《聽(tīng)彈琴》是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的作品。這是一首托物言志詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人靜聽(tīng)彈琴，表現(xiàn)彈琴人技藝高超，并借古調(diào)受冷遇以抒發(fā)自己懷才不遇和稀有知音的遺憾。以下是小編分享的《聽(tīng)彈琴》劉長(zhǎng)卿唐詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀!
《聽(tīng)彈琴》劉長(zhǎng)卿唐詩(shī)賞析 1
【原文】
聽(tīng)彈琴
泠泠七弦上⑴，靜聽(tīng)松風(fēng)寒⑵。
古調(diào)雖自愛(ài)⑶，今人多不彈。
【注釋】
�、陪�(líng)泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。
�、扑娠L(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調(diào)名。
�、枪耪{(diào)：古時(shí)的曲調(diào)。
【白話(huà)譯文】
七弦琴奏出清涼的曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，細(xì)細(xì)傾聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。
我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調(diào)，但在今天人們大多已不去彈奏了。
【賞析】
此詩(shī)題一作“彈琴”，《劉隨州集》與《全唐詩(shī)》均為“聽(tīng)彈琴”。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
琴是中國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱(chēng)，意象也更具體�！般鲢觥毙稳萸俾暤那逶�，逗起“松風(fēng)寒”三字�！八娠L(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界�！办o聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，畢竟成了“古調(diào)”，已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人能懷著高雅情致來(lái)欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感�！半m”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚的感慨。“今人多不彈” 的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的`。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》(《雜詠八首上禮部李侍郎》之一)詩(shī)曰：“月色滿(mǎn)軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽(tīng)琴絕句�！八F知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
《聽(tīng)彈琴》劉長(zhǎng)卿唐詩(shī)賞析 2
《聽(tīng)彈琴》
.[唐].劉長(zhǎng)卿.
泠泠七絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
【題解】
詩(shī)人以聽(tīng)彈琴之事寫(xiě)自己品格高潔，但不為世人理解的遭遇，表現(xiàn)詩(shī)人不與世俗同流合污的高潔志向。
劉長(zhǎng)卿生性剛直，清才冠世，一生兩遭遷斥，抑塞不遇。這泠泠的琴聲正確動(dòng)了他那滿(mǎn)腹的不平，于是，仕途坎坷的悲慨、對(duì)世風(fēng)澆薄的諷刺，都隨著 《風(fēng)入松》的古調(diào)含而不露地抒寫(xiě)出來(lái)。
【注釋】泠泠(línglíng)：形容聲音清越。七弦：即七弦琴。中國(guó)的傳統(tǒng)民族樂(lè) 器。俗稱(chēng)古琴。松風(fēng)：詩(shī)中為雙關(guān)語(yǔ)，既指古代琴曲《風(fēng)入松》，也指琴聲 優(yōu)雅凄清，好像清風(fēng)吹入松林。
【翻譯】
泠泠七弦琴，清脆悅耳的七弦琴音喲，
靜聽(tīng)松風(fēng)寒。靜聽(tīng)像風(fēng)入松林般凄寒。
古調(diào)雖自愛(ài)，自己雖偏愛(ài)這高雅古調(diào)，
今人多不彈。但現(xiàn)在的人大多不再?gòu)棥?/p>
【鑒賞】
漢魏六朝南方清樂(lè)尚 用琴瑟，而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革， “燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西 域傳入的琵琶為主，公眾的欣賞趣 味也變了。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生 兩遭遷斥，有滿(mǎn)腹不合時(shí)宜和一種 與流俗落落寡合的情調(diào)。
這是一首托物言志詩(shī)，又名《彈 琴》。前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后 兩句則是議論性抒情。寫(xiě)詩(shī)人靜聽(tīng)彈琴，彈琴人技藝高超，琴聲幽清美 妙，并借古調(diào)受冷遇以抒發(fā)自己懷才不遇的抑郁自傷之情，感嘆世上知音 罕有，表達(dá)了詩(shī)人孤高自賞、不同凡俗的高雅情操，對(duì)世人不愛(ài)高雅的古 樂(lè)感嘆不已，流露出淡淡的感傷。
詩(shī)中的第一、二句描寫(xiě)了聽(tīng)者的情態(tài)、琴聲的優(yōu)美、彈琴人的技藝。 詩(shī)中用“七弦”這樣的具體意象來(lái)代表琴，更為形象，而泠泠琴聲由弦上 來(lái)，清幽美妙，沁人心脾�！办o聽(tīng)”生動(dòng)地描繪出了聽(tīng)者的情態(tài)，側(cè)耳入神 地傾聽(tīng)，也從側(cè)面體現(xiàn)出了琴聲的動(dòng)人，以及彈琴人的技藝高超�！八娠L(fēng) 寒”繪出了寒風(fēng)入松林的畫(huà)面，十分巧妙地用畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)琴聲的凄清悠 揚(yáng)，且有古曲名為《風(fēng)入松》，可謂是一語(yǔ)雙關(guān)。
詩(shī)的第三、四句說(shuō)雖然古調(diào)是詩(shī)人自己所喜愛(ài)的，而當(dāng)時(shí)的人們大多 都不彈奏古調(diào)了。“古調(diào)”象征詩(shī)人的高雅志趣，“雖”字作為一個(gè)轉(zhuǎn)折，從 對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚變化的感慨。時(shí)代變化，受人歡迎的樂(lè)曲是能 表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。清越的“松風(fēng)寒”的古調(diào)雖然優(yōu)美，卻沒(méi)有多 少人有這樣的高雅品位去欣賞了。“多”字反襯出了世上知音的稀少難 覓，言下便流露出一份曲高和寡的孤獨(dú)感。
本詩(shī)先描繪了音樂(lè)之美，再抒發(fā)情感。前兩句寫(xiě)了古調(diào)的悠揚(yáng)動(dòng)人， 引出后兩句孤芳自賞的古調(diào)情懷，為后面抒發(fā)情感埋下伏筆。而古調(diào)的 幽清美妙，也暗喻了詩(shī)人自己是才華洋溢的人。清代吳瑞榮在《唐詩(shī)箋要 續(xù)編》中說(shuō)：“如置身高山流水之間�！彼魇�，風(fēng)入松林，琴聲繞耳，給人 以清凈雅致的感受。而高山流水卻難遇知音，以此抒發(fā)了自己懷才不遇， 孤芳自賞，知己難求的郁悶心情。
詩(shī)人自稱(chēng)“五言長(zhǎng)城”，而明代顧璘在《批點(diǎn)唐音》點(diǎn)評(píng)這首五言詩(shī)時(shí) 說(shuō)：“語(yǔ)不須多，不須深�！倍潭潭值脑�(shī)，不多，用詞不深，但個(gè)中的情感 卻直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了出來(lái)。
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