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《應(yīng)有格物致知精神》課文簡介

2024-09-29 課文大全

  本文是著名科學家對于學習自然科學的經(jīng)驗之談。可分為三個部分。

  第一部分(第1段):提出論題:“學習自然科學的中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學!

  第二部分(第2~12段):論述論題。這部分是文章的主體。可分為兩層:

  第一層(第2~5段):中國傳統(tǒng)教育的弊病。作者從解釋中國傳統(tǒng)教育的出發(fā)點說起,先解釋“格物”和“致知”的含義即“從探察物體而得到知識”,指出現(xiàn)代學木的基礎(chǔ)就是實地探察,就是所謂的實驗。接著,文章圍繞“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”這個中心,分析道:傳統(tǒng)中國教育的目的“并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度”,埋沒了格物致知的真正意義。還舉了明代大理論家“格物”的事例做證明,指出:不是真正的探察事物,而是探討自己,這是由儒家傳統(tǒng)的思想觀點所決定的。

  第二層(第6~12段):實驗精神在科學上的重要性。分別從科學進展的歷史、實驗的過程、中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐,偏向于抽象的思維而不愿動手”的弱點這幾個方面論述。作者還講述了自己由于受傳統(tǒng)教育的影響,當年“不知吃了多少苦”的經(jīng)歷做證明。

  第三部分(第13段):得出結(jié)論:“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分”。本段首句承上啟下,“真正的格物致知精神,不但在研究學術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的!苯酉聛韽难芯繉W術(shù)和應(yīng)付今天的世界環(huán)境兩方面論述。而后,揭示了格物致知真正的意義:“第一,尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計劃的探索!弊詈笞髡邚娬{(diào)了自己的觀點,表達了對中國年輕一代的良好愿望。

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