課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 墨子主張“兼相愛”,墨子認(rèn)為“攻”是最大的不相愛,也就是最大的不義行為。春秋戰(zhàn)國之際,列國紛爭,相互攻伐的情況頻繁,這給人民的生活和生產(chǎn)帶來極大的災(zāi)難。墨子“非攻”的思想,在一定程度上反映了人民要求過安定生活的善良愿望。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：117」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本單元共三節(jié),《兼愛》主要告誡世人要懂得相互愛護(hù),只有這樣,社會才能和諧,國家才能富強(qiáng),百姓才能安居樂業(yè)。同時文中還強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者的喜好對國家的命運(yùn)有巨大的影響。 《非攻》主要體現(xiàn)了墨子反對戰(zhàn)爭的觀點。文章以這種思想為基礎(chǔ),認(rèn)為攻打別人的國家是最大的不仁不義,是最大的錯誤和罪過。 《尚賢》主要體現(xiàn)的是墨子關(guān)于人才選拔的觀點。墨子認(rèn)為不應(yīng)該以血統(tǒng)為承襲的依據(jù),而應(yīng)該注意從普通百姓中選舉賢能,從而鞏固政權(quán)。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：91」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 文中的哀駘它雖然形體殘缺,但其思想超然。面對世人認(rèn)為無可奈何的死與生、貧窮和富有、毀謗和贊譽(yù)、饑和渴、寒和暑等一切變化,他的內(nèi)心不為所動,平和、快樂、通暢而不失于愉悅,充滿盎然的生機(jī)。他高超的德行就在于養(yǎng)成了這種外在事物無法搖蕩的內(nèi)心的平和。而正是由于它的德行大大超越了常人,人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋,感受到他身上那種異乎尋常的巨大魅力。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：93」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 這一則寓言故事寫木匠石認(rèn)為櫟社樹無所可用,而櫟社樹則把“無所可用”當(dāng)作“大用”而不懈追求,鮮明地表現(xiàn)了兩種不同的人生觀和價值觀。寓言故事突出表達(dá)的是“涉亂世以自全”的人生處世哲學(xué),即虛己順物,以無用為用。同時反對把他人工具化,體現(xiàn)了不要讓生命淪為工具的思想。這里實際上蘊(yùn)含著“有用之患”和“無用之用”的鮮明對照。 從故事表現(xiàn)的主旨來看,莊子對木匠石的態(tài)度是否定的,因為木匠石以自我為出發(fā)點,將櫟社樹工具化,實際上是對他人生命的不尊重。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：98」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 海神若體現(xiàn)了一種大的境界、氣象和格局,體現(xiàn)了一種蘊(yùn)蓄博大而不自滿的精神。 這則寓言故事從不同的角度理解,可以悟出不同的寓意,比如:人貴有自知之明;謙受益,滿招損,只有不自我贊許,不自以為賢,才能持續(xù)不斷地提升自己;知恥近乎勇;天外有天,人外有人等。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：103」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 大鵬從北海遷往南海,海水被擊打起三千里的波浪,大鵬鼓動翅膀集聚由下而上升騰的暴風(fēng)之力,飛上九萬里的高空,它遷往南海,是憑著六月的大風(fēng)。也就是說,大鵬的飛行是有所“待”的。人在地上,無法分辨天的顏色是否真的是深藍(lán)色。大鵬雖然飛到了九萬里的高空,但它和地上的人一樣,都無法確認(rèn)天的顏色,也就是說,都不能真正認(rèn)識天。這是從另一個角度說明大鵬雖然飛得很高,但和地上的人一樣,它依然受到了限制,因此它是不自由的,也沒有達(dá)到真正的逍遙。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：95」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本單元共有五節(jié),所選擇的材料是《莊子》的經(jīng)典篇章,并且具有很高的鑒賞價值。 第一節(jié)《無端崖之辭》,主要是引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)會《莊子》寫作藝術(shù)的新穎奇妙;第二節(jié)《鵬之徙于南冥》,體現(xiàn)了莊子那種不斷追求最高人生境界的思想;第三節(jié)《東海之大樂》,主要是引導(dǎo)我們在《莊子》的啟發(fā)下超脫地域、時間以及所受教育方面的局限性,不斷提升自己的精神境界;第四節(jié)《尊生》,主要是引導(dǎo)我們理解莊子及其弟子們以生命為本的價值選擇,培養(yǎng)珍重自我生命以及他人生命的道德情懷;第五節(jié)《惡乎往而不可》,主要體現(xiàn)了莊子那種從人生絕境中實現(xiàn)突圍的精神力量。