在我們上學(xué)期間，大家一定沒少背過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的李白《大鵬遇希有鳥賦》原文及翻譯賞析文言文，希望能夠幫助到大家。
全文：
余昔于江陵，見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳于世，往往人間見之�；谄渖僮�，未窮宏達(dá)之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復(fù)存手集，豈敢傳諸作者?庶可示之子弟而已。
其辭曰：南華老仙，發(fā)天機(jī)于漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪于齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤�；纱簌i，質(zhì)凝胚渾。脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。
乃蹶厚地，揭太清。亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長云之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶閡之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭(zhēng)。固可想象其勢(shì)，仿佛其形。
若乃足縈虹蜺，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運(yùn)逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅(qū)。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動(dòng)也神應(yīng)，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。
爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當(dāng)胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉(zhuǎn)，則霞廓而霧散。
然后六月一息，至于海湄。欻翳景以橫翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛勢(shì)所射，馀風(fēng)所吹。溟漲沸渭，巖巒紛披。天吳為之怵栗，海若為之(足夔)(足尼)。巨鰲冠山而卻走，長鯨騰海而下馳。縮殼挫鬣，莫之敢窺。吾亦不測(cè)其神怪之若此，蓋乃造化之所為。
豈比夫蓬萊之黃鵠，夸金衣與菊裳?恥蒼梧之玄鳳，耀彩質(zhì)與錦章。既服御于靈仙，久馴擾于池隍。精衛(wèi)殷勤于銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴。天雞警曉于蟠桃，踆烏晰耀于太陽。不曠蕩而縱適，何拘攣而守常?未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方。不矜大而暴猛，每順時(shí)而行藏。參玄根以比壽，飲元?dú)庖猿淠c。戲旸谷而徘徊，馮炎洲而抑揚(yáng)。
俄而希有鳥見謂之曰：偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒�？畿b地絡(luò)，周旋天綱。以恍惚為巢，以虛無為場(chǎng)。我呼爾游，爾同我翔。于是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之輩，空見笑于藩籬。
翻譯：
《大鵬賦》里寫大鵬飛起來的感覺：“脫鬐鬛于海島，張羽毛于天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾�！贝簌i飛起來了，太陽正好也剛剛升起，太陽在大鵬的翅膀上，稍稍露出一點(diǎn)紅色，“烜赫乎宇宙，憑陵乎昆侖�！庇钪妗⒗鲋g，就只有大鵬鳥。“一鼓一舞，煙蒙沙昏。”大鵬翅膀拍一拍，呼吸一下，天地都為之變色，以至于天上全是霧了�！拔逶罏橹鹗帲俅橹辣�。”大鵬拍一下翅膀的話，連五岳都會(huì)動(dòng)蕩，還要引起海底火山爆發(fā)。接下來幾句：“噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。”敢情這氣候變化，都是李白的大鵬在作亂——這大鵬一噴氣，天地四方就全是云了，可比噴氣式飛機(jī)強(qiáng)多了。李白接著寫道：“爾其雄姿壯觀，映背河漢，上摩蒼蒼，下覆漫漫�！焙訚h，就是天河。李白和莊子都很了不起，他們都是神仙，在人類乘宇宙飛船到月亮上面去看地球之前，他們就已經(jīng)看過了。他們看到的地球，就是以海洋為主的——“上摩蒼蒼，下覆漫漫�！绷瞬黄鸢�!“盤古開天而直視，羲和倚日以傍嘆。”那個(gè)開天辟地的盤古，也只能是在一邊兒干看著。替太陽神趕車的羲和，看到大鵬就更只有發(fā)呆的份兒了�！袄_紛乎八荒之間，掩映乎四海之半�！比蛟瓉硎俏宕笾�，現(xiàn)在說七大洲，都不在話下。只要大鵬一出，便是鬼哭神嚎�！疤靺菫橹鹄�，海若為之躨跜�！敝袊裨捓�，天吳是水神，海若是海神，他們看到大鵬之后都會(huì)嚇得發(fā)抖�！熬搛椆谏蕉鴧s走，長鯨騰海而下馳�！焙＠锏哪切札�、鯨魚看到大鵬，更是嚇得不敢出來了。李白還故作天真地說：“吾亦不測(cè)其神怪之若此，蓋乃造化之所為�！贝簌i何以這樣偉大?你們問我，我也不明白。你們一定要問的話，那我只能說這是天地造化。
詞句注釋
江陵：唐時(shí)江陵郡卽荊州也，隸山南東道。
司馬子微：即司馬承禎�！洞筇菩抡Z·隱逸第二十三》：“司馬承禎，字子征，隱于天臺(tái)山，自號(hào)白云子，有服餌之術(shù)。則天、中宗朝，頻征不起。睿宗雅尚道教，稍加尊異，承禎方赴召。睿宗嘗問陰陽術(shù)數(shù)之事……深加賞異。無何，苦辭歸，乃賜寶琴、花帔以遣之。工部侍郎李適之賦詩以贈(zèng)焉。當(dāng)時(shí)文士，無不屬和。散騎常侍徐彥伯撮其美者三十一首，為制《序》，名曰《白云記》，見傳于代�！�
