在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編整理的《聽(tīng)彈琴》古詩(shī)閱讀及賞析，歡迎閱讀與收藏。
《聽(tīng)彈琴》
[唐].劉長(zhǎng)卿
泠泠七絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
【題解】
詩(shī)人以聽(tīng)彈琴之事寫(xiě)自己品格高潔，但不為世人理解的遭遇，表現(xiàn)詩(shī)人不與世俗同流合污的高潔志向。
劉長(zhǎng)卿生性剛直，清才冠世，一生兩遭遷斥，抑塞不遇。這泠泠的琴聲正確動(dòng)了他那滿腹的不平，于是，仕途坎坷的悲慨、對(duì)世風(fēng)澆薄的諷刺，都隨著《風(fēng)入松》的古調(diào)含而不露地抒寫(xiě)出來(lái)。
【注釋】泠泠(línglíng)：形容聲音清越。七弦：即七弦琴。中國(guó)的傳統(tǒng)民族樂(lè)器。俗稱古琴。松風(fēng)：詩(shī)中為雙關(guān)語(yǔ)，既指古代琴曲《風(fēng)入松》，也指琴聲優(yōu)雅凄清，好像清風(fēng)吹入松林。
【翻譯】
泠泠七弦琴，清脆悅耳的七弦琴音喲，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。靜聽(tīng)像風(fēng)入松林般凄寒。
古調(diào)雖自愛(ài)，自己雖偏愛(ài)這高雅古調(diào)，今人多不彈。但現(xiàn)在的人大多不再?gòu)棥?/p>
【鑒賞】
漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟，而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主，公眾的欣賞趣味也變了。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有滿腹不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。
這是一首托物言志詩(shī)，又名《彈琴》。前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情。寫(xiě)詩(shī)人靜聽(tīng)彈琴，彈琴人技藝高超，琴聲幽清美妙，并借古調(diào)受冷遇以抒發(fā)自己懷才不遇的抑郁自傷之情，感嘆世上知音罕有，表達(dá)了詩(shī)人孤高自賞、不同凡俗的高雅情操，對(duì)世人不愛(ài)高雅的古樂(lè)感嘆不已，流露出淡淡的感傷。
詩(shī)中的第一、二句描寫(xiě)了聽(tīng)者的情態(tài)、琴聲的優(yōu)美、彈琴人的技藝。詩(shī)中用“七弦”這樣的具體意象來(lái)代表琴，更為形象，而泠泠琴聲由弦上來(lái)，清幽美妙，沁人心脾。“靜聽(tīng)”生動(dòng)地描繪出了聽(tīng)者的情態(tài)，側(cè)耳入神地傾聽(tīng)，也從側(cè)面體現(xiàn)出了琴聲的動(dòng)人，以及彈琴人的技藝高超�！八娠L(fēng)寒”繪出了寒風(fēng)入松林的畫(huà)面，十分巧妙地用畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)琴聲的凄清悠揚(yáng)，且有古曲名為《風(fēng)入松》，可謂是一語(yǔ)雙關(guān)。
詩(shī)的第三、四句說(shuō)雖然古調(diào)是詩(shī)人自己所喜愛(ài)的，而當(dāng)時(shí)的人們大多都不彈奏古調(diào)了。“古調(diào)”象征詩(shī)人的高雅志趣，“雖”字作為一個(gè)轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚變化的感慨。時(shí)代變化，受人歡迎的樂(lè)曲是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。清越的“松風(fēng)寒”的古調(diào)雖然優(yōu)美，卻沒(méi)有多少人有這樣的高雅品位去欣賞了�！岸唷弊址匆r出了世上知音的稀少難覓，言下便流露出一份曲高和寡的孤獨(dú)感。
本詩(shī)先描繪了音樂(lè)之美，再抒發(fā)情感。前兩句寫(xiě)了古調(diào)的悠揚(yáng)動(dòng)人，引出后兩句孤芳自賞的古調(diào)情懷，為后面抒發(fā)情感埋下伏筆。而古調(diào)的幽清美妙，也暗喻了詩(shī)人自己是才華洋溢的人。清代吳瑞榮在《唐詩(shī)箋要續(xù)編》中說(shuō)：“如置身高山流水之間。”水流石上，風(fēng)入松林，琴聲繞耳，給人以清凈雅致的感受。而高山流水卻難遇知音，以此抒發(fā)了自己懷才不遇，孤芳自賞，知己難求的郁悶心情。
詩(shī)人自稱“五言長(zhǎng)城”，而明代顧璘在《批點(diǎn)唐音》點(diǎn)評(píng)這首五言詩(shī)時(shí)說(shuō)：“語(yǔ)不須多，不須深�！倍潭潭值脑�(shī)，不多，用詞不深，但個(gè)中的情感卻直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了出來(lái)。
《聽(tīng)彈琴》創(chuàng)作背景
劉長(zhǎng)卿剛中進(jìn)士不久，還沒(méi)來(lái)得及釋褐便逢上安史之亂，于是逃至江蘇一帶，在唐肅宗至德年間（756—758）做了短暫的長(zhǎng)洲尉和海鹽令。這首詩(shī)大約作于這個(gè)時(shí)期。
《聽(tīng)彈琴》賞析
這是一首托物言志詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)慨嘆古調(diào)受冷遇，不為世人看重，以抒發(fā)懷才不遇的悲憤之情，舒解世少知音的遺憾。全詩(shī)意境清雅，志趣高潔，語(yǔ)言含蓄，一語(yǔ)雙關(guān)，彌漫于字里行間的寂寞情懷感人肺腑。詩(shī)題一作《彈琴》，此據(jù)《劉隨州集》。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”兩字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒�！痹�(shī)的前兩句是說(shuō)，七弦琴奏出清亮的曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，細(xì)細(xì)傾聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。
琴，亦稱“七弦琴”，俗稱“古琴”，是我國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，有七條弦組成。所以首句以“七弦”作“琴”的代稱，意象也更具體�！般鲢觥毙稳萸俾暤那逶�，逗起“松風(fēng)寒”三字�！八娠L(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界。“靜聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的狀態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上。風(fēng)來(lái)松下的清幽肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈�！焙髢删涫钦f(shuō)，我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調(diào)，但在今天人們大多以不去彈奏了。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主�！芭闷鹞钃Q新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調(diào)”，又有幾人能懷著高雅情致來(lái)欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感�！半m”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚的感慨�！敖袢硕嗖粡棥钡摹岸唷弊郑匆r出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩(shī)曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難�！逼渲兴木渚褪沁@首聽(tīng)琴絕句�！八F知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在�！白髟�(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
全詩(shī)從對(duì)琴聲的贊美，轉(zhuǎn)而對(duì)時(shí)尚慨嘆，流露出詩(shī)人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。劉長(zhǎng)卿才華卓絕，卻因誣陷等數(shù)遭貶謫。雖牢騷滿腹，但對(duì)高潔的堅(jiān)持使他不能與流俗相合，與眾人為伍。這首詩(shī)貫穿了他對(duì)于高雅、高尚、高潔的贊美，抒發(fā)了他對(duì)不與世俗同流合污的堅(jiān)持以及堅(jiān)持背后的遺憾與清寂。
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