《采桑子十首》是宋代文學(xué)家歐陽修所作的一組聯(lián)章詞。歐陽修晚年退居州潁州，極喜愛潁州西湖的景色，在此寫下這十首詞，以下是小編給大家整理的歐陽修采桑子其一賞析，喜歡的過來一起分享吧。
采桑子其一
宋代：歐陽修
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。
無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
譯文
西湖風(fēng)光好，駕輕舟劃短槳多么逍遙。碧綠的湖水綿延不斷，長堤上花草散出芳香。隱隱傳來的音樂歌唱，像是隨著船兒在湖上飄蕩。
無風(fēng)的水面，光滑得好似琉璃一樣，不覺得船兒在前進(jìn)，只見微微的細(xì)浪在船邊蕩漾�？�，被船兒驚起的水鳥，正掠過湖岸在飛翔。
賞析
這組《采桑子》從不同側(cè)面描寫了“水深莫測(cè)，廣袤相齊”（《正德潁州志》卷一）的西湖美景，從中折射出歐陽修掛冠退隱后從容自適的閑雅心理。
這首詞是《采桑子》組詞中的一首。描寫四季風(fēng)景是歐陽修《采桑子》組詞的重要內(nèi)容。這首名列第一，寫的是春色中的西湖，風(fēng)景與心情，動(dòng)感與靜態(tài)，視覺與聽覺，兩兩對(duì)應(yīng)而結(jié)合，形成了一道流動(dòng)中的風(fēng)景。全詞以輕松淡雅的筆調(diào)，描寫泛舟潁州西湖時(shí)所見的美麗景色，以“輕舟”作為觀察風(fēng)景的基點(diǎn)，舟動(dòng)景換，但心情的愉悅是一以貫之的。色調(diào)清麗，風(fēng)格娟秀，充滿詩情畫意，讀來清新可喜。
上闋主要寫堤岸風(fēng)景，筆調(diào)輕松而優(yōu)雅�！拔骱谩笔且黄郏岸惕倍忠褜⑿蓍e的意思委婉寫出，因?yàn)槭嵌惕暂p舟緩慢而悠閑地飄蕩在湖面上，游人有足夠的時(shí)間來觀賞兩岸春色�！熬G水逶迤，芳草長堤”兩句寫足由湖心經(jīng)水面到堤岸，再整體向遠(yuǎn)處推進(jìn)的動(dòng)態(tài)畫面。而“隱隱笙歌處處隨”一句又從聽覺的角度將西湖的歡樂情調(diào)刻畫了出來，“隱隱”和“處處”都凸顯出輕舟的流動(dòng)感。
下闋的視點(diǎn)收束，主要寫“綠水逶迤”。過片寫水面平滑，“無風(fēng)”二字為樞機(jī)所在，蓋正因無風(fēng)，方使得西湖水面清澈而平滑，也方使得游人“不覺船移”，其間不僅有詩情，而且合乎邏輯。結(jié)拍寫船動(dòng)驚禽，劃破了湖面的平靜，為這一趟悠閑之旅平添了一個(gè)興奮點(diǎn)。大概沙禽久已習(xí)慣于西湖的平滑，所以輕舟帶來的小小漣漪，就足以驚起沙禽而掠岸飛過。視點(diǎn)也因此由近到遠(yuǎn)，再向高處延伸，將立體而富有動(dòng)感的西湖呈現(xiàn)在讀者面前。全詞以輕舟的行進(jìn)為線索，漸次寫出堤岸和湖面的景物特征，并將游人之悠閑意趣融入其中，輕舟短棹、綠水芳草、游人笙歌與驚飛沙禽，“西湖好”在這一背景下得到了淋漓盡致的詮釋。
全詞描繪了春日的潁州西湖，景色是那樣引人入勝，綠水蜿蜒曲折，長堤芳草青青，春風(fēng)中隱隱傳來柔和的笙歌聲。水面波平如鏡，不待風(fēng)助，小船已在平滑的春波上移動(dòng)。這首詞如同一幅清麗活潑、空靈淡遠(yuǎn)的風(fēng)景畫，美不勝收，清新可愛，有很的強(qiáng)吸引力。
擴(kuò)展：
歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學(xué)家。
歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽文忠公。
人物生平
早年經(jīng)歷
北宋景德四年六月二十一日（1007年8月6日）寅時(shí)，歐陽修出生于綿州（今四川綿陽），當(dāng)時(shí)他父親歐陽觀任綿州軍事推官，已經(jīng)56歲了。
大中祥符三年（1010年），歐陽觀去世，年僅4歲歐陽修與母親鄭氏相依為命，前往湖北隨州投奔?xì)W陽修的叔叔歐陽曄。歐陽曄在隨州任推官二十五年，為人正直，尤以廉潔自恃，其為人對(duì)年幼的歐陽修產(chǎn)生了重要影響。歐陽曄家不是很富裕，好在鄭氏出身江南名門望族，知書識(shí)理，是受過教育的大家閨秀，用荻稈（蘆桿當(dāng)筆）在沙地上教歐陽修讀書寫字（畫荻教子）[8]。歐陽曄也不時(shí)關(guān)懷，總算沒有讓童年的歐陽修失去基本的教育。
科舉之路
