今天，讀《孫子吳起列傳》，細(xì)讀對(duì)孫臏的描寫，不禁感慨萬(wàn)千。孫臏作為一個(gè)優(yōu)秀的軍事家，從受辱于梁，到最好挾公事而復(fù)報(bào)私仇，中間經(jīng)歷了幾十年漫長(zhǎng)的等待。他冷靜，明智。只是在最后復(fù)仇的時(shí)候，他圍魏救趙，隨便要了老同學(xué)龐涓的命。他陰冷，殘忍。
這樣一位軍事家的出現(xiàn)是時(shí)代的必然，如果不是多戰(zhàn)的時(shí)代，如果不是好戰(zhàn)的`國(guó)君，當(dāng)然不會(huì)有孫臏這樣離奇經(jīng)歷。這是現(xiàn)實(shí)的殘酷成就了孫臏的，可是僅僅如此嗎？
好兵，崇兵的齊威王也是漫漫歷史長(zhǎng)河中的一瓢水，甚至是一滴水。他也是自源頭而來(lái)，這樣看，我們完全可以說(shuō)因?yàn)樵谥艹踅ㄖ迹a(chǎn)生了第一位杰出的軍事家姜子牙，才有了歷史上讓人驚嘆的驚鴻一瞥。這就歷史驚人的相似？
我們當(dāng)然不能忽略歷史背景，無(wú)論孫臏還是姜尚，都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而"涌現(xiàn)"出的卓越人才。所以，我們又可以說(shuō)，歷史決定了人物。但更多的問(wèn)題出現(xiàn)了，試問(wèn)：為什么有戰(zhàn)爭(zhēng)？有人說(shuō)是"歷史的不可避免性"我認(rèn)為這是籠統(tǒng)的搪塞，這樣的解釋可以套用在如何歷史事件。那么辯證的說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)?quot;合久必分，分久必合"的歷史規(guī)律。在"分"與"合"的轉(zhuǎn)化之間，這種"獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)"和"兼并戰(zhàn)爭(zhēng)"成了一種必然。
人是戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的組成部分，人的因素必定會(huì)影響戰(zhàn)爭(zhēng)�？v觀歷史，那一次戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有人的私欲膨脹？也正是因?yàn)檫@樣那樣萌生不斷，永無(wú)止境的"欲"，所有人類歷史上，出現(xiàn)了"戰(zhàn)爭(zhēng)"一個(gè)悲慘的現(xiàn)實(shí)。由此，人性之中的陰暗和殘暴被釋放，才導(dǎo)致了歷史現(xiàn)象乃至歷史規(guī)律。
因此歷史不僅是由人組成，更是由人創(chuàng)造，而每個(gè)人置身其中，看往昔云煙，笑千古荒唐無(wú)數(shù)，是否能獨(dú)善其身而置身桃園？可否辨涇渭之分明？起碼也該知曉天地人倫之大道——人心復(fù)古。
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