一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：同學(xué)們，你一定聽說過龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，(投影顯示)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！边@首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說》。
設(shè)計(jì)二：我們古代名士文人特別喜愛借物抒情、托物言志，因此所借之物就有了豐富的內(nèi)涵。上一學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《愛蓮說》《陋室銘》，今天我們學(xué)習(xí)韓愈的傳世名作《馬說》。
二、作者及文體簡(jiǎn)介
教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
1、關(guān)于作者：
韓愈(768～824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號(hào)“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學(xué)家。
韓愈三歲而孤，由嫂撫養(yǎng)，刻苦好學(xué)。及長(zhǎng)，盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請(qǐng)減免徭役租賦，得罪權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山令。后又因上書諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎，卒年五十七。
在文學(xué)上，他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮艷華美的駢文，恢復(fù)散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的散文無(wú)論說理、敘事、言情，均寫得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱為“文起八代之衰”。
2、關(guān)于文體：
說，是古代一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問題的見解。
本文是《雜說》第四篇，“馬說”是后人加的標(biāo)題，“說”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。
3、關(guān)于背景：
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過這種遭遇，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。
4、關(guān)于伯樂：
相傳伯樂是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂體貼它啊。
伯樂的典故曾幾次被韓愈引用，可見韓愈對(duì)伯樂能識(shí)別千里馬的故事是很有感情的。
學(xué)生讀資料，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)。
三、朗讀課文，整體把握文意
1、朗讀課文，初步感知文意。
�、� 教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音。
教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。
(多媒體顯示)
�、� 給下列加粗字注音。
伯樂相馬 駢 槽櫪
�、� 找出下列句中的通假字并解釋。
食之不能盡其材
才美不外見
其真無(wú)馬邪
教師選四位同學(xué)回答，明確：
① xiànɡ pián cáo lì sù
② 食：通“飼”，喂養(yǎng)，讀“sì”。
材：通“才”，才能，讀“cái”。
見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，讀“xiàn”。
邪：通“耶”，嗎。
�、� 教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。
如：不以千里/稱也
才美/不外見
食馬者/不知其能千里/而食也
鳴之/而不能/通其意
�、� 學(xué)生大聲讀課文，注意語(yǔ)調(diào)的變化。
�、� 學(xué)生齊讀課文。
2、翻譯課文，整體把握文意。
�、� 學(xué)生自讀課文，參考注釋，借助工具書，疏通詞句，翻譯課文。
�、� 教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語(yǔ)。
資料內(nèi)容如下：
① 積累重點(diǎn)詞語(yǔ)：相、駢、櫪、策、粟、邪
② 掌握一詞多義：
策：策之不以其道(鞭打，名詞動(dòng)用)
執(zhí)策南昌臨之(名詞，鞭子)
其：安求其能千里也(它)
其真無(wú)馬邪(通道，表反問語(yǔ)氣)
其真不知馬也(恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣)
鳴之而不能通其意(它的)
之：祗辱于奴隸人之手(的，助詞)
馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
策之不以其道(它，代詞)
鳴之而不能通其意(它，代詞)
以：不以千里稱也(憑借)
策之不以其道(按照)
孔夫子何以謂之文也(憑，靠)
能以徑寸之木(用)
盡：一食或盡粟一石(吃盡)
食之不能盡其材(竭盡)
�、� 難句翻譯。
一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。
鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。
駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。
且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊!
⑶ 學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。
四、合作研討，深層探究
1、學(xué)生齊讀課文。
2、教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，供學(xué)生研討。
�、� 提問：伯樂和千里馬各指什么?“世有伯樂，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂?
學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂”指識(shí)別人才賞識(shí)人才任用人才的人。
按常理來(lái)說，應(yīng)是先有馬，然后才有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而對(duì)于千里馬來(lái)說，情形便有所不同，世上先要有會(huì)相馬的伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是常有的，可伯樂不常有，表明千里馬多伯樂少。因?yàn)闆]有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是被當(dāng)作一般馬對(duì)待。所以，對(duì)千里馬來(lái)說，貴在發(fā)現(xiàn)有“馬”，貴在伯樂。
⑵ 品讀文章三個(gè)自然段最后一句的“也”字，看看它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同?
學(xué)生討論后明確：“也”字所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的.憤憤不平之意;最后用“不以千里稱”作結(jié)，“也”字流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反問句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責(zé)的感情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)�！耙病弊帜壑髡邞嵖那楦�。第三段作者用自問自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對(duì)“食馬者”的嘲諷之意。
教師根據(jù)學(xué)生的回答板書如下：
學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)提綱背誦課文。
�、� 作者借伯樂和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情?
明確：本文采用托物寓意的寫法，作者所要表達(dá)的見解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們充分施展自己的才干。從這一見解出發(fā)，文章借伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)人才被埋沒的原因，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。
學(xué)生齊讀課文，注意情感的把握，體會(huì)作者的懷才不遇之情。
學(xué)生推選一位同學(xué)讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。
五、體驗(yàn)與反思
1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。
學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習(xí)課文的感受。
生1：托物寓意的寫法有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬(wàn)里之勢(shì)。
生2：文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，三個(gè)“也”字舉足輕重。七個(gè)“不”字別有蘊(yùn)味�！笆巢伙枺Σ蛔�，才美不外見，且欲與常馬等不可得……”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意”，七個(gè)“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。
2、組織學(xué)生討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?
此次討論意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容。學(xué)生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動(dòng)輒評(píng)判，相信通過不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。
六、課堂小結(jié)
《馬說》是韓愈的一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點(diǎn)是文辭形象簡(jiǎn)練，蘊(yùn)藉含蓄，讀起來(lái)迴環(huán)跌宕、格調(diào)鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬(wàn)里之勢(shì)。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時(shí)代，要學(xué)會(huì)珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國(guó)家的棟梁，社會(huì)發(fā)展的有用人才。
七、布置作業(yè)
1、運(yùn)用以物喻人或托物寓意的手法，寫一個(gè)片斷。
2、閱讀劉基的《說虎》，思考：文章運(yùn)用了什么樣的寫作方法?說明了什么道理?
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