歐陽修的科舉之路可謂坎坷。宋仁宗天圣元年（1023年），17歲的他應(yīng)試未中，天圣四年（1026年）再試又未取，兩次參加科舉都意外落榜。
22歲時(shí)，歐陽修跟隨知漢陽軍的胥偃前往京師。天圣七年（1029年）春，由胥偃保舉，歐陽修就試于開封府國子監(jiān)，該年秋天，歐陽修參加了國子監(jiān)的解試，在國子學(xué)的廣文館試、國學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元。
天圣八年（1030年），歐陽修參與由仁宗主持、在崇政殿舉行的殿試，唱甲科十四名，進(jìn)士及第。據(jù)歐陽修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來回憶，他未能奪魁，主要是鋒芒過露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
步入官場(chǎng)
歐陽修雖然沒中狀元，歐陽修也獲得了不錯(cuò)的名次，被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京（洛陽）留守推官。金榜題名的同時(shí)，他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗，朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。歐陽修剛一中進(jìn)士，就被恩師胥偃定為女婿。
天圣九年（1031年）三月，歐陽修抵達(dá)洛陽，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。同年，在東武縣迎娶妻子胥氏。當(dāng)時(shí)他的上司為吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演。
錢惟演厚待歐陽修等青年才俊，不但很少讓這些年輕文人承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù)，還公然支持他吃喝玩樂。
而這些青年才俊在吃喝玩樂之余，也會(huì)吟詩作賦。當(dāng)時(shí)文壇上流行華麗工整的駢文，歐陽修等人不滿于駢文的卑靡拘謹(jǐn)，而是憑借自己豐富的學(xué)識(shí)，以效法先秦兩漢的古人為手段，力圖打破當(dāng)時(shí)陳腐的文風(fēng)，推行“古文”。在錢惟演的支持下，歐陽修等人有了充分的時(shí)間去琢磨古文創(chuàng)作。
后來，錢惟演政治失意，被迫離開洛陽，由名臣王曙接任。王曙管束部下嚴(yán)格，不滿于這些人的散漫。有一天，王曙把歐陽修等人集中起來，嚴(yán)厲地教導(dǎo)他們說：“你們看寇萊公（寇凖）這樣的人，尚且因?yàn)榈⒂谙順范毁H官，何況你們這些人在才能上比不了寇萊公，怎么還敢這樣呢？”歐陽修卻反駁：“寇萊公后來之所以倒霉，不是因?yàn)榈⒂谙順�，而是因�(yàn)橐话涯昙o(jì)了還不知道退隱�！蓖跏锫牶�，默然無語。
主要成就
文學(xué)成就
文章
歐陽修坐姿像歐陽修對(duì)文與道的關(guān)系持有新的觀點(diǎn)。首先，歐陽修認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的。其次，歐陽修文道并重。此外，他還認(rèn)為文具有獨(dú)立的性質(zhì)。這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學(xué)看得與道同樣重要，二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無疑大大地提高了文學(xué)的地位。柳開等人以韓愈相號(hào)召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。
歐陽修早年為了應(yīng)試，對(duì)駢儷之文下過很深的功夫，同時(shí)也認(rèn)真研讀韓文，為日后的古文寫作打好了基礎(chǔ)。他在洛陽結(jié)識(shí)尹洙后，便有意識(shí)地向尹學(xué)習(xí)簡潔謹(jǐn)嚴(yán)的古文手法，并以古文為主要的文體進(jìn)行寫作，但也注意形式的多樣化。歐陽修對(duì)待寫作的態(tài)度極為嚴(yán)肅，往往反復(fù)修改才定稿。深厚的學(xué)養(yǎng)和辛勤的實(shí)踐使他的散文創(chuàng)作取得了卓越的成就。