八極：八方極遠(yuǎn)之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變�！薄痘茨献印ぴ烙�(xùn)》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測(cè)。”高誘注：“八極，八方之極也，言其遠(yuǎn)�！�
希有鳥：又稱“希有”，傳說中的大鳥�！渡癞惤�(jīng)·中荒經(jīng)》》：“（昆侖之山）上有大鳥，名曰‘希有’，南向張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上會(huì)東王公也�！薄而B銘》：“有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母。王母欲東，登之自通，陰陽相須，唯會(huì)益工�！弊詮V：猶自寬。自我安慰�！妒酚洝でZ生列傳》：“賈生既以適居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。”
悔其少作：指不滿其年輕時(shí)未成熟的作品。東漢·楊修《答臨淄侯牋》：“修家子云，老不曉事，強(qiáng)著一書，悔其少作�！�
宏達(dá)：謂才識(shí)宏大暢達(dá)。漢·班固《西都賦》：“又有承明金馬，著作之庭。大雅宏達(dá)，於茲為羣�！睍x·陸機(jī)《漢高祖功臣頌》：“曲逆宏達(dá)，好謀能深�！�
阮宣子：《晉書》：阮修，字宣子，嘗作《大鵬贊》曰：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形。海運(yùn)水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負(fù)太清。志存天地，不屑雷霆。鶯鳩仰笑，尺鷃所輕。超然高逝，莫知其情�！�
鄙心：猶言己心。謙詞�！稇�(zhàn)國策·魏策三》：“臣愿以鄙心意公，公無以為罪。”
記憶：此指構(gòu)思。
將：《韻會(huì)》：將，與也。
今復(fù)存手集：“復(fù)”一作“腹”。
作者：指在文學(xué)上有卓越成就的人。
南華老仙：“老仙”一作“仙老”。《唐書》：天寶元年詔封莊子為南華真人�！妒酚洝罚呵f子者，蒙人也，名周。嘗為蒙漆園吏。其學(xué)無所不闞。然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。
天機(jī)：猶靈性。謂天賦靈機(jī)。《莊子·大宗師》：“其耆欲深者，其天機(jī)淺。”北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“及至冠婚，體性稍定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘�！�
崢嶸：卓越，不平凡。唐·張說《唐故夏州都督太原王公神道碑》：“卓犖文藝，崢嶸武節(jié)�！�
浩蕩：廣大曠遠(yuǎn)。《楚辭·九歌·河伯》：“登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。”唐杜甫《贈(zèng)虞十五司馬》詩：“凄涼憐筆勢(shì)，浩蕩問詞源�！背鹫做椬ⅲ骸昂剖�，曠遠(yuǎn)也。”
齊諧：陸德明《莊子音義》：“齊諧，人姓名�！币徽f古書名�！肚f子·逍遙游》：“齊諧者，志怪者也。”陸德明《釋文》：“司馬（司馬彪）及崔（崔撰）云人姓名，簡(jiǎn)文（梁簡(jiǎn)文帝）云書�！背尚⑹瑁骸靶正R名諧，人姓名也；亦言書名也，齊國有此俳諧之書也�！焙笾竟种畷约胺笱荽祟惞适碌膽騽。嘁浴褒R諧”為名�！端鍟そ�(jīng)籍志》有東陽無疑先生《齊諧記》，南朝·梁·吳均有《續(xù)齊諧記》。
質(zhì)凝胚渾：《文選·郭璞〈江賦〉》：“類胚渾之來凝，象太極之構(gòu)天�！薄段倪x》李善注：“言云氣杳冥，似胚胎渾混，尚未凝結(jié)，又象太極之氣，欲構(gòu)天也�！�
鬐鬣（qí liè）：亦作“鬐鬛”。此指魚的脊鰭，讀qíliè�！段倪x·木華〈海賦〉》：“旦鱗插云，鬐鬛刺天�！崩钌谱⒁薄丁瓷狭仲x〉注》：“鰭，魚背上鬣也，增韻。凡魚龍頜旁小鬐皆日鬛�！碧啤⒂礤a《客有為余話登天壇遇雨之狀因以賦之》：“蛟龍露鬐鬛，神鬼合變態(tài)。”
天門：天宮之門。《楚辭·九歌·大司命》：“廣開兮天門，紛吾乘兮玄云�！薄痘茨献印ぴ烙�(xùn)》：“昔者馮夷，大丙之御也……經(jīng)紀(jì)山川，蹈騰昆命，排閶闔，淪天門�！备哒T注：“天門，上帝所居紫微宮門也�！碧啤ろn愈《孟東野失子》：“乃呼大靈龜，騎云款天門。”
渤澥（bó xiè）：即渤海。《文選·司馬相如〈子虛賦〉》：“浮渤澥，游孟諸�！崩钌谱⒁龖�(yīng)劭曰：“渤澥，海別支也�！彼抉R貞曰：“案《齊都賦》：‘海旁日渤。斷水日澥也�！蹦铣ち骸ど蚣s《和謝宣城》：“將隨渤澥去，刷羽泛清源�！贝毫鳎捍禾斓乃鳌⒋航�。南朝·宋·謝靈運(yùn)《山居賦》：“毖溫泉於春流，馳寒波而秋徂。”杜甫《春日江村》其一：“農(nóng)務(wù)村村急，春流岸岸深�！�
晞（xī）：方言詞，急驟，快捷�！对娊�(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：“東方未晞，顛倒裳衣�！薄秱鳌罚骸皶劊髦忌�。”《疏》：“晞謂將旦之時(shí)，日之光氣始升于上。又揚(yáng)子《方言》：”晞，暴也。東齊、北燕之間謂之晞�！狈錾＃簜髡f日出于扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處�！冻o·九歌·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑�！蓖跻葑ⅲ骸叭粘�，下浴於湯谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方�！薄痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂昢明�！睍x·陶潛《閑情賦》：“悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明�！背眨▃hāo tūn）：初升的太陽。亦指早晨的陽光。《楚辭·九歌·東君》：“暾將出兮東方。照吾檻兮扶桑。”王逸注：“謂日始出東方，其容暾暾而盛貌。東方有扶桑之木，其高萬仞，日下浴于湯谷，上拂其扶桑，爰始而登，照耀四方。牛弘《樂府》：‘扶桑上朝暾�！薄端鍟ひ魳分鞠隆罚骸胺瞿旧铣�，嵫山沉暮景�！碧啤っ辖肌妒闱橐蛏侠芍卸灞O(jiān)察十五叔兼呈李益端公柳縝評(píng)事》：“明明三飛鸞，照物如朝暾�！�
