《國風·邶風·凱風》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。接下來小編給大家介紹詩經(jīng)凱風原文以及譯文影響，希望可以幫到大家!
1、原文
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。
爰有寒痊在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
2、注釋
1.凱風:和風。一說南風,夏天的風。馬瑞辰《毛傳箋通釋》"凱之義本為大,故《廣雅》云:‘凱,大也.’秋為斂而主愁,夏為大而主樂,大與樂義正相因."
2.棘:落葉灌木,即酸棗。枝上多刺,開黃綠色小花,實小,味酸。心:指纖小尖刺。
3.夭夭:樹木嫩壯貌。
4.劬(qú渠):辛苦。劬勞:操勞。
5.棘薪:長到可以當柴燒的酸棗樹。
6.圣善:明理而有美德。
7.令:善。
8.爰(yuán元):何處；一說發(fā)語詞,無義。
9.浚:衛(wèi)國地名。
10.睍睆(xiàn huǎn現(xiàn)緩):猶"間關",清和宛轉的鳥鳴聲。一說美麗,好看。黃鳥:黃雀。
11.載:傳載,載送。
3、譯文：
和風吹自南方來,吹拂酸棗小樹苗。樹苗長得茁又壯，母親養(yǎng)子多辛勞。
和風吹自南方來，吹拂棗樹長成柴。母親賢惠又慈祥，我輩有愧不成材。
泉水寒冷透骨涼，就在浚城墻外邊。養(yǎng)育兒女七個人，母親養(yǎng)育多辛勞。
美麗可愛的黃鳥叫，清脆婉轉似歌唱。養(yǎng)育兒女七個人，無誰能安母親心。
賞析 關于《凱風》的主題，說法不一。《毛詩序》說：“《凱風》，美孝子也。衛(wèi)之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾�！闭J為是贊美孝子的詩。朱熹《詩集傳》承其意，進一步說：“母以淫風流行，不能自守，而諸子自責，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣�！边@種說法在我們看來顯然有些牽強。而魏源、皮錫瑞、王先謙總結今文三家遺說，認為是七子孝事其繼母的詩，則比較通達。現(xiàn)代詩人聞一多認為這是一首“名為慰母，實為諫父”的詩(《詩經(jīng)通義》)。筆者認為這是一首兒子歌頌母親并作自責的詩，這樣比較寬泛的理解，似乎更穩(wěn)妥一些。
詩的前二章的前二句都以凱風吹棘心、棘薪，比喻母養(yǎng)七子。凱風是夏天長養(yǎng)萬物的風，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發(fā)芽時心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當柴燒，比喻兒子已成長。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責。詩以平直的語言傳達出孝子婉曲的心意。
詩的后二章寒泉、黃鳥作比興，“言寒泉在浚之下，猶能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于勞苦”，“言黃鳥猶能好其音以悅人，而我七子獨不能慰悅母心”，“其自責也深矣”(朱熹《詩集傳》)。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時，人飲而甘之；而黃鳥清和宛轉，鳴于夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。
詩中各章前二句，凱風、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無不是孝子對母親的深情。設喻貼切，用字工穩(wěn)。鐘惺評曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。”(《評點詩經(jīng)》)劉沅評曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人，與《蓼莪》皆千秋絕調�！�(《詩經(jīng)恒解》)
4、對后世的影響：
古樂府《長歌行》為游子頌母之作，詩云：“遠游使心思，游子戀所生。凱風吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓�！泵馇厕o全出于《凱風》。唐孟郊的五言古詩《游子吟》的名句“誰言寸草心，報得三春暉”，實際上也是脫胎于《凱風》“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用‘凱風’‘寒泉’這個典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有‘凱風吹盡棘有薪’的句子。”(《詩經(jīng)》選注)
5、名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“衛(wèi)之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室，故其子作此詩，以凱風比母，棘心比子之幼時，蓋曰：母生眾子，幼而育之，其劬勞甚矣，本其始而言，以起自責之端也。”
明代鐘惺《評點詩經(jīng)》：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此�！�
清代劉沅《詩經(jīng)恒解》：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人，與《蓼莪》皆千秋絕調。”
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