歐陽修的散文內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發(fā)。他的議論文有些直接關(guān)系到當(dāng)時(shí)的政治爭斗，例如早年所作的《與高司諫書》，揭露、批評(píng)高若訥在政治上見風(fēng)使舵的卑劣行為，是非分明，義正辭嚴(yán)，充滿著政治激情。又如慶歷年間所作的《朋黨論》，針對(duì)保守勢(shì)力誣蔑范仲淹等人結(jié)為朋黨的言論，旗幟鮮明地提出“小人無朋，唯君子則有之”的論點(diǎn)，有力地駁斥了政敵的謬論，顯示了革新者的凜然正氣和過人膽識(shí)。這一類文章具有積極的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，是古文的實(shí)際功用和藝術(shù)價(jià)值有機(jī)結(jié)合的典范。歐陽修另有一類議論文與現(xiàn)實(shí)政治并無直接關(guān)系，但表達(dá)了作者對(duì)歷史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序論，對(duì)五代的歷史教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，并鮮明地表達(dá)了作者的褒貶，以及國家興亡在于人事而非天命的歷史觀。又如他為友人文集作的序言，不但對(duì)友人的文學(xué)業(yè)績進(jìn)行評(píng)述，而且抒發(fā)了對(duì)死生離合、盛衰成敗的人生遭際的感慨，絕非為文而文之作。
歐陽修的記敘文也都言之有物，如《五代史記》一類歷史散文自不必說，即使是亭臺(tái)記、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充實(shí)的內(nèi)容，如《豐樂亭記》對(duì)滁州的歷史故事、地理環(huán)境乃至風(fēng)土人情都作了細(xì)致的描寫。又如《瀧岡阡表》，追憶父母的嘉言懿行，細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩逼真，栩栩如生，這種效果決不是虛言所能達(dá)到的。
歐陽修的散文有很強(qiáng)的感情色彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復(fù)，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文并至。例如《釋秘演詩集序》，寥寥數(shù)筆，釋秘演、石曼卿兩位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭際已躍然紙上，而作者對(duì)兩人的敬重惋惜之情以及對(duì)時(shí)光流逝、人事變遷的感慨也洋溢于字里行間，感人至深。在歐陽修筆下，散文的實(shí)用性質(zhì)和審美性質(zhì)得到了充分的顯示，散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機(jī)融合。
歐陽修歐陽修對(duì)散文文體的發(fā)展也作出了很大的貢獻(xiàn)。他的作品體裁多樣，各得其宜。除了古文之外，辭賦和四六也是他擅長的文體。首先，歐陽修對(duì)前代的駢賦、律賦進(jìn)行了改造，去除了排偶、限韻的兩重規(guī)定，改以單筆散體作賦，創(chuàng)造了文賦。其名作如《秋聲賦》，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增強(qiáng)了賦體的抒情意味。歐陽修的成功嘗試，對(duì)文賦形式的確立具有里程碑的意義。其次，歐陽修對(duì)四六體也進(jìn)行了革新。宋初的四六皆沿襲唐人舊制，西昆諸子更是嚴(yán)格遵守李商隱等人的“三十六體”。歐陽修雖也遵守舊制用四六體來寫公牘文書，但他常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語，不求對(duì)偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力，他的《上隨州錢相公啟》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。
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