在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都背過文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編幫大家整理的送李愿歸盤谷序原文翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　送李愿歸盤谷序 [唐]韓愈 【題解】

　　李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長(zhǎng)安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來。接著三段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢(shì)的官迷，于映襯、對(duì)比中表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)腐化的憎惡和對(duì)隱居生活的向往。古人在朋友臨別時(shí)，常常賦詩(shī)為贈(zèng)，“序”是闡述贈(zèng)詩(shī)的緣由和意旨的。本文末段“歌曰”以下就是贈(zèng)詩(shī)。歌辭極言隱居之樂，立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動(dòng)，和諧可誦，有一唱三嘆的情致。相傳蘇軾最愛此文，評(píng)價(jià)很高。

　　【原文】

　　太行之陽(yáng)有盤谷[1].盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少�；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤.”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋[2].”友人李愿居之。

　　愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝[3],進(jìn)退百官[4],而佐天子出令；其在外，則樹旗旄[5],羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前[6],道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體[7],秀外而惠中[8],飄輕裾[9],翳長(zhǎng)袖[10],粉白黛綠者[11],列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃[12],爭(zhēng)妍而取憐[13].大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之[14],是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維[15],刀鋸不加[16],理亂不知17],黜陟不聞[18].大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途[19],足將進(jìn)而趑趄[20],口將言而囁嚅[21],處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮[22],僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”

　　昌黎韓愈聞其言而壯之[23],與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼[24];盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深[25],廓其有容（26];繚而曲[27],如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉[28]!”

　　注釋

　　李愿，號(hào)盤谷子，唐時(shí)隱士，生平事跡不詳。盤谷，在今河南濟(jì)源。

　　太行之陽(yáng)有盤谷：太行，山名；陽(yáng)，山的南面叫陽(yáng)。盤谷：在今河南濟(jì)源北二十里。

　　叢茂：草木蔥蘢豐茂的樣子。

　　宅幽而勢(shì)阻：位置偏僻而地勢(shì)險(xiǎn)要。宅，位置。勢(shì)，地勢(shì)。

　　盤旋：盤桓，留止不去。

　　坐于廟朝：在宗廟和朝廷參議國(guó)家大事。廟，宗廟。朝，朝廷。指大官居于高位，發(fā)號(hào)施令

　　進(jìn)退：這里表示使動(dòng)意義，使……進(jìn)退，即任免的意思。

　　旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。這是大官出行的標(biāo)志。

　　羅弓矢：羅列弓箭，這是表示威儀。

　　武夫前呵：武士呼喝開道。

　　才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。

　　入耳而不煩：形容愛聽阿諛奉承的話。

　　便（pián）體：輕盈的體態(tài)。

　　惠中：聰慧的資質(zhì)。惠，同“慧”。

　　裾（jū）：衣服的前后襟。

　　翳（yì）：遮蔽，掩映。

　　粉白黛綠：用來形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫眉用的青黑色的顏料。

　　負(fù)恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。

　　不可幸而致：不可僥幸得到。幸，僥幸。致，取得得到。

　　窮居而野處：指居住在閉塞簡(jiǎn)陋的山野中。

　　創(chuàng)作背景

　　韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門博士。這篇《送李愿歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時(shí)又到京師后寫的。當(dāng)時(shí)，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。

　　賞析

　　本文寫于唐德宗貞元十七年（801年）。800年，韓愈來長(zhǎng)安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫這篇臨別贈(zèng)言來吐露他的抑郁心情，表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)丑惡的憎恨和對(duì)隱居生活的向往。文章主旨，是通過對(duì)李愿歸隱盤谷的議論間接表現(xiàn)出來的。

　　首段簡(jiǎn)潔敘述盤谷環(huán)境之美以及得名由來。接下來三個(gè)段落忽開異境，假借李愿之口，生動(dòng)地描述了三種人的行為和處世態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。通過對(duì)這三種人所作所為的刻意描摹，表明了作者對(duì)這三種人的抑揚(yáng)取舍。最后，作者作歌肯定李愿的說法，在對(duì)隱士的贊美之中，諷刺當(dāng)時(shí)昏暗的政治、驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)之徒。

　　文章寫得頗有特色。首先，敘述角度富于變化。作者采用多角度方法反復(fù)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)：第一部分以簡(jiǎn)練的筆墨敘寫了盤谷之美及得名的由來。第二部分借李愿之口，用兩賓夾一主的手法寫三種人的作為和生活：一種是高官權(quán)臣，聲勢(shì)顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無毀無憂；一種是鉆營(yíng)之徒，趨炎附勢(shì)，行為可鄙。這是文章的主體部分，看似敘述李愿言論，實(shí)含作者強(qiáng)烈感情。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，使整個(gè)內(nèi)容表達(dá)委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。

　　其次，在文體上，采用散體與歌賦韻文相結(jié)合的方式，恣肆揮灑，不拘一格。首段全用散體。中間部分以散馭駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。句末用韻，長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有節(jié)奏感。駢散兼用而又能渾然一體，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

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