六世達(dá)賴?yán)?Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho)倉(cāng)央嘉措是西藏歷史上頗有爭(zhēng)議的著名人物。倉(cāng)央嘉措的身世更為他的情詩(shī)增添了浪漫而神秘的色彩。他的經(jīng)典的拉薩藏文木刻版《倉(cāng)央嘉措情詩(shī)》，匯聚了他的六十多首情詩(shī)。
倉(cāng)央嘉措情詩(shī)篇一：
住進(jìn)布達(dá)拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
我終于明白，
世間有一種思緒，
無(wú)法用言語(yǔ)形容，
粗獷而憂傷。
回聲的千結(jié)百繞，
而守候的是，
執(zhí)著。
一如月光下的高原，
一抹淡淡癡癡的笑。
笑那浮華落盡，月色如洗;
笑那悄然而逝，飛花萬(wàn)盞。
誰(shuí)是那輕輕顫動(dòng)的百合，
在你的清輝下亙古不變。
誰(shuí)有那灼灼熱烈的雙眸，
在你的頷首中攀援而上。
遙遠(yuǎn)的憂傷，
穿過(guò)千山萬(wàn)水。
縱使高原上的風(fēng)，
吹不散，
執(zhí)著的背影。
縱使清晨前的霜，
融不化，
心頭的溫?zé)帷?/p>
你靜守在月下，
悄悄地來(lái)。
我問(wèn)佛：為何不給所有女子羞花閉月容顏?
佛曰：那只是曇花一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼，
沒(méi)有什麼美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的.心，
我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙上了灰。
我問(wèn)佛：世間為何有那麼多遺憾?
佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。
我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，
多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生，
只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，
不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去擁有它的資格。
我問(wèn)佛：如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握怎麼辦?
佛曰：留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變;
和有情人，做快樂(lè)事，
別問(wèn)是劫是緣。
我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛，
我也曾如你般天真。
我問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪?
佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去，留點(diǎn)記憶。
我問(wèn)佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚?
佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。
我問(wèn)佛：那過(guò)幾天還下不下雪?
佛說(shuō)：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬。
——《問(wèn)佛》
倉(cāng)央嘉措情詩(shī)篇二：
我用世間所有的路，
倒退，
從哪兒來(lái)回哪兒去。
正如
月亮回到湖心，
野鶴奔向閑云，
我步入你，
然后
一場(chǎng)大雪便封住所有人的嘴。
那個(gè)女子，
滿身都是洗不盡的春色，
眸子閃處，花花草草;
笑口開(kāi)時(shí)，山山水水;
但那塊發(fā)光的松石，
卻折射著她一生的因緣，
她坐在自己深處避邪，
起來(lái)后再把那些誤解她的人白白錯(cuò)過(guò)。
一揮手，
六塵境界到處都是她撒出的花種。
夕陽(yáng)印證著雪山無(wú)我的智慧，
愛(ài)情與梵心同樣白得耀眼，
離別后，晚風(fēng)依然珍藏著她的誓言。
誓言中的青草早已枯黃，
沒(méi)有什么遠(yuǎn)近之分，
世上最遠(yuǎn)的'也遠(yuǎn)不過(guò)隔世之愛(ài)，
再近也近不過(guò)自己與自己相鄰，
此時(shí)，遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)琵琶聲，
那是她彈的，
卻不是為我彈的。
倉(cāng)央嘉措情詩(shī)篇三：
第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。
第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。
第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
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