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：92」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本單元七則選文分別選自傳世《老子》第二、十一、二十四、三十三、六十三、六十四、七十六章。第1、2則指出任何事物都是相對而生,相輔相成的;第3、4則提醒人們,做人不應(yīng)該自以為是,要正確認(rèn)識自己和別人;第5則強(qiáng)調(diào)事物的難易大小互相轉(zhuǎn)化;第6則強(qiáng)調(diào)做事要有預(yù)見性,要注重積累,要慎終如始;第7則闡述強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系。 本課標(biāo)題《有無相生》出自第1則選文,是老子思想中比較有代表性的一種觀點,其實就是強(qiáng)調(diào)了矛盾的對立統(tǒng)一,這也正好可概括7則選文中分別提到的兩兩相對的事物之間的辯證關(guān)系。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：99」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本文選自荀子的《天論》,本篇課文的題目《大天而思之,孰與物畜而制之》,選自文中的一句話,意思是:認(rèn)為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當(dāng)成物來畜養(yǎng)而控制它呢!這句話集中反映了荀子的“人定勝天”的思想。而整篇文章也主要是反映了荀子的這種樸素的唯物論思想和我國古代人民戰(zhàn)勝自然、改造自然的信心和決心。 本文客觀地分析了大自然的運(yùn)行規(guī)律,正確地指出了天與人之間的關(guān)系,認(rèn)為人類應(yīng)在掌握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性,駕馭自然,征服自然,讓自然更好地為人類服務(wù)。 近年高考涉及《荀子》的試題形式主要是名句的背誦默寫,尤其是《勸學(xué)》中的名句被反復(fù)考查。以《荀子》或荀況為主要內(nèi)容的社科類文章閱讀理解、文言文閱讀理解、翻譯和斷句等類型的題目,近幾年很少出現(xiàn)。學(xué)習(xí)本單元應(yīng)該結(jié)合荀子當(dāng)時的社會背景,從總體上把握荀子的思想,在理解文意句意的基礎(chǔ)上,熟讀乃至背誦相關(guān)名句。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：86」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為,人的本性是善良的,惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是人性的開端和基礎(chǔ),仁義禮智是人性的主要內(nèi)容。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：76」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為浩然之氣存于內(nèi)心,至大至剛,行為有愧于心就會疲軟。要用正義去培養(yǎng)它而不去損害它,要做集義養(yǎng)氣的事,但不要預(yù)期所達(dá)到的效果,心中不要忘記,不要揠苗助長,這樣才能養(yǎng)成浩然之氣。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：80」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為,天時的重要性比不上地利,地利的重要性比不上人的精誠團(tuán)結(jié)。當(dāng)然,這只是在三者相比較的意義上而言的,并不是否認(rèn)天時、地利的自然條件。 孟子通過對天時、地利、人和三個條件的比較,強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵在于民心的向背。在當(dāng)今和平年代里,善于與他人和諧相處,善于與人合作交流,建立良好的人際關(guān)系,是21世紀(jì)人才非常重要的素質(zhì)與能力。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：75」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 莊暴與孟子的談話是一個引子,只有短短幾句,由莊暴之言,提出齊王“好樂”,而孟子的簡單回答則直接提出了本文的論題,即齊王好樂與齊國大治的關(guān)系:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!”在孟子向齊王闡述“與民同樂”的思想觀點之前,先引出一段莊暴與孟子的對話,有以下作用:一是正面提出論題;二是制造議論懸念;三是以莊暴無言以對,說明此論題的難度,反襯孟子論辯藝術(shù)的高明。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：72」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為,天子個人沒有權(quán)力把天下拿來授予誰,只有上天和老百姓才有這個權(quán)力。