商君書600字讀后感

2021-06-18 讀后感

　　人類社會發(fā)展根本在于科學技術的提升，而科技的提升也不僅僅只是科技提升而已。人類想要通過科技發(fā)展來發(fā)展人類社會，同時要需要各方各面的配合，甚至在通過一個方面的配合的情況下令科技提升的同時提升這個方面的發(fā)展，以至于達到科技發(fā)展和這個方面發(fā)展的、螺旋發(fā)展上升連鎖良性發(fā)展模式，所以說社會發(fā)展其實是一個包含科技發(fā)展在內的多方面螺旋發(fā)展模式。而人類的社會發(fā)展而主要有科技發(fā)展、勞動經濟、生活空間的物質發(fā)展，和思想主義、階級劃分、社會制度的精神發(fā)展的這么六大發(fā)展方面。

　　其中三大物質發(fā)展具有不可抗力的前進性，而精神發(fā)展才是人類主要促進人類社會發(fā)展的源動力，尤其是社會制度的建立和完善是促使我們人類真正前進的最主要的根本。

　　中國在伏羲部落入主中原與女媧部落結成華夏之祖后，中國華夏人便一直著力建設完善的社會制度來發(fā)展好自己的生活。就在堯、舜、禹建立了初步的道德規(guī)范、法律法規(guī)、社會制度后，中國才在夏建立的國家下真正開始大發(fā)展。直到春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期，中國各種思想才完成了第一次厚積薄發(fā)的大躍進。

　　而《商君書》就是在春秋戰(zhàn)國這樣一個思想活躍的氛圍中，出現的'中國第一部社會制度的奠基之書。

　　在《商君書》中通過社會關系和問題的各種現象、與商鞅對這些事情的理解，創(chuàng)造出了商鞅系的社會制度體系——君主郡縣體制。

　　其中最重要的是闡述了華夏社會制度發(fā)展的根源、和他提出的君主郡縣體制之間過渡的必然性(邏輯發(fā)展性)，以及社會利益的分配(名分)思想。

　　中國正是因為《商君書》的出現才真正開始系統(tǒng)的來進行社會制度建設，漢代的孝廉體制、隋代的科舉體制才會使得華夏昌盛近兩千年。

　　所以中國在地球人類制煉時代能夠創(chuàng)造偉大的輝煌，不是因為我們人種有優(yōu)勢，而是根本在于我們擁有以《商君書》為基礎建立的完善的社會制度。