讀書(shū)，是人最大的福氣。家雖貧寒，也須留讀書(shū)之種；人縱富貴，亦當(dāng)知讀書(shū)之用。世間但凡有真涵養(yǎng)、高識(shí)見(jiàn)、大才能者，無(wú)不是苦習(xí)讀書(shū)之業(yè)、深懂讀書(shū)之用的人。
在我看來(lái)，讀書(shū)是一門(mén)藝術(shù)，也是一種樂(lè)趣，更是一個(gè)境界。
讀書(shū)是一門(mén)藝術(shù)，如同男女戀愛(ài)。讀書(shū)時(shí)要尋找自己所喜愛(ài)的作家，如同戀愛(ài)時(shí)要尋找和自己性情相近的對(duì)象，否則我將在浩如煙海的圖書(shū)中茫然不知所措，將在人山人海的女性中渾然不知所選。一見(jiàn)鐘情自是最好，但畢竟很少。一旦找到與自己志趣相投的作家，那就會(huì)有觸電之感，就會(huì)有求知之愿，就會(huì)有逞才之欲，這樣不久之后，她的音容笑貌就會(huì)和我的音容笑貌日趨相似。如此，方能使自己的天性得到顯現(xiàn)，使自己的才性得到發(fā)展，使自己的靈魂得到滋養(yǎng)，一切必將美滿幸福。倘若對(duì)一本書(shū)并無(wú)口味而去翻讀，那就像對(duì)一個(gè)女人不感興趣而去戀愛(ài)，其結(jié)果除了虛耗時(shí)間外更添無(wú)限傷悲。袁中郎說(shuō)：“若不愜意，放置之俟他人。”此話真如山谷回音，不絕于耳。
但是，讀書(shū)又如同吃食，除了要選擇所嗜好的食物以保證必然消化外，還要學(xué)會(huì)雜食，否則就會(huì)出現(xiàn)因偏食而造成營(yíng)養(yǎng)不良，就會(huì)在一顆樹(shù)上吊死。更何況，再新鮮的菜也會(huì)讓人吃得燥煩，再美妙的音樂(lè)也讓人聽(tīng)得膩煩，再完美的女人也會(huì)讓人看得厭煩。惟有博覽群書(shū)，雜采眾長(zhǎng)，方能自成一家。如此，方能讓我跳出身邊那個(gè)狹小局促如牢獄般的環(huán)境，走進(jìn)另外一個(gè)廣袤無(wú)垠如天空般的世界，從而結(jié)識(shí)更多的朋友，欣賞更美的景物，品嘗更好的人生。況且，在一個(gè)沙漠中發(fā)現(xiàn)金子遠(yuǎn)比在一個(gè)金礦中挖到金子有價(jià)值，有樂(lè)趣。
讀書(shū)也是一種樂(lè)趣，如同出門(mén)旅行。一個(gè)真正懂得讀書(shū)的人應(yīng)該是這樣的一個(gè)人，當(dāng)拿起書(shū)時(shí)就如同在春天步入一個(gè)繁花似錦的園林里賞花，就好像在夏天進(jìn)入一株密葉如傘的大樹(shù)下納涼，就好似在秋天臨止波瀾洶涌的大江前看潮，就好比在冬天登上白雪皚皚的高峰處觀雪，其樂(lè)無(wú)窮，其味亹亹。因而，所謂的“苦讀”也就不足為懼，不值一提。一旦遇到一本好書(shū)，就會(huì)愛(ài)不釋手地往下讀，讀得像中魔一般，心無(wú)旁騖，目無(wú)旁人，薰薰然如醉酒中，欣欣然如入仙界。如此，方可稱(chēng)得上會(huì)讀書(shū)的人。凡是把讀書(shū)看成一項(xiàng)任務(wù)，一種負(fù)擔(dān)的人，都是一些不懂得快樂(lè)讀書(shū)的人，終將一無(wú)所獲。難怪，《論語(yǔ)?雍也》說(shuō)：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
讀書(shū)更是一個(gè)境界，如同攀登高峰。或煙雨綿綿的春日，或烈日炎炎的夏日，或落英紛紛的秋日，或飛雪揚(yáng)揚(yáng)的冬日，我四季如常地捧讀詩(shī)書(shū)，或正襟端坐于桌前，或慵散仰臥在床上，細(xì)琢細(xì)磨，時(shí)而拍案，時(shí)而長(zhǎng)嘆，時(shí)而悲泣，時(shí)而歡呼，陶然心醉。每于夜深人靜時(shí)，開(kāi)一盞燈，呷一口茶，看一點(diǎn)書(shū)，寫(xiě)一段話，于是白日間的喜怒哀樂(lè)，生活中的酸甜苦辣，都可拋之于九霄云外，胸襟如受圣水甘霖洗滌一般，明凈空靈，感覺(jué)真好。曾記得兒時(shí)讀書(shū)，老師教導(dǎo)我要珍惜時(shí)間，多讀點(diǎn)書(shū)，常舉“懸梁刺骨”和歐陽(yáng)修“三上”（枕上、馬上、廁上）讀書(shū)的例子。年少無(wú)知的我也曾經(jīng)試著做過(guò)，但懸梁頭發(fā)太短，刺骨感覺(jué)太痛，終究沒(méi)能做成。惟獨(dú)歐陽(yáng)修“三上”嘗試遍了，卻深感馬上太險(xiǎn)，廁上太臭，而今能留下來(lái)的也只有床上看書(shū)的習(xí)慣，然床上看書(shū)已使我視力有所下降，脊背有所彎曲。王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界：一是‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，二是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，三是‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’�！闭\(chéng)然，這種境界太過(guò)于詩(shī)意了，也許只是當(dāng)今讀書(shū)人的理想而已。
當(dāng)然，讀書(shū)時(shí)更要學(xué)思結(jié)合，學(xué)而不思與思而不學(xué)兩者皆不可取�！墩撜Z(yǔ)》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《禮記》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！惫湃酥晾砻�，豈能相忘哉？記得，契訶夫曾說(shuō)過(guò)：“人要有三個(gè)頭腦，天生一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)一個(gè)頭腦，從書(shū)中得來(lái)一個(gè)頭腦�！碧热粑艺婺軓臅�(shū)里得來(lái)一個(gè)頭腦，以彌補(bǔ)自己先天之不足，也就心滿意足了。
莫笑人生太平庸，莫說(shuō)人生太虛幻，與詩(shī)書(shū)對(duì)話，心境一片澄明。從現(xiàn)在起，我要做一個(gè)真正快樂(lè)的讀書(shū)人，永遠(yuǎn)守望心靈深處那一片純凈的天空，那一塊寧?kù)o的芳草地。但愿自己的未來(lái)，能像解夢(mèng)那樣可以按照自己的想象始終往好處設(shè)想。
作者簡(jiǎn)介：施仲貞，浙江瑞安人，南通大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士。
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