燀赫（chǎn hè）：顯赫。王琦注引蕭士赟曰：“燀赫，舊作‘烜赫’。莊子曰：‘驚揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，單赫千里�！妒辣尽纷鳌疅@’字。由傳寫者作‘炟’字之誤。人不能解，遂作‘烜’字，今厘正之�！庇钪妫骸冻鯇W(xué)記》：“四方上下謂之宇，往古來今謂之宙。或謂天地為宇宙。”憑陵：逾越；登臨其上。《左傳·襄公八年》：“焚我郊保，馮陵我城郭。”杜預(yù)注：“馮，迫也�！�
憑陵：逾越；登臨其上。昆侖：晉·張華《博物志》卷一：“《河圖括地象》曰：‘地部之位，起形高大者，有昆侖山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云氣，五色流水，其泉南流入中國，名曰河也。其山中應(yīng)于天，最居中，八十城布繞之。中國東南隅居其一分�！�
五岳：《說苑》：“五岳：泰山，東岳也；霍山，南岳也；華山，西岳也；恒山，北岳也；嵩山，中岳也�！�
百川：江河湖澤的總稱�！对娊�(jīng)·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩�！睍x·成公綏《大河賦》：“覽百川之弘壯兮，莫尚美於黃河�！崩畎住豆珶o渡河》：“大禹理百川，兒啼不窺家�！北辣迹核鳑_激堤岸而奔涌。《文選·謝靈運(yùn)〈入彭蠡湖口〉》：“洲島驟回合，圻岸屢崩奔。”呂向注：“水激其岸，崩頹奔波也。”
爾乃：發(fā)語詞，無義。蹶厚地：《廣韻》：“蹶，走也，速也�！贝酥缚炫堋w行。厚地，指大地�！逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》：“當(dāng)君子困賤之時(shí)，跼高天，蹐厚地，猶恐有鎮(zhèn)厭之禍也。”白居易《重賦》：“厚地植桑麻，所要濟(jì)生民�！�
揭太清：《說文》：“揭，高舉也。”此指高高飛起。太清：古人指元?dú)庵逭��！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎�！备哒T注：“太清，元?dú)庵逭咭��！薄！侗阕印るs應(yīng)》:“上升四十里，名曰太清，太清之中，其氣甚剛�！比龂の骸と罴洞笕讼壬鷤鳌罚骸绑w云氣之逌暢兮，服太清之俶真�！�
亙：橫貫，在空間橫飛而過。層霄：高空。晉·庾闡《游仙詩》其三：“層霄映紫芝，潛澗泛丹菊�！崩畎住洞螳C賦》：“彼層霄與殊榛，罕翔鳥與伏兔�！�
突：急速地向前或向外沖。《左傳·襄公二十五年》：“鄭子展子產(chǎn)伐，宵突城�！弊ⅲ和�，穿也。重溟：指海�！段倪x·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉》：“或倒景於重溟，或匿峯於千嶺�！崩钌谱ⅲ骸爸劁椋^海也�！碧啤O樵《與賈希逸書》：“珊瑚之叢，必茂重溟�！�
激：水受阻遏、震蕩而涌或飛濺�！肚f子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”崛起：突起。《韻會(huì)》：“勃起曰崛起�！�
迅征：疾行�！段倪x·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉》：“濟(jì)楢溪而直進(jìn)，落五界而迅征�！眳蜗蜃ⅲ骸把詽�(jì)此險(xiǎn)阻，經(jīng)峻道而疾行也�！�
太山：一作“太虛”。嶪（yè）：高聳的樣子。張衡《西京賦》：“狀嵬峩以岌嶪。”注：岌嶪，高壯貌。杜甫《九成宮詩》：“岌嶪土囊口�！贝掎停罕局赣惺耐辽�，后泛指高山�！对娊�(jīng)·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我馬虺頹。”毛傳：“崔嵬，土山之戴石者�！碧啤O魴《湖上望廬山》：“輟棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬�！�
舉：飛起。長云：連綿不斷的云。南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“崪若斷岸，矗似長云�！碧啤ね醪g《從軍行》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)�！笨v橫：亦作“縱衡”，縱向和橫向。南北曰縱，東西曰橫；經(jīng)曰縱，緯曰橫。唐·韓愈《送李翱》：“譬如浮江木，縱橫豈自知�！�
歷：經(jīng)過�！墩f文》：“歷，過也。”此有“超越、超過”的意思。汗漫：廣大，漫無邊際�！痘茨献印m真訓(xùn)》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。”高誘注：汗漫，無生形，形生元，氣之本神也。故盧敖見若士者言曰”吾與汗漫期于九垓之上”是也。夭矯：飛騰貌。郭璞《江賦》：“吸翠霞而夭矯�！�
羾（gòng）：到。漢·揚(yáng)雄《甘泉賦》：“登椽欒而羾天門兮，馳閭闔而入凌兢。”注：蘇林曰：“羾，至也�！遍嬯H：又作“閶閡”�！墩f文》：“天門也。一曰楚人名門曰閶闔�！薄冻o·離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。”王逸注：“閶闔，天門也�！薄痘茨献印ぴ烙�(xùn)》：“排閶闔，鑰天門。”司馬相如《大人賦》：“排閶閡而入帝宮兮，載玉女而與之歸。”南朝·梁·沈約《游金華山》：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。高馳入閶闔，方覩靈妃笑�！睄槑V：高峻貌。《文選·班固〈西京賦〉》：“於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崷崪，金石崢嶸�！崩钌谱⒁薄斗窖宰ⅰ罚骸皪槑V，高峻也�！薄段倪x·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸�！崩钌谱⒁蹲至帧罚骸皪槑V，山高貌�！�
