蘭陵王·丙子送春
劉辰翁〔宋代〕
送春去。春去人間無(wú)路。秋千外，芳草連天，誰(shuí)遣風(fēng)沙暗南浦。依依甚意緒。漫憶海門(mén)飛絮。亂鴉過(guò)，斗轉(zhuǎn)城荒，不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處。
春去。最誰(shuí)苦。但箭雁沉邊，梁燕無(wú)主。杜鵑聲里長(zhǎng)門(mén)暮。想玉樹(shù)凋土，淚盤(pán)如露。咸陽(yáng)送客屢回顧。斜日未能度。
春去。尚來(lái)否。正江令恨別，庾信愁賦。二人皆北去。蘇堤盡日風(fēng)和雨。嘆神游故國(guó)，花記前度。人生流落，顧孺子，共夜語(yǔ)。
譯文及注釋
譯文
欲送春天歸去，可是整個(gè)人間沒(méi)有春的歸路�？諕熘那锴е�，芳草連著天空的遠(yuǎn)處。哪里刮來(lái)的風(fēng)沙，昏暗籠罩著南浦。心如亂麻，說(shuō)不清是怎樣的痛苦，徒自憶念著流落海崖的人們，如同無(wú)著無(wú)落四處飄飛的柳絮。一陣亂鴉過(guò)后，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)移事去，帝城中荒涼凄寂。再也看不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈的熱鬧繁麗。春已歸去，誰(shuí)最憂愁痛苦？那些首航的鴻雁，沉落在荒僻的邊土。梁間的棲燕沒(méi)有故主，杜鵑悲切的蹄聲里，荒宮廢苑迎來(lái)昏暮。那珍貴的玉樹(shù)長(zhǎng)埋泥土，那金銅仙人的'承露盤(pán)中，盛滿如淚的清露。在他被遷走離開(kāi)咸陽(yáng)時(shí)，不忍遠(yuǎn)離二頻頻回顧。那令人哀傷的黃昏時(shí)分，怎樣才能捱得過(guò)去！春天啊，你此次歸去，是否還能回到這里？我像江淹一樣怨恨離別，像庾信一樣寫(xiě)下愁賦得語(yǔ)句。蘇堤上，天天都是凄風(fēng)苦雨。嘆惜故國(guó)的美好時(shí)光，只能在夢(mèng)境中再去游歷。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影記住。人生流落到這種情形，只能在深夜里，與兒子相對(duì)話語(yǔ)。
注釋
海門(mén)：今江蘇省南通市東，宋初，犯死罪獲貸者，配隸于此。斗轉(zhuǎn)城荒：指轉(zhuǎn)眼間南宋都城臨安變成一座荒城。箭雁：中箭而墜逝的大雁。沉邊：去而不回，消失于邊塞。梁燕：指亡國(guó)后的臣民。長(zhǎng)門(mén)：指宋帝宮闕。江令：江淹被降為建安吳興令，世稱江令。有《別賦》。庾信：南北朝時(shí)詩(shī)人。蘇堤：西湖長(zhǎng)堤，蘇軾守杭州時(shí)所筑。孺子：辰翁有子名將孫，也善作詞。
賞析
這首詞共三闋。上闋由“送春去”開(kāi)頭，“人間無(wú)路”極寫(xiě)辛酸悲咽。“斗轉(zhuǎn)城荒”訴說(shuō)臨安陷落，“不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處”尤有深意。中闋由“春去誰(shuí)最苦”的設(shè)問(wèn)，講述宋亡而愛(ài)國(guó)軍民最為痛苦的事實(shí)�！八涂蛯一仡櫋睜顚�(xiě)宋宮室被擄掠的凄慘境遇。下闋由“春去尚來(lái)否”的設(shè)問(wèn)，暗示宋朝大勢(shì)已去，恢復(fù)無(wú)望。全詞凄絕哀怨，寄托很深。
《蘭陵王》是詞中的長(zhǎng)調(diào)，共分三段。第一段寫(xiě)臨安失陷后的衰敗景象及詞人的感受�！按喝ト碎g無(wú)路”是全詞的主題句，詞中各段發(fā)端，均以“春去”領(lǐng)起，并圍繞這一中心從不同方面加以發(fā)揮�！扒锴�，芳草連天，誰(shuí)遣風(fēng)沙暗南浦”，用對(duì)比手法寫(xiě)出臨安失陷前后的不同畫(huà)面，“芳草”、“秋千”，寫(xiě)出元軍陷城前的景況�！胺疾荨�，又暗喻送別。這首詞的“芳草”卻不是隱喻一般的離情，而是送別一個(gè)朝代，漢家王朝倉(cāng)皇南奔，故國(guó)何在？凄苦之情，怎能自己�！帮L(fēng)沙暗南浦”，則意味著元軍攻陷臨安后的摧殘踐踏，又象征著南逃群臣們的危厄前景�！澳掀帧北局阜謩e之地，此處卻暗指南宋故土，補(bǔ)充了“春去人間無(wú)路”“慢憶海門(mén)飛絮”寫(xiě)詞人掛念著的宋室君臣，想象他們?nèi)缌跻话泔h泊無(wú)處歸依。作者首先著筆于“海門(mén)”，說(shuō)明他寄希望于南逃的端宗，也反映了作者有隨端宗南行之愿，但卻因風(fēng)沙隔阻，無(wú)路可通�！皝y鴉過(guò)，斗轉(zhuǎn)城荒，不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處。”三句轉(zhuǎn)寫(xiě)眼前的現(xiàn)實(shí)，臨安一派殘破衰敗之象：狂噪的鴉君在頹城上空掠過(guò)，北斗失向，城池頹圮；元宵前夕本應(yīng)是華燈照耀的都城，到此時(shí)已黑暗一片尋不到燈的蹤跡�！皝y鴉”，暗喻元軍，“斗轉(zhuǎn)”，暗示南宋王朝的隕落�！霸嚐簟保暗膹垷纛A(yù)賞。臨安失陷于二月，春來(lái)時(shí)尚可見(jiàn)元宵燈景，至三月春歸，則南宋已亡，所以說(shuō)“不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處”。
