對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō),懂得平等待人,是最偉大、最真正的品質(zhì)。——理查德·斯蒂爾
我愿意以天才比美德,以學(xué)問(wèn)比財(cái)富。如美德越少的人,越需要財(cái)富,天才越低的人,越需要學(xué)問(wèn)。 ——楊格
所謂良好教養(yǎng)……它們?cè)趲缀跛袊?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里,都不盡相同;每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng),并與之看齊!兴固胤茽柕
在缺乏教養(yǎng)的人身上,勇敢就會(huì)成為粗暴,學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐,機(jī)智就會(huì)成為逗趣,質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯,溫厚就會(huì)成為諂媚。 ——洛克
家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的.服從性,服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之,如果不注意子女服從性的培養(yǎng),他會(huì)變得唐突孟浪,傲慢無(wú)禮。 ——黑格爾
人有禮則安,無(wú)禮則危。 ——《札記》
總會(huì)發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠(chéng)情感,那么在痛苦中也會(huì)得到安寧。否則,便只能在憤怒爭(zhēng)吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。 ——泰戈?duì)?/p>
涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之。 ——宋朱熹
禮儀又稱教養(yǎng),其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已,誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn),又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們,他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士。 ——洛克
一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察,如果這樣提出來(lái),前面加幾句尊重別人的意見(jiàn)的話,他便可以得到更多的榮譽(yù)和重視。 ————佚名
年輕人不可中途插嘴,說(shuō)的時(shí)候要用請(qǐng)教的態(tài)度,不能像教訓(xùn)別人似的。應(yīng)該避免固執(zhí)的態(tài)度和傲慢的神情,要謙遜地提出問(wèn)題。謙遜不會(huì)遮住他們的才能,也不會(huì)減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意,使他們所說(shuō)的話宜于讓人接受。 ——洛克
渾身刻板死沉、滿面陰慘抑郁的人,不論其生相如何,衣飾如何,都是天上人間最壞的人。 ——狄更斯
虔誠(chéng)不是目的,而是手段,是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段!璧
父子有親,君臣有交,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。 ——孟子
要做一個(gè)襟懷坦白,光明磊落的人,不管是在深藏內(nèi)心的思想活動(dòng)中,還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。 ——溫塞特
善待那些具有愛(ài)心的人。 ——梅特靈克
自尊心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自尊心不可無(wú),自賤心不可有。——鄒韜奮
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