《杜工部集》是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的詩(shī)文集，杜甫曾任檢校工部員外郎，因而得名�，F(xiàn)存詩(shī)1400余首，文30余篇。在世界文學(xué)史上也占有重要地位。杜甫與李白齊名，并稱為“李杜”。他的詩(shī)歌立足于忠厚，其風(fēng)格雄渾高古，自成一家，被尊稱為“詩(shī)圣”。他的圣詩(shī)標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的最高峰。
《野老》杜甫
野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。
漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。
長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)?
王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。
杜甫詩(shī)鑒賞
此詩(shī)作于上元元年(760)，這時(shí)杜甫剛在成都西郊的草堂寄居下來。經(jīng)過長(zhǎng)年顛沛流離之后，總算得到了一個(gè)棲居之處，這使他聊感欣慰。但國(guó)家殘破、民生凋散的現(xiàn)實(shí)，卻使他無法寧?kù)o。這首詩(shī)就表達(dá)了他憂國(guó)憂民的思想。
詩(shī)的前四句寫草堂之景，筆觸悠閑疏淡，給人信手拈來之感。開頭“野老”二字，是杜甫自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時(shí)詩(shī)人正在草堂前的江邊漫步游賞。“柴門”一句妙在寫得毫不費(fèi)力。這個(gè)柴門似乎是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個(gè)彎，就迎江安個(gè)門吧，方位不正也無關(guān)緊要，一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網(wǎng)捕魚呢。
“澄潭”指百花潭，在草堂南面。因?yàn)榻骰厍�，適于泊舟，一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。
這四句，是詩(shī)人野望所見，出語那么純真自然，為我們勾勒了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，整個(gè)畫面充滿了村野之趣，表現(xiàn)出此時(shí)此刻詩(shī)人的閑適心情。然而詩(shī)人并不是一個(gè)超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來了。
“長(zhǎng)路”承上“賈客船”而來，接得極自然。正是這些“遠(yuǎn)道而來的客船，擾亂了他平靜的心境，令人想起那漫漫長(zhǎng)途。這“長(zhǎng)路”首先把他的思緒引向大江南北，那里有他日夜思念的手足，他常想順江東下或北上長(zhǎng)安，東下洛陽，重返故里。然而劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個(gè)局勢(shì)是那樣緊張危急，使他更加牽掛身處異地的親人。在這迷惘痛苦之中，他仰頭見到白云，不由地發(fā)出一聲癡問：“片云何意傍琴臺(tái)?”琴臺(tái)是成都的一個(gè)名勝，相傳為司馬相如和卓文君當(dāng)壚賣酒的地方，這里代指成都。“片云”用以自說，意思是：自己浮云般的飄泊之身，為何滯留蜀中呢?這一句借云抒懷，深婉含蓄。云傍琴臺(tái)，本是自然現(xiàn)象，詩(shī)人卻借此抒發(fā)了流寓劍外、報(bào)國(guó)無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。
尾聯(lián)二句，表達(dá)了詩(shī)人哀愁傷感的心情。詩(shī)人感嘆去年洛陽再次失陷后，至今尚未光復(fù)，而西北方面吐蕃又在逼近。蜀中也隱伏著戰(zhàn)亂的危機(jī)，蕭瑟秋風(fēng)中從成都城頭傳來的畫角聲，多么凄切悲涼!全詩(shī)以此作結(jié)，余味無窮。
本詩(shī)前四句詩(shī)人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中，達(dá)到了物我兩忘的境界。詩(shī)的后四句轉(zhuǎn)入抒情后，仍未脫離寫景，但這時(shí)詩(shī)中的景物，無論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都融注了詩(shī)人哀傷的感情色彩。兩種境界，相互映襯，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。當(dāng)詩(shī)的上半部展現(xiàn)出那幅江村圖時(shí)，人們以為詩(shī)人是忘情于自然了，讀到下面，才感受到他深沉的憂國(guó)憂民之心，原來他的閑適放曠，是在報(bào)國(guó)無門的困境中的一種自我解脫。這種無奈的超脫，反過來加強(qiáng)了痛苦心情的表達(dá)，在平靜水面下奔涌著的痛苦的潛流，是一種更為深沉的哀痛。
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