第二段寫(xiě)春天歸去以后，南宋君臣與庶民百姓所遭受的亡國(guó)之痛。“春去，最誰(shuí)苦？”以設(shè)問(wèn)句過(guò)渡，“苦”字用得醒目尖銳。下面連用三個(gè)分句，分寫(xiě)三個(gè)方面形象回答：“箭雁沉邊”，寫(xiě)被擄北去的君臣，如同被射中的大雁，墜落到遙遠(yuǎn)北方，永無(wú)歸日，“梁燕無(wú)主”，以“無(wú)主”的“梁燕”喻南宋臣民，大廈將傾，凄惶天依“杜鵑聲里長(zhǎng)門(mén)暮”，寫(xiě)臨安宮苑凄慘悲涼景象，暮色之中，“長(zhǎng)門(mén)”閉鎖，唯有杜鵑啼血而已。三個(gè)分句，用“但”字領(lǐng)起，一氣呵成�！坝駱�(shù)”三句，緊承前三句的意韻。摹寫(xiě)亡國(guó)的悲痛之情。“玉樹(shù)”本指漢宮中之物，王朝傾覆，故“玉樹(shù)凋土”，就連那金銅仙人也不免有辭離故國(guó)的悲傷�！跋胗駱�(shù)凋土，淚盤(pán)如露”二句，用“衰蘭送客咸陽(yáng)道”（李賀《金銅仙人辭漢歌》）詩(shī)意�！坝駱�(shù)”、“淚盤(pán)”，都用來(lái)喻宋�！靶比瘴茨芏取�，指“銅仙”，依依不舍，行動(dòng)緩慢，標(biāo)志著被迫北去的君臣對(duì)故國(guó)的無(wú)限留戀，與詞題“送春”之意。
第三段寫(xiě)故國(guó)之思。仍以設(shè)問(wèn)總起：“春去，尚來(lái)否？”“來(lái)”字重如千鈞，懷有深深眷念之情。下面接著以江總、庾信之事來(lái)抒寫(xiě)亡國(guó)之痛。江總在陳后主時(shí)仕至尚書(shū)令，故稱“江令”；陳亡后，他入隋北去。庾信本仕梁，曾出使西魏梁亡，被留長(zhǎng)安，北周代魏，又不予放還；著有《愁賦》，以抒郁抑之情。
詞人此時(shí)此刻的憂恨之情與古人相同，因此以“正”字領(lǐng)出“江令恨別，庾信愁賦”兩四字對(duì)句。同時(shí)，借風(fēng)雨盡日襲擊蘇堤來(lái)渲染氣氛，與第一段“斗轉(zhuǎn)城荒”相綰合，使臨安的景色更加凄迷荒涼。蘇堤在杭州西湖外湖與里湖之間，堤上有六橋，桃柳成蔭。此處以蘇堤在風(fēng)雨中飄搖之態(tài)，來(lái)暗指淪陷后的臨安亦如蘇堤一樣，陷于風(fēng)雨飄搖之中。在“送春”之際，作者只能“神游故國(guó)”，此二句扣緊“送春”，并對(duì)“尚來(lái)否”作了回答，說(shuō)明故國(guó)的新春只能夢(mèng)里依稀得見(jiàn)了�！盎ㄓ浨岸取保伞胺N桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)�！保▌⒂礤a《再游玄都觀》）詩(shī)意僅來(lái)表示對(duì)故國(guó)的懷念之情。最后，“人生流落，顧孺子，共夜語(yǔ)”一句，表示“人間無(wú)路”，以只能跟“孺子”共話亡國(guó)之痛結(jié)尾�！叭孀印�，指作者的兒子劉將孫。
這首詞寫(xiě)在元軍攻破臨安之后，表達(dá)了作者的亡國(guó)之痛與故國(guó)之愛(ài)的感情，許多詞句如“春去人間無(wú)路”“誰(shuí)遣風(fēng)沙暗南浦”等，愛(ài)憎分明，顯而易見(jiàn)。作者在詞中運(yùn)用借代和象征手法來(lái)表達(dá)自己的思想。例如，“春”象征著南宋王朝：“飛絮”暗喻南渡的君臣：“亂鴉”指代占領(lǐng)臨安的元軍等等。作者將這些日常所見(jiàn)的感受賦予主觀的感情色彩。因此充分烘托出南宋滅亡的悲劇氛圍。詞的現(xiàn)實(shí)性和認(rèn)識(shí)意義，也是通過(guò)這種氣氛體現(xiàn)出來(lái)，為了強(qiáng)調(diào)這種氛圍，詞人運(yùn)用了某些典故，因此送到了很高的藝術(shù)效果。此篇是專(zhuān)主寄托的成功之作。作者把南宋滅亡的傷痛哀悼之情和詞中的藝術(shù)形象巧妙地融合在一起，達(dá)到了交融渾化“渾化”的高水平，使讀者也產(chǎn)生種種感慨。
劉辰翁
劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會(huì)孟，別號(hào)須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉(xiāng)小灌村）人。南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 景定三年（1262）登進(jìn)士第。他一生一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，為后人留下了可貴的豐厚文化遺產(chǎn)，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。
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