嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來咨來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬？於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人：庤乃錢镈，奄觀铚艾。

　　譯文

　　群臣百官聽我說，應當謹慎做公務。君王賜與你成法，需要研究再調(diào)度。農(nóng)官你們也聽令，正是暮春的節(jié)令，有何要求說來聽，新田舊田如何種。今年麥子長勢好，秋天將有好收成。光明無比的上天，賜我豐收好年景。下令那些農(nóng)夫們：備好鋤鏟等農(nóng)具，同看收割的情景！

　　鑒賞

　　這是一首歌頌周王關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，訓勉群臣勤懇工作，貫徹執(zhí)行國家發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，感謝上天賜予豐收的樂歌。全詩反映出周王重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以農(nóng)業(yè)為立國之本。據(jù)西周文獻，周王朝在立國之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具體法規(guī)，如品種改良、土壤改良、水利建設(shè)以及輪種等耕作技術(shù)都包括在內(nèi)。這一套法規(guī)，就是詩中所說的“成（法）”。當時鼓勵開墾土地，又注重土壤改良，把田地分等級，耕二年稱“新田”，三年稱“畬”。為保持和提高土壤肥力，朝廷規(guī)定了因地制宜的整治方法，如輪作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即詩中所說的“如何新畬”，周王要求臣民按頒布的成法去做。周朝重祭祀，祭禮眾多，不但在開耕之前要向神明祈禱，而且在收獲之后也向神明致謝，這篇詩中面對即將到來的豐收，自然也要向神明獻祭，感謝“明昭上帝，迄用康年”。當時的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省視，末三句就是寫這一內(nèi)容。周王說：鍬、鋤暫時用不著了，要收好，準備鐮刀割麥子吧。他對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很熟悉，指示比較具體，這進一步反映了國家對農(nóng)業(yè)的重視。

　　此詩的“王”，可信是成王。它編為《臣工之什》之首，下一篇《周頌·噫嘻》首句即直稱“噫嘻成王”；因為這一篇用成王的口氣，作為成王的訓示，所以放在前面，它們都是歌頌成王的。殷商后王把歌頌先王省耕和祈禱神明的詩，配合樂舞，作為宗廟樂歌在一定的禮儀上演唱，也是為了追念先王的功業(yè)，繼承先王重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，繼續(xù)貫徹執(zhí)行以農(nóng)立國的基本國策。所以，此詩和其他幾篇農(nóng)事詩都被編入《周頌》。從此詩的形式來看，全詩十五句，不分章，不用韻，與《周頌》其他作品相類，確是宗廟樂歌。

　　這首短詩分三層，即周王給臣工們講話，分三類對象。一是對群臣百官：辛苦了，賜你成法，請來受教。二是對分管農(nóng)業(yè)的官吏們：時令已是晚春，小麥即將成熟，今年又是豐收年��！這其實是在表彰他們的勸農(nóng)之功。三是對農(nóng)夫們：準備收獲吧！歡快之情躍然紙上。

　　此詩的歷代訓詁也多歧義，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一詞。“成”字有釋為“成績”者，則句意為“王對你們的成績給予賞賜”，亦通�！对娂瘋鳌返葧�所釋“成法”于上下文義亦圓通順暢。“保介”一詞，有人釋為“執(zhí)甲之士”，即周王左右衛(wèi)士，有成篇的考據(jù)；或釋為“農(nóng)官”已合情合理。

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