無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家整理的詩(shī)李白《太原早秋》譯文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
太原早秋
李白
歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。
思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)作于公元735年(唐玄宗開(kāi)元二十三年)秋天。這年夏季他應(yīng)友人元演之邀，同來(lái)太原，意欲攀桂以求聞達(dá)，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時(shí)歷半載，終未能得到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之機(jī)會(huì)，故有懷歸之意。到了秋季便寫(xiě)下了這首懷鄉(xiāng)之作。
【注釋】
太原：即并州，唐時(shí)隸河?xùn)|道。
歲落：光陰逝去。眾芳歇：花草已凋零。
大火：星名，二十八宿之一，即心宿�！对�(shī)經(jīng)·七月》“七月流火”即指此星。這顆星每年夏歷五月的黃昏出現(xiàn)于正南方，位置最高，六七月開(kāi)始向下行，故稱(chēng)“流火”。時(shí)當(dāng)大火流，即時(shí)當(dāng)夏歷七月之后。張衡《定情歌》：“大火流兮草蟲(chóng)鳴�！薄秷D書(shū)編》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，則下而西流矣�！�
塞：關(guān)塞，指長(zhǎng)城。李白北游曾到雁門(mén)一帶的關(guān)塞上。秋天了，他想到塞外，當(dāng)早感霜威。
云色渡河秋：云彩飄過(guò)黃河，也呈現(xiàn)秋色。
故國(guó)：家鄉(xiāng)。
汾水：汾河。黃河第二大支流，發(fā)源于山西寧武縣管涔山，流經(jīng)山西中部、南部入黃河�！短屏渥ⅰ罚悍谒鲂弥荩瑲v太原、汾、晉、絳、蒲五州，入河。《太平寰宇記》：汾水，出靜樂(lè)縣北管涔山，東流入太原郡界。
【譯文】
秋色漸漸濃郁，花兒都在睡覺(jué)，秋燥如火。
秋霜早早地從北方來(lái)到這里，北方的云也把秋色帶過(guò)了汾河。
夜夜秋夢(mèng)都纏繞著邊區(qū)太原上空的月亮，而心卻隨著月光回到了故鄉(xiāng)的綺樓上，她的身傍。
思念家鄉(xiāng)的心就象這綿綿不斷的汾河水，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在悠悠地流向家鄉(xiāng)。
【賞析】
作者雖心緒不高，而此詩(shī)格調(diào)自高，且?guī)н吶?shī)之雄健，即所謂“健舉之至，行氣如虹”(《唐宋詩(shī)醇》)。后半反復(fù)寫(xiě)懷歸之意，意重而不覺(jué)其重，語(yǔ)直而不覺(jué)其直，原因在于詩(shī)人措辭設(shè)喻之新奇巧妙。
首聯(lián)“歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大伙流”�！氨姺夹敝小胺肌敝富�，就是說(shuō)很多的花兒已經(jīng)凋落了。在自然界中，花草之類(lèi)，逢春而榮，遇秋而衰，這是自然規(guī)律�！按蠡稹敝感敲�，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，這里點(diǎn)出了時(shí)至七月了。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句借自然景物含蓄地表明了詩(shī)歌所描寫(xiě)的季節(jié)——早秋。從律詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，這一聯(lián)是起。
接著進(jìn)入頷聯(lián)，承接首聯(lián)的“早秋”�！八鋈�，云色渡河秋�！� “威”就是威力、威風(fēng)，在此指秋霜很濃�！俺鋈�、“渡河”是地域位置�！叭敝高吶！昂印敝更S河。這兩句直接描寫(xiě)了太原早秋的自然氣候。特別要注意的是詩(shī)人為了更好地表現(xiàn)太原自然地理?xiàng)l件的特點(diǎn)，除了用詞語(yǔ)描寫(xiě)外，詩(shī)人還運(yùn)用了鑲嵌的修辭手法，也就是在兩句末鑲嵌了“早”、“秋”兩字，巧妙點(diǎn)題。所謂鑲嵌的修辭手法，譚永祥教授在《漢語(yǔ)修辭美學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“將特定的字、詞鑲嵌在特定的文句中，以便收到多種表達(dá)效果，這種修辭手法叫‘鑲嵌’�！蓖瑫r(shí)又說(shuō)：“將特定的字、詞置于句首或句尾者叫‘鑲’，置于句中者叫‘嵌’。”這種修辭手法的表達(dá)效果不但具有突出和強(qiáng)調(diào)意義的作用，而且在是文章增強(qiáng)趣味性和視覺(jué)的感染性。在這首詩(shī)歌中，標(biāo)題中“早秋”在詩(shī)句中得到形式和內(nèi)容上的照應(yīng)，而且把兩句通過(guò)“早”和“秋”聯(lián)系起來(lái)，不但強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人所描繪的“早秋”景色特點(diǎn)，而且在形式上得到相照應(yīng)，形成對(duì)偶，使之構(gòu)成一個(gè)完整的整體。
