葷高談闊論。也許,人間真的是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞。不管怎么說,辛辛苦苦為不勞而獲者做嫁衣裳,是勞動者必須面對的現(xiàn)實。無論他是否愿意,只要他投胎在那一群人當(dāng)中,就逃脫不了任人宰割魚肉的命運。

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