簸：搖動(dòng)、顛動(dòng)。《說文》：“簸，揚(yáng)米去糠也。”鴻蒙：亦作“鴻蒙”。宇宙形成前的混沌狀態(tài)。一云海上氣也�！肚f子·在宥》：“云將東游，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙�！背尚⑹瑁骸傍櫭�，元?dú)庖病！薄痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“西窮窅冥之黨，東開鴻蒙之先。”
扇：搖扇。雷霆：亦作“靁霆”，震雷，霹靂�！兑住は缔o上》：“鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨�！薄妒酚洝窌纷鳌肮闹造Y霆”。
仿佛：梗概，大略�！逗鬂h書·班固傳（下）》：“至令遷正黜色賓監(jiān)之事煥揚(yáng)宇內(nèi)，而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之仿佛，雖云優(yōu)慎，無乃葸歟！”李賢注：“仿佛，猶梗概也�！�
若乃：至于。用于句子開頭表示另起一事。縈：回旋纏繞。《說文》：“縈，收卷也�！薄稄V韻》：“縈，繞也。”虹霓：亦作“虹蜺”，即螮蝀。為雨后或日出、日沒之際天空中所現(xiàn)的七色圓弧。虹霓常有內(nèi)外二環(huán)，內(nèi)環(huán)稱虹，也稱正虹、雄虹；外環(huán)稱霓，也稱副虹、雌虹或雌霓。戰(zhàn)國·楚·宋玉《高唐賦》：“仰視山顛，肅何千千，炫燿虹霓�！睍x·葛洪《抱樸子·嘉遯》：“思眇眇焉若居乎虹霓之端，意飄飄焉若在乎倒景之流�！薄洞呵镌罚骸昂缒拚�，陰陽之精。雄曰虹，雌曰霓�！薄夺屆罚骸昂纾枤庵畡�(dòng)也。虹，攻也，純陽攻陰之氣�！�
“連軒沓拖”二句：連軒，飛舞貌�！段倪x·木華〈海賦〉》：“翔霧連軒，泄泄淫淫�！睆堛娮ⅲ骸斑B軒，飛皃。”南朝·宋·鮑照《舞鶴賦》：“始連軒以鳳蹌，終宛轉(zhuǎn)而龍躍�！表惩希嘀孛�。揮霍，迅疾貌。漢·張衡《西京賦》：“跳丸劍之揮霍，走索上而相逢�！薄段倪x·陸機(jī)〈文賦〉》：“體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀�！崩钌谱ⅲ骸皳]霍，疾貌。”翕忽，猶倏忽。急速貌�！段倪x·左思〈吳都賦〉》：“神化翕忽，函幽育明。”劉逵注：“翕忽，疾貌�！�
六合：天地四方、整個(gè)宇宙的巨大空間。《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議�！背尚⑹瑁骸傲险�，謂天地四方也�！睍x·葛洪《抱樸子·地真》：“其大不可以六合階，其小不可以毫芒比也�！碧啤ろn愈《忽忽》：“安得長翮大翼如云生我身，乘風(fēng)振奮出六合，絕浮塵�！�
灑：揮灑；抖動(dòng)。
邈：遙遠(yuǎn)。北荒：指北方極荒遠(yuǎn)之區(qū)�！渡胶＝�(jīng)·大荒北經(jīng)》，記載有北方荒遠(yuǎn)之地。南朝·梁·江淹《赤虹賦》：“帝臺(tái)北荒之際，弇山西海之濱�！蹦铣ち宏憘叀妒I銘》：“北荒明月，西極流精�！�
窮：盡。南圖：即圖南，打算往南飛。
運(yùn)：運(yùn)行，此指揮動(dòng)。逸翰：指強(qiáng)健善飛的鳥翅。傍擊：側(cè)擊。張建封《酬韓校書愈打球歌》：“俯身仰擊復(fù)傍擊，難于古人左右射。”
鼓：發(fā)動(dòng)、揮動(dòng)。奔飆（biāo）：疾風(fēng)。
燭龍：古代神話中的神名。傳說其張目(亦有謂其駕日、銜燭或珠)能照耀天下。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”《楚辭·天問》：“日安不到，燭龍何照？”王逸注：“言天之西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也�！薄段倪x·謝惠連〈雪賦〉》：“若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若爥龍銜燿照昆山�！崩钪芎沧ⅲ骸盃夶垼ド缴褚�，常銜爥以照�！碧啤求蕖队蜗伞菲涫牛骸盃T龍發(fā)神曜，陰野彌煥炳。”
列缺：閃電�！妒酚洝に抉R相如列傳》：“貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂沛�！迸狁椉庖稘h書音義》：“列缺，天閃也�！薄段倪x·〈羽獵賦〉》作“烈缺”。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“列缺霹靂，丘巒崩摧�！眴⑼荆洪_道。
三山：傳說中的海上三神山。晉·王嘉《拾遺記·高辛》：“三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也�！碧啤ゑ樫e王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》：“玄都五府風(fēng)塵絕，碧海三山波浪深。”
杯觀：一作“杯看”。五湖：江南五大湖的總稱�！妒酚洝と跏兰摇罚骸按蠼�，五湖之間，其人輕心�！彼抉R貞索隱：“五湖者，具區(qū)、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也�！泵鳌钌鳌兜ゃU總錄·地理》：“王勃文‘襟三江而帶五湖’，則總言南方之湖。洞庭一也，青草二也，鄱陽三也，彭蠡四也，太湖五也�！变瑴�，今江蘇長蕩湖、西滆湖。彭蠡，今鄱陽湖。青草，今洞庭湖東南部。
任公：任公子�！肚f子·外物》：“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)嵇，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤錎沒而下，騖揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者�！碧啤だ钯R《大鵬賦》：“任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁�！�
有窮：即有窮氏。相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。《史記·夏本記》：“帝羿有窮氏，未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之于鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學(xué)射于吉甫，其臂長，故以善射聞�！睆澔。豪�。
爾其：連詞，表承接，辭賦中常用作更端之詞。猶言至于，至如。雄姿：勇武壯盛的意氣或姿態(tài)。壯觀：雄偉的景象。漢·司馬相如《封禪文》：“故圣王不替，而修禮地只，謁款天神，勒功中岳，以章至尊，舒盛德，發(fā)號(hào)榮，受厚福，以浸黎元，皇皇哉，此天下之壯觀，王者之卒業(yè)，不可貶也�！蹦铣ち骸③摹段男牡颀垺ぶT子》：“然洽聞之士，宜撮綱要，覽華而食實(shí)，棄邪而采正，極睇參差，亦學(xué)家之壯觀也�！崩畎住洞螳C賦》：“赫壯觀于今古，嶪搖蕩于乾坤。”
坱軋（yǎng yà）：一作“映背”；亦作“坱圠”。漫無邊際貌。《史記·屈原賈生列傳》：“大專盤物兮，坱軋無限。”裴駰集解：應(yīng)劭曰：“其氣坱軋，非有限齊也�！彼麟[：坱圠無垠，應(yīng)劭云：“其氣坱圠，非有限齊也。”郭璞注方言云“坱圠者，不測(cè)也”。王逸注楚詞云“坱圠，云霧氣昧也”。揚(yáng)雄《甘泉賦》：“據(jù)軨軒而周流兮，忽坱圠而亡垠。”三國·魏·曹植《誥咎文》：“遂乃沉陰坱圠，甘澤微微，雨我公田，爰暨于私�！焙訚h：指銀河�！蹲胍罚骸疤旌又^之天漢（亦曰云漢、星漢、河漢、清漢、銀漢、天津、漢津、淺河、銀河、絳河）�！薄豆旁娛攀住ぬ鎏鰻颗Ｐ恰罚骸昂訚h清且淺，相去復(fù)幾許�！�
“上摩蒼蒼”二句：摩，擦、蹭。蒼蒼，指天。漢·蔡琰《胡笳十八拍》：“泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨(dú)罹此殃�！崩畎住冻暌竺髯粢娰�(zèng)五云裘歌》：“為君持此凌蒼蒼，上朝三十六玉皇�！毕赂猜焊�，遮蓋、蒙。漫漫，指地。
盤古：中國神話中開天辟地首出創(chuàng)世的人�！短接[》卷二引三國·吳·徐整《三五歷記》：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，圣於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長，后乃有三皇�！碧啤罹肌稖喬熨x》：“盤古何神兮立天地，巨靈何圣兮造山川�！敝币暎褐^瞪目正視�！度龂尽の褐尽ご掮鼈鳌罚骸疤媪钤唬骸m見刑，而通賓客，門若市人，對(duì)賓客虬須直視，若有所瞋�！熨n琰死。”
羲和：古代神話傳說中的人物，駕御日車的神�！冻o·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫�！蓖跻葑ⅲ骸棒撕停沼��！薄冻鯇W(xué)記》卷一引《淮南子·天文訓(xùn)》：“爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車�！痹ⅲ骸叭粘塑�，駕以六龍，羲和御之�！�
繽紛：繁盛貌。《楚辭·離騷》：“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章�！薄逗鬂h書·班固傳上》：“紅羅颯纚，綺組繽紛。”八荒：八方荒遠(yuǎn)的.地方。《關(guān)尹子·四符》：“知夫此物如夢(mèng)中物，隨情所見者，可以凝精作物，而駕八荒。”《漢書·項(xiàng)籍傳贊》：“并吞八荒之心�！鳖亷煿抛ⅲ骸鞍嘶�，八方荒忽極遠(yuǎn)之地也�！�
掩映：遮蔽，隱蔽。四海：四方，四鄰各族居住的地域�！稜栄拧め尩亍罚骸熬乓�、八狄、七戎、六蠻，謂之四海�！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“南撫交阯、北發(fā)；西，戎、析枝、渠廋、氐、羌；北，山戎、發(fā)、息慎；東，長、鳥夷。四海之內(nèi)，咸戴帝舜之功�！薄妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸疤熳蛹嚷劥笸鸺按笙�、安息之屬皆大國……且誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德徧於四海�！�
胸臆：胸部，軀干的一部分。漢·焦贛《易林·屯之旅》：“雙鳧俱飛，欲歸稻食，經(jīng)涉萑澤，為矢所射，傷我胸臆�！碧啤ろn愈《上張仆射第二書》：“凡五藏之系絡(luò)甚微，坐立必懸垂於胸臆之間�！毖跁儯赫谧“滋臁Ｌ啤べR朝《孤興》：“羅幕空掩晝，玉顏靜移春�！�
混茫：模糊，看不清。未判：難以區(qū)別、分辨。
回轉(zhuǎn)：返回。
廓：擴(kuò)大。
然后六月一息：息，停止、歇息�！肚f子·逍遙游》：“諧之言曰：‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也�！保ā洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。）
海湄：海邊�！段倪x·嵇康〈琴賦〉》：“邪睨昆侖，俯瞰海湄�！眳蜗蜃ⅲ骸昂ｄ�，海畔也�！�
欻（xū）：欻忽、忽然，表示迅疾。翳景（yì yǐnɡ）：謂遮蔽日月的光輝。景，日光。晉·葛洪《抱樸子·嘉遯》：“若乃耀靈翳景於云表，則麗天之明不著；哮虎韜牙而握爪，則搏噬之捷不揚(yáng)。”指云。景，同“影”。橫翥（zhù）：高舉奮飛。
逆：倒，反，向相反方向活動(dòng)。高天：高空。李白《大獵賦》：“狀若乎高天雨獸，上墜於大荒�！毕麓�，謂向下垂掛。杜甫《朝獻(xiàn)太清宮賦》：“九天之云之垂，四海之水皆立。”