孟子指出,表面看來,舜的崛起,得力于堯的推薦,但實際上可以理解為上天先把舜的行動和事件顯示給老百姓,老百姓對舜的行動和事跡感覺滿意,這才接納他,讓他做天子。這其實就等于說“民之所欲,天必從之”。孟子的這些論述,實際上是在強(qiáng)調(diào)民意的作用。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：72」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為,治國的根本是要講仁義。如果國君帶頭言利,整個社會就會上行下效,人們就會產(chǎn)生無盡的貪欲。有了貪欲,人們就會不滿足于自己已有的財利,就會互相爭奪,甚至?xí)�棄自己的父母、君主而不顧。一些卿大夫雖然擁有了國君十分之一的財利,也會試圖殺害國君,并奪取國君所擁有的一切。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：85」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本單元設(shè)為七節(jié),所選文章集中反映了孟子的思想精華。《王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻》以四則寓言警策統(tǒng)治者更好地制定政策,達(dá)到富國強(qiáng)民的目的�！锻鹾伪卦焕�》體現(xiàn)了孟子的義利觀,提醒統(tǒng)治者應(yīng)該把仁義道德當(dāng)作政治決策的出發(fā)點,不應(yīng)把“利”放在首位。《民為貴》體現(xiàn)了孟子的民本思想,孟子提醒統(tǒng)治者,只有得民心才具備擁有天下的合理性,才能鞏固國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)�！稑访裰畼�,憂民之憂》論證了統(tǒng)治者應(yīng)與民同樂、關(guān)心民生的道理�！度撕汀氛撌鰣F(tuán)結(jié)的重要性,認(rèn)為一個國家只有“和諧”“和睦”才能長治久安,立于不敗之地�！段疑起B(yǎng)吾浩然之氣》論述個人情操、尊嚴(yán)和民族氣節(jié)問題�！度柿x禮智,我固有之》認(rèn)為,惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之,人們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自身的這些優(yōu)點,提升個人的道德素養(yǎng),以此確立個人的道德和尊嚴(yán)。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：91」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 在第1則選文中,孔子把人分為“生而知之”“學(xué)而知之”“困而學(xué)之”“困而不學(xué)”四個等級,從第2則選文中“我非生而知之者,好古、敏以求之者也”來看,孔子否認(rèn)自己是生而知之者,他認(rèn)為,自己之所以成為學(xué)識淵博的人,是因為愛好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書,而且勤奮刻苦,思維敏捷。他這么說,是為了鼓勵他的學(xué)生們發(fā)奮努力,成為各方面的有用人才,但不管怎么說,孔子是把自己歸為“學(xué)而知之”這一等級的。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：70」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 子路和冉有所問的問題都是“聞斯行諸?”孔子對子路的回答是“有父兄在,如之何其聞斯行之?”對冉有的回答是“聞斯行之!”在這里,孔子將其中庸思想貫串于教育實踐之中,他要求學(xué)生既不退縮,也不冒進(jìn),要進(jìn)退適中。所以對同一個問題,孔子針對子路和冉有的不同性情作了不同的回答。這也反映了孔子因材施教的教育特點。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：91」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孔子認(rèn)為,具備完善人格的人,應(yīng)當(dāng)富有智慧、勇敢、多才多藝和有禮樂修養(yǎng)。但針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實,孔子的標(biāo)準(zhǔn)降低了,認(rèn)為只要能夠見到利益想到道義,面臨危難敢于挺身而出付出生命,長期處于貧困仍能不忘自己平時的志向或諾言,也就算是完美無缺的人了。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：92」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 生活中我們應(yīng)該學(xué)會推己及人,我們想到的,別人也會想到;我們想做的,別人也會有同樣的想法。所以,只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對彼此,那么,整個社會就和諧了。