進(jìn)入頸聯(lián)，在上面描寫(xiě)“早秋”的景色中，轉(zhuǎn)入對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念�！皦�(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓”�！皦�(mèng)繞邊城月”寫(xiě)的是夢(mèng)境，含蓄地寫(xiě)出詩(shī)人正處在異域他鄉(xiāng)。“心飛故國(guó)樓”寫(xiě)夢(mèng)醒之后的狀況。這兩句的意思是說(shuō)，我(詩(shī)人)雖身在異域他鄉(xiāng)，做的夢(mèng)也在邊城月中縈繞，“月亮代表我的心”啊;可是當(dāng)我夢(mèng)醒之后，我“心飛故國(guó)樓”了。這里，一個(gè)“飛”字，表現(xiàn)出了詩(shī)人急于回到故鄉(xiāng)的心情。這一聯(lián)兩句在形式上相對(duì)，意義上層層遞進(jìn)，表明了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)及其親人的思念之情。
尾聯(lián)是合。“思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠”�！坝朴啤本褪潜臼菓n(yōu)郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同時(shí)，聯(lián)系上一句“思?xì)w若汾水”來(lái)看，“悠悠”也有綿延不斷的意思。這兩句的意思是說(shuō)，我思念歸家之情時(shí)時(shí)刻刻縈繞心頭，就如同汾河水一樣，沒(méi)有一天斷絕過(guò)啊。以水喻情，這是古代詩(shī)歌中常用的方法，也是“流水”這一意象所蘊(yùn)含的意義之一。如，李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;張說(shuō)的“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠”;李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。在這首詩(shī)里，詩(shī)人為了強(qiáng)調(diào)自己的“思?xì)w”之情的深遠(yuǎn)，也通過(guò)日夜不停的汾河水不停流淌為喻，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出了自己日夜思?xì)w的情懷。
在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)注重了文題相映，特別是在頷聯(lián)運(yùn)用鑲嵌的修辭手法，在兩句的末尾分別用了“早”、“秋”兩個(gè)字，匠心獨(dú)運(yùn)地點(diǎn)題并照應(yīng)詩(shī)題。其次，后兩句運(yùn)用了明喻的修辭手法，生動(dòng)形象地把抽象的思?xì)w之情形象化，以水喻情，連綿不斷，明確表達(dá)了自己的思?xì)w不斷的情懷。
名家評(píng)價(jià)
明·凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：只是一個(gè)直捷（末二句下）。
清·王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：兩折詩(shī)，以平敘，故不損。李、杜五言近體，其格局隨風(fēng)會(huì)而降者，往往多有。供奉于此體似不著意，乃有入高、岑一派詩(shī)；既以備古今眾制，亦若曰：非吾不能為之也。此自是才人一累，若曹孟德之啖冶葛，示無(wú)畏以欺人。其本色詩(shī)，則自在景云、神龍之上，非天寶諸公可至，能棟者當(dāng)自知之。
清·愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《唐宋詩(shī)醇》：健舉之至，行氣如虹。唐汝詢(xún)?cè)唬禾迫朔谏献鞅赜谩肚镲L(fēng)辭》，太白曰：“云色渡河秋”，便無(wú)蹊徑。
近代·高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：格調(diào)高逸。
日本·近滕元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：“出塞”字，更用得好。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762）字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都護(hù)府管轄）。李白詩(shī)歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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