憩：休息。泱漭：亦作“泱莽”，廣大貌�！妒酚洝に抉R相如列傳》：“東西南北，馳騖往來，出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦，徑乎桂林之中，過乎泱莽之野�！卑�，《漢書·司馬相如傳下》：“泱莽之壄。”顏師古注：“泱，音烏朗反�！蓖跸戎t補(bǔ)注：“莽，漭同�！段倪x·海賦》：‘泱漭澹濘�！ⅲ骸箐荩瑥V大也�！搜詮V大之壄耳�！比龂の骸げ苤病渡吓１怼罚骸俺悸勎镆院檎�，細(xì)亦或貴，故不見僬僥之微，不知泱漭之泰�！�
汪湟：深廣。池：水塘�！稄V韻》：“池，停水曰池�！薄吨形拇筠o典》：“穿地畜水，圓者曰池，方者曰塘�！�
“溟漲沸渭”二句：溟漲，溟海與漲海，此泛指大海。《文選·謝靈運(yùn)〈游赤石進(jìn)帆�！怠罚骸颁闈q無端倪，虛舟有超越�！崩钪芎沧ⅲ骸颁闈q，皆海也�！狈形迹v奔涌貌。唐·蘇颋《夜發(fā)三泉即事》：“沙溪忽沸渭，石道乍明滅�！睅r巒，高峻的山巒。南朝·梁·徐悱《古意酬到長史溉登瑯邪城》：“表里窮形勝，襟帶盡巖巒�！鼻笆瘛ざ殴馔ァ缎胡Q鳴枯柏再生醮詞》：“巖巒捧日，洞府棲真。”紛披，散亂。北周·庾信《枯樹賦》：“紛披草樹，散亂煙霞�！碧啤ろn愈《寄崔二十六立之》：“下驢入省門，左右驚紛披。”
天吳：水神名。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯�！薄渡胶＝�(jīng)·大荒東經(jīng)》：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳�！比龂の骸わ怠肚儋x》：“天吳踴躍於重淵，王喬披云而下墜。”怵栗：恐懼。
海若：傳說中的海神。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷�！蓖跻葑ⅲ骸昂Ｈ簦Ｉ衩�。”洪興祖補(bǔ)注：“海若，莊子所稱北海若也�！避i跜（kuí ní）：畏懼而不敢動(dòng)。
卻走：退避；退走。《韓非子·初見秦》：“白刃在前，斧鑕在后，而卻走不能死也�！睗h·王充《論衡·紀(jì)妖》：“田單卻走，再拜事之，竟以神下之言聞?dòng)谘嘬��！倍鸥Α独钹偪h丈人胡馬行》：“回鞭卻走見天子，朝飲漢水暮靈州�！�
騰海：升于海上。下馳：向下游飛馳。
縮殼挫鬣：兄容非常畏懼�？s殼，把頭縮進(jìn)殼里。挫鬣，彎折、收縮鬣毛。
造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然�！肚f子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？”晉·張協(xié)《七命》：“功與造化爭(zhēng)流，德與二儀比大�！�
鶢鶋（yuán jū）：海鳥名�！段倪x·左思〈吳都賦〉》：“鶢鶋避風(fēng)。”劉逵注：“鶢鶋，鳥也，似鳳。《國語·魯語上·展禽論祀爰居》：“海鳥曰‘爰居’，止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰：‘今海鳥至，已不知而犯之，以為國典，難以為仁且知矣。夫仁者講功，而知者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不問，非知也。今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥獸，恒知而避其災(zāi)也�！薄肚f子·外篇·至樂第十八》：“昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。”薦觴：敬酒。薦，進(jìn)、獻(xiàn)。
天雞：神話中天上的雞。南朝·梁任昉《述異記》卷下：“東南有桃都山，上有大樹，名曰‘桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴�！薄吨匦蘧晻伞ぞ砹ず訄D括地象》：“桃都山有大桃樹，盤屈三千里。上有金雞，日照則鳴；下有二神人，左神荼，右郁壘。”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“半壁見海日，空中聞天雞。”警曉：及時(shí)報(bào)曉。警，機(jī)敏、敏捷。蟠桃：神話中的仙桃。據(jù)《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里�！庇謸�(jù)《太平廣記》卷三引《漢武內(nèi)傳》“七月七日，西王降，以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：‘欲種之�！跄冈唬骸颂胰暌簧鷮�(shí)，中夏地薄，種之不生�！勰酥埂！�
踆（cūn）烏：古代傳說有三足烏居于太陽中�！痘茨献印ぞ裼�(xùn)》：“日中有踆烏而月中有蟾蜍�！备哒T注：“踆，猶蹲也。謂三足烏�！焙笠蛞浴佰Z烏”借指太陽。唐·黃滔《秋色賦》：“踆烏減赫，顧兔添明�！蔽好髁灵W耀。
曠蕩：亦作“曠蕩”，遼闊，寬廣。漢·張衡《南都賦》：“上平衍而曠蕩，下蒙籠而崎嶇�！薄段倪x·王褒〈洞簫賦〉》：“彌望儻莽，聯(lián)延曠蕩�！崩钌谱ⅲ骸皟�、曠蕩，寬廣之貌�！笨v適：恣意安適�！度龂尽な裰尽ず�(jiǎn)雍傳》：“在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適。”唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·杜子春》：“錢既入手，心又翻然，縱適之情，又卻如故�！�
拘攣：拘束，拘泥。漢·揚(yáng)雄《太玄賦》：“蕩然肆志，不拘攣兮�！薄逗鬂h書·曹褒傳》：“帝知羣僚拘攣，難與圖始，朝廷禮憲，宜時(shí)刊立�！崩钯t注：“拘攣，猶拘束也。”守常：固守常法、按照常規(guī)�！豆茏印こ廾摇罚骸肮史ǘ爻＃鸲Y而變俗。”尹知章注：“謂古法得其法者，則守常故而不革也�！北蔽骸めB道元《水經(jīng)注·鮑丘水》：“山水暴發(fā)，則乘遏東下；平流守常，則自門北入，灌田歲二千頃。”唐·元稹《中書省議舉縣令狀》：“選授者例無異績，尚得四考守常；舉薦者縱未殊尤，豈可二年便罷�！�
逍遙：優(yōu)游自得、安閑自在�！肚f子·逍遙游》：“彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下�！背尚⑹瑁骸板羞b，自得之稱�！薄逗鬂h書·逸民傳·梁鴻》：“聊逍搖兮遨嬉，纘仲尼兮周流。”