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：86」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 墨子主張“兼相愛”,墨子認(rèn)為“攻”是最大的不相愛,也就是最大的不義行為。春秋戰(zhàn)國之際,列國紛爭,相互攻伐的情況頻繁,這給人民的生活和生產(chǎn)帶來極大的災(zāi)難。墨子“非攻”的思想,在一定程度上反映了人民要求過安定生活的善良愿望。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：117」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本單元共三節(jié),《兼愛》主要告誡世人要懂得相互愛護(hù),只有這樣,社會才能和諧,國家才能富強(qiáng),百姓才能安居樂業(yè)。同時文中還強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者的喜好對國家的命運(yùn)有巨大的影響。 《非攻》主要體現(xiàn)了墨子反對戰(zhàn)爭的觀點。文章以這種思想為基礎(chǔ),認(rèn)為攻打別人的國家是最大的不仁不義,是最大的錯誤和罪過。 《尚賢》主要體現(xiàn)的是墨子關(guān)于人才選拔的觀點。墨子認(rèn)為不應(yīng)該以血統(tǒng)為承襲的依據(jù),而應(yīng)該注意從普通百姓中選舉賢能,從而鞏固政權(quán)。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：91」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 文中的哀駘它雖然形體殘缺,但其思想超然。面對世人認(rèn)為無可奈何的死與生、貧窮和富有、毀謗和贊譽(yù)、饑和渴、寒和暑等一切變化,他的內(nèi)心不為所動,平和、快樂、通暢而不失于愉悅,充滿盎然的生機(jī)。他高超的德行就在于養(yǎng)成了這種外在事物無法搖蕩的內(nèi)心的平和。而正是由于它的德行大大超越了常人,人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋,感受到他身上那種異乎尋常的巨大魅力。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：93」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 這一則寓言故事寫木匠石認(rèn)為櫟社樹無所可用,而櫟社樹則把“無所可用”當(dāng)作“大用”而不懈追求,鮮明地表現(xiàn)了兩種不同的人生觀和價值觀。寓言故事突出表達(dá)的是“涉亂世以自全”的人生處世哲學(xué),即虛己順物,以無用為用。同時反對把他人工具化,體現(xiàn)了不要讓生命淪為工具的思想。這里實際上蘊(yùn)含著“有用之患”和“無用之用”的鮮明對照。 從故事表現(xiàn)的主旨來看,莊子對木匠石的態(tài)度是否定的,因為木匠石以自我為出發(fā)點,將櫟社樹工具化,實際上是對他人生命的不尊重。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：98」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 海神若體現(xiàn)了一種大的境界、氣象和格局,體現(xiàn)了一種蘊(yùn)蓄博大而不自滿的精神。 這則寓言故事從不同的角度理解,可以悟出不同的寓意,比如:人貴有自知之明;謙受益,滿招損,只有不自我贊許,不自以為賢,才能持續(xù)不斷地提升自己;知恥近乎勇;天外有天,人外有人等。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：103」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 大鵬從北海遷往南海,海水被擊打起三千里的波浪,大鵬鼓動翅膀集聚由下而上升騰的暴風(fēng)之力,飛上九萬里的高空,它遷往南海,是憑著六月的大風(fēng)。也就是說,大鵬的飛行是有所“待”的。人在地上,無法分辨天的顏色是否真的是深藍(lán)色。大鵬雖然飛到了九萬里的高空,但它和地上的人一樣,都無法確認(rèn)天的顏色,也就是說,都不能真正認(rèn)識天。這是從另一個角度說明大鵬雖然飛得很高,但和地上的人一樣,它依然受到了限制,因此它是不自由的,也沒有達(dá)到真正的逍遙。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：95」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本單元共有五節(jié),所選擇的材料是《莊子》的經(jīng)典篇章,并且具有很高的鑒賞價值。 第一節(jié)《無端崖之辭》,主要是引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)會《莊子》寫作藝術(shù)的新穎奇妙;第二節(jié)《鵬之徙于南冥》,體現(xiàn)了莊子那種不斷追求最高人生境界的思想;第三節(jié)《東海之大樂》,主要是引導(dǎo)我們在《莊子》的啟發(fā)下超脫地域、時間以及所受教育方面的局限性,不斷提升自己的精神境界;第四節(jié)《尊生》,主要是引導(dǎo)我們理解莊子及其弟子們以生命為本的價值選擇,培養(yǎng)珍重自我生命以及他人生命的道德情懷;第五節(jié)《惡乎往而不可》,主要體現(xiàn)了莊子那種從人生絕境中實現(xiàn)突圍的精神力量。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：92」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本單元七則選文分別選自傳世《老子》第二、十一、二十四、三十三、六十三、六十四、七十六章。第1、2則指出任何事物都是相對而生,相輔相成的;第3、4則提醒人們,做人不應(yīng)該自以為是,要正確認(rèn)識自己和別人;第5則強(qiáng)調(diào)事物的難易大小互相轉(zhuǎn)化;第6則強(qiáng)調(diào)做事要有預(yù)見性,要注重積累,要慎終如始;第7則闡述強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系。 本課標(biāo)題《有無相生》出自第1則選文,是老子思想中比較有代表性的一種觀點,其實就是強(qiáng)調(diào)了矛盾的對立統(tǒng)一,這也正好可概括7則選文中分別提到的兩兩相對的事物之間的辯證關(guān)系。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：99」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本文選自荀子的《天論》,本篇課文的題目《大天而思之,孰與物畜而制之》,選自文中的一句話,意思是:認(rèn)為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當(dāng)成物來畜養(yǎng)而控制它呢!這句話集中反映了荀子的“人定勝天”的思想。而整篇文章也主要是反映了荀子的這種樸素的唯物論思想和我國古代人民戰(zhàn)勝自然、改造自然的信心和決心。 本文客觀地分析了大自然的運(yùn)行規(guī)律,正確地指出了天與人之間的關(guān)系,認(rèn)為人類應(yīng)在掌握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性,駕馭自然,征服自然,讓自然更好地為人類服務(wù)。 近年高考涉及《荀子》的試題形式主要是名句的背誦默寫,尤其是《勸學(xué)》中的名句被反復(fù)考查。以《荀子》或荀況為主要內(nèi)容的社科類文章閱讀理解、文言文閱讀理解、翻譯和斷句等類型的題目,近幾年很少出現(xiàn)。學(xué)習(xí)本單元應(yīng)該結(jié)合荀子當(dāng)時的社會背景,從總體上把握荀子的思想,在理解文意句意的基礎(chǔ)上,熟讀乃至背誦相關(guān)名句。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：86」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為,人的本性是善良的,惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是人性的開端和基礎(chǔ),仁義禮智是人性的主要內(nèi)容。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：76」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為浩然之氣存于內(nèi)心,至大至剛,行為有愧于心就會疲軟。要用正義去培養(yǎng)它而不去損害它,要做集義養(yǎng)氣的事,但不要預(yù)期所達(dá)到的效果,心中不要忘記,不要揠苗助長,這樣才能養(yǎng)成浩然之氣。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：80」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為,天時的重要性比不上地利,地利的重要性比不上人的精誠團(tuán)結(jié)。當(dāng)然,這只是在三者相比較的意義上而言的,并不是否認(rèn)天時、地利的自然條件。 孟子通過對天時、地利、人和三個條件的比較,強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵在于民心的向背。在當(dāng)今和平年代里,善于與他人和諧相處,善于與人合作交流,建立良好的人際關(guān)系,是21世紀(jì)人才非常重要的素質(zhì)與能力。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：75」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 莊暴與孟子的談話是一個引子,只有短短幾句,由莊暴之言,提出齊王“好樂”,而孟子的簡單回答則直接提出了本文的論題,即齊王好樂與齊國大治的關(guān)系:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!”在孟子向齊王闡述“與民同樂”的思想觀點之前,先引出一段莊暴與孟子的對話,有以下作用:一是正面提出論題;二是制造議論懸念;三是以莊暴無言以對,說明此論題的難度,反襯孟子論辯藝術(shù)的高明。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：72」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為,天子個人沒有權(quán)力把天下拿來授予誰,只有上天和老百姓才有這個權(quán)力。