厥類：其類、那一類。比方：比擬�！盾髯印�(qiáng)國》：“今君人者，辟稱比方，則欲自竝乎湯武，若其所以統(tǒng)之，則無以異於桀紂�！睍x·葛洪《抱樸子·自敘》：“每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當(dāng)允，而褒貶與奪，或失準(zhǔn)格�！碧啤堹|《游仙窟》：“千嬌百媚，造次無可比方；弱體輕身，談之不能備盡�！�
矜大：驕矜尊大。《后漢書·明帝紀(jì)論》：“內(nèi)外無幸曲之私，在上無矜大之色�！薄缎绿茣じ]建德傳》：“東海公未捷，遽自矜大，禍至不日矣�！北┟停簝幢��！稘h書·元帝紀(jì)》：“暴猛之俗彌長，和睦之道日衰�！薄缎绿茣の乃噦魃稀ざ鸥Α罚骸埃ǜΓ┬择墼臧琳Q，嘗醉登武（嚴(yán)武）牀，瞪視曰：‘嚴(yán)挺之乃有此兒！’武亦暴猛，外若不為忤，中銜之�！�
順時(shí)：謂順應(yīng)時(shí)宜，適時(shí)。《左傳·成公十六年》：“禮以順時(shí)，信以守物�！薄段倪x·王粲〈從軍詩〉其二》：“我軍順時(shí)發(fā)，桓桓東南征�！崩钌谱ⅲ骸绊槙r(shí)，應(yīng)秋以征也�！抖Y記》曰：‘舉事必順其時(shí)�！碧啤ぴY(jié)《治風(fēng)詩·至慈》：“故莫由莫已，順時(shí)而理�！毙胁兀褐赋鎏幓蛐兄�。語本《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏�！睍x·潘岳《西征賦》：“孔隨時(shí)以行藏，蘧與國而舒卷�！碧啤め瘏ⅰ段渫蛣闻泄俑鞍参餍袪I便呈高開府》：“功業(yè)須及時(shí)，立身有行藏�！�
參：探究、領(lǐng)悟。玄根：指道家所稱的道的根本。語出《老子》：“玄牝之門，是謂天地根�！比龂の骸わ怠洞痣y養(yǎng)生論》：“準(zhǔn)性理之所宜，資妙物以養(yǎng)身，植玄根於初九，吸朝露以濟(jì)神。”《文選·盧諶〈贈(zèng)劉琨〉》：“處其玄根，廓然靡結(jié)�！崩钌谱ⅲ骸啊稄V雅》曰：‘玄，道也。’張衡《玄圖》曰：‘玄者無形之類，自然之根，作於太始，莫與為先�！�
元?dú)猓褐柑斓匚捶智暗幕煦缰畾��！稘h書·律歷志上》：“太極元?dú)�，函三為一。”顏師古注引孟康曰：“元�(dú)馐计痨蹲�，未分之時(shí)，天地人混合為一。”唐·陳子昂《諫政理書》：“元?dú)庹撸斓刂�，萬物之祖�！背淠c：充饑�！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“貧人則夏被褐帶索，含菽飲水以充腸，以支暑熱。”杜甫《發(fā)秦州》：“充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。”唐·白行簡(jiǎn)《李娃傳》：“行路咸傷之，往往投其余食，得以充腸�！�
旸（yáng）谷：古稱日出之處�！稌虻洹罚骸胺置酥�，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓出日�！笨讉鳎骸皶�，明也。日出於谷而天下明，故稱暘谷�！笨追f達(dá)疏：“日所出處，名曰暘明之谷�！薄痘茨献印椥斡�(xùn)》：“暘谷、榑桑在東方�！睗h·張衡《東京賦》：“左瞰暘谷，右睨玄圃�！睍x·陶潛《讀〈山海經(jīng)〉》其六：“洪柯百萬尋，森散覆暘谷�！迸腔玻喊残忻�、徐行貌。這里指從容地飛行。漢·班固《西都賦》：“大路鳴鑾，容與徘徊�！薄段倪x·張衡〈南都賦〉》：“揔萬乘兮徘徊，按平路兮來歸�！崩钌谱ⅲ骸芭腔布催t遲也。《毛詩》曰：行道遲遲�！睆堛娮ⅲ骸芭腔�，安行狀�！�
馮（píng）：通“憑”。依仗、倚托。炎洲：神話中的南海炎熱島嶼�！逗�(nèi)十洲記·炎洲》：“炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九萬里。”南朝梁·江淹《水上神女賦》：“乃造南中，渡炎洲，逕玉澗，越金流。”唐·柳宗元《天對(duì)》：“爰有炎洲，司寒不得以試�！币謸P(yáng)：揚(yáng)揚(yáng)自得貌。唐·鄭處誨《明皇雜錄》卷下：“九齡洎裴耀卿罷免之日，自中書至月華門將就班列，二人鞠躬卑遜，林甫處其中，抑揚(yáng)自得�！�
俄而：亦作“俄爾”，不久、頃刻，指短暫的時(shí)間�！肚f子·大宗師》：“俄而子輿有病，子祀往問之�！薄稌x書·五行志下》：“石季龍?jiān)卩�，有一馬尾有燒狀，入其中陽門，出顯陽門，東宮皆不得入，走向東北，俄爾不見。”唐·薛用弱《集異記·李汾》：“夜闌就寢，備盡綣繾，俄爾晨雞報(bào)曙，女起告辭。”
掩：遮蔽、遮蓋。西極：西邊的盡頭，謂西方極遠(yuǎn)之處�！冻o·離騷》：“朝發(fā)軔於天津兮，夕余至於西極�！薄稘h書·禮樂志》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服�！�
蔽：遮，擋。《說文》：“蔽，蔽蔽小草也�！敝祢E聲曰:“此字本訓(xùn)蓋覆也。”東荒：東方極遠(yuǎn)之處。唐·閻寬《春宵覽月》：“月生東荒外，天云收夕陰�！�
“跨躡地絡(luò)”二句：跨躡，跨越。南朝·梁·何遜《七召》：“跨躡溪澗，電舉陵阪�！钡亟j(luò)，猶地脈。土地的脈絡(luò)。亦指疆界�！逗鬂h書·隗囂傳》：“分裂郡國，斷絕地絡(luò)�！崩钯t注：“絡(luò)猶經(jīng)絡(luò)也。謂莽分坼郡縣，斷割疆界也。”唐·李義府《在巂州遙敘封禪》：“飛聲總地絡(luò)，騰化撫乾維�！敝苄�，盤桓、展轉(zhuǎn)；反復(fù)。晉·夏侯湛《東方朔畫贊》：“周旋祠宇，庭序荒蕪�！碧炀V，天的綱維。三國·魏·阮籍《詠懷》其二三：“六龍服氣輿，云蓋覆天綱。”
恍惚：亦作“恍忽”，迷離，難以捉摸。《韓非子·忠孝》：“世之所為烈士者……為恬淡之學(xué)，而理恍惚之言。臣以為恬淡，無用之教也；恍惚，無法之言也�！薄妒酚洝に抉R相如列傳》：“於是乎周覽泛觀，瞋盼軋沕，芒芒恍忽，視之無端，察之無崖。”杜甫《西閣》其二：“恍惚寒江暮，逶迤白霧昏。”