孟子指出,表面看來,舜的崛起,得力于堯的推薦,但實際上可以理解為上天先把舜的行動和事件顯示給老百姓,老百姓對舜的行動和事跡感覺滿意,這才接納他,讓他做天子。這其實就等于說“民之所欲,天必從之”。孟子的這些論述,實際上是在強(qiáng)調(diào)民意的作用。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：72」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孟子認(rèn)為,治國的根本是要講仁義。如果國君帶頭言利,整個社會就會上行下效,人們就會產(chǎn)生無盡的貪欲。有了貪欲,人們就會不滿足于自己已有的財利,就會互相爭奪,甚至?xí)�棄自己的父母、君主而不顧。一些卿大夫雖然擁有了國君十分之一的財利,也會試圖殺害國君,并奪取國君所擁有的一切。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：85」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 本單元設(shè)為七節(jié),所選文章集中反映了孟子的思想精華。《王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻》以四則寓言警策統(tǒng)治者更好地制定政策,達(dá)到富國強(qiáng)民的目的�！锻鹾伪卦焕�》體現(xiàn)了孟子的義利觀,提醒統(tǒng)治者應(yīng)該把仁義道德當(dāng)作政治決策的出發(fā)點,不應(yīng)把“利”放在首位�！睹駷橘F》體現(xiàn)了孟子的民本思想,孟子提醒統(tǒng)治者,只有得民心才具備擁有天下的合理性,才能鞏固國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)�！稑访裰畼�,憂民之憂》論證了統(tǒng)治者應(yīng)與民同樂、關(guān)心民生的道理�！度撕汀氛撌鰣F(tuán)結(jié)的重要性,認(rèn)為一個國家只有“和諧”“和睦”才能長治久安,立于不敗之地�！段疑起B(yǎng)吾浩然之氣》論述個人情操、尊嚴(yán)和民族氣節(jié)問題�！度柿x禮智,我固有之》認(rèn)為,惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之,人們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自身的這些優(yōu)點,提升個人的道德素養(yǎng),以此確立個人的道德和尊嚴(yán)。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：91」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 在第1則選文中,孔子把人分為“生而知之”“學(xué)而知之”“困而學(xué)之”“困而不學(xué)”四個等級,從第2則選文中“我非生而知之者,好古、敏以求之者也”來看,孔子否認(rèn)自己是生而知之者,他認(rèn)為,自己之所以成為學(xué)識淵博的人,是因為愛好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書,而且勤奮刻苦,思維敏捷。他這么說,是為了鼓勵他的學(xué)生們發(fā)奮努力,成為各方面的有用人才,但不管怎么說,孔子是把自己歸為“學(xué)而知之”這一等級的。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：70」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 子路和冉有所問的問題都是“聞斯行諸?”孔子對子路的回答是“有父兄在,如之何其聞斯行之?”對冉有的回答是“聞斯行之!”在這里,孔子將其中庸思想貫串于教育實踐之中,他要求學(xué)生既不退縮,也不冒進(jìn),要進(jìn)退適中。所以對同一個問題,孔子針對子路和冉有的不同性情作了不同的回答。這也反映了孔子因材施教的教育特點。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：91」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 孔子認(rèn)為,具備完善人格的人,應(yīng)當(dāng)富有智慧、勇敢、多才多藝和有禮樂修養(yǎng)。但針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實,孔子的標(biāo)準(zhǔn)降低了,認(rèn)為只要能夠見到利益想到道義,面臨危難敢于挺身而出付出生命,長期處于貧困仍能不忘自己平時的志向或諾言,也就算是完美無缺的人了。. 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：92」

   課件簡介：ppt制作，原創(chuàng)課件， 生活中我們應(yīng)該學(xué)會推己及人,我們想到的,別人也會想到;我們想做的,別人也會有同樣的想法。所以,只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對彼此,那么,整個社會就和諧了。 . 上傳者：xxj 「下載次數(shù)：86」