虛無：道家用以指“道”的本體。謂道體虛無，故能包容萬物；性合于道，故有而若無，實(shí)而若虛。《莊子·刻意》：“夫恬惔寂寞，虛無無為，此天地之平而道德之質(zhì)也�！薄段淖印な亍罚骸肮熟o漠者神明之宅，虛無者道之所居�！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“是故虛無者道之舍，平易者道之素�！�
登：升、上�！冻o·惜誦》：“欲釋階而登天兮�！弊�:“上也�！绷壤哼|闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！”顏師古注：“寥廓，天上寬廣之處�！�
斥鷃（yàn）：亦作“斥鴳”，即鷃雀。《莊子·逍遙游》：“斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？’”陸德明釋文引司馬彪曰：“斥，小澤也。本亦作‘尺’。鴳，鴳雀也。”成玄英疏：“鴳雀，小鳥。”晉·葛洪《抱樸子·明本》：“猶之斥鷃之揮短翅，以凌陽侯之波。”
藩籬：指認(rèn)識(shí)事物的局限。
創(chuàng)作背景
《大鵬賦》是李白早年曾遇到高道司馬承禎，他說李白有仙風(fēng)道骨。李白受寵若驚，于是寫下《大鵬遇希有鳥賦》。過后，他覺得此賦不夠理想，便記憶舊作，擴(kuò)充新意，寫成這篇《大鵬賦》。
《大鵬賦》系年歷來說法不一。薛仲邕系此賦于開元十年（722）之下（《翰林李太白年譜》），不知何據(jù)。王琦《李太白年譜》則謂此賦未詳作于何年。黃錫珪《李太白年譜》系此賦于開元十四年（726），言白是年“秋間即由蜀中歷納溪、渝州，出三峽，來游楚地啊凡經(jīng)江陵、武陵各處”，并舉白自序“余昔于江陵”為證。詹锳認(rèn)為此賦之改訂當(dāng)在天寶二年（743）二月以后李白入翰林以前（《李白詩文系年》）。
整體賞析
《大鵬賦》作者以大鵬自況，淋漓盡致地抒發(fā)了作者從少年時(shí)代以來，一直在心頭洶涌澎湃，而且越來越強(qiáng)烈的豪情逸致，讀來令人感到極致的痛快。
大鵬這個(gè)形象從《莊子·逍遙游》一文脫化而來，它是莊子玄妙之道形象、生動(dòng)的體現(xiàn)者。大鵬自由自在，徹底擺脫了種種束縛。李白在《大鵬賦》中保持了大鵬的精神內(nèi)涵，使用文學(xué)手段，細(xì)描細(xì)繪，創(chuàng)造了一個(gè)遼闊無垠的藝術(shù)境界，塑造了一個(gè)博大雄奇的大鵬形象，展現(xiàn)了作者的寬闊胸襟、遠(yuǎn)大抱負(fù)、豪邁氣概和熱愛自由的個(gè)性。
《大鵬賦》是以大鵬在天地間的活動(dòng)、與大自然的關(guān)系、與同類的糾葛來展開故事的。在賦中，作者仿佛在迷茫中看見北冥天池中的巨鯤，隨著大海的春流，迎著初升的朝陽，化為大鵬，飛起在空中。它一開始振動(dòng)羽翅，便使五岳為之震蕩，百川為之崩奔。接著它便廣袤的宇宙中翱翔，時(shí)而飛在九天之上，時(shí)而潛入九淵之下，那更是“簸鴻蒙，扇雷霆，斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾�！敝灰娝白阆岛缒蓿家赵�。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪�！彼粫�(huì)兒飛向北荒，一會(huì)兒又折向南極。燭龍為它照明，霹靂為它開路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盞。古代神話中善釣大魚的任公子，曾經(jīng)釣過一條大魚讓全國人吃了一年，見了它也只好甘拜下風(fēng)。夏朝時(shí)候有窮氏之君后羿，曾經(jīng)射落過九個(gè)太陽，見了它也不敢引弓。他們都只有放下釣竿和弓箭，望之興嘆。甚至開天辟地的盤古打開天門一看，也目蹬口呆。至于海神、水伯、巨鰲、長鯨之類，更是紛紛逃避，連看也不敢看了。
作者把大鵬置于浩浩渺渺的天宇背景中，重點(diǎn)寫其巨大威猛，任意而行，無所拘束，自由自在的脫俗神采，并以黃鵠、玄鳳、斥鷃等俗鳥形象作對(duì)比，充分體現(xiàn)了其擺脫現(xiàn)實(shí)羈絆，追求自由的理想。大鵬這個(gè)形象，正是李白個(gè)性和人格的生動(dòng)再現(xiàn)，也是其精神追求和理想的形象化身。
李白繼承與發(fā)展的莊子美學(xué)，崇尚壯闊無限和純?nèi)巫匀恢�。在《大鵬賦》中，大鵬無處不在，無時(shí)不在，無所不能。這種無處不在、無時(shí)不在、無所不能的無限與自由之美，正是李白美學(xué)思想的體現(xiàn)。這樣的無限與自由在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，是一種想入非非。但在藝術(shù)世界里，它卻能開出絢麗的鮮花。從藝術(shù)風(fēng)格看，《大鵬賦》清雄奔放，是浪漫主義的杰作。全賦語言閎麗，卻不艷薄，句式自由而朗暢，在李白“句字麋麗”的大賦中，也算是平易好懂的了。
《大鵬賦》是李白超越有限的精神圖騰，他在大鵬的現(xiàn)象中寄寓了自己的自由理想。李白賦中的大鵬出于莊子寓言。大鵬的形象，在莊子文中誕生，在李白賦中完成。從此，大鵬作為一個(gè)壯志凌云，博擊萬里的巨大形象，彪炳于文學(xué)史冊(cè)。但莊子和李白寫此形象的目的以及形象的內(nèi)容卻有許多差別。莊子寫大鵬的目的，是說其與小小的斥鷃本無高下之分，莊子也未以大鵬自喻；李白則不然，他是以大鵬自比，寄托自己的遠(yuǎn)大志向。《大鵬賦》繼承了莊、屈浪漫主義手法及楊、馬、班、張排比鋪陳的文風(fēng)，開始形成李白自己獨(dú)特的風(fēng)格。
名家點(diǎn)評(píng)
1、元·祝堯《古賦辨體》：太白蓋以鵬自比，而以希有鳥比司馬子微。賦家宏衍巨麗之體，楚《騷》、《遠(yuǎn)游》等作已然，司馬、班、 揚(yáng)猶尚此。此顯出《莊子》寓言，本自宏闊，太白又以豪氣雄文發(fā)之，事與辭稱，俊邁飄逸，去《騷》頗近。
2、清·王琦注《李太白全集》：太白嘗作《大鵬賦》，實(shí)以自喻。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷
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