《藥》讀后感
一直都喜歡魯迅的文章，總能在他的文章中看到我想要的諷刺和抨擊，喜歡他對(duì)封建社會(huì)的揭露，喜歡他對(duì)人民群眾最真實(shí)的反映，他不愧為中國(guó)革命的先驅(qū)。
《藥》選自他的小說(shuō)集《吶喊》，我們不得不承認(rèn)《吶喊》中的每一篇文章都具有強(qiáng)烈的諷刺意味，都體現(xiàn)了他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的主張。他一直都在堅(jiān)持要用筆鋒為武器去醫(yī)治麻木的中國(guó)愚民，去喚起他們內(nèi)心深處的良知。我個(gè)人覺(jué)得《藥》這篇文章充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
《藥》主要有兩條線索:一條以華家為線索，主要寫了華老栓夫婦為了給兒子治癆病而甘愿相信迷信，存錢去買血肉包子，然后華小栓吃藥，后和康大叔一伙人談藥，最后還是悲劇-華小栓死去了；另外一條以夏家為線索，寫了革命者夏瑜的悲慘命運(yùn)。這兩條線交叉互補(bǔ)，充分反映了清末人民的愚昧無(wú)知，麻木落后的思想狀況，同時(shí)又揭露了當(dāng)時(shí)政治階級(jí)的庸俗，殘暴。 《藥》以一幅冷清的秋夜圖做背景，營(yíng)造了一種不同尋常的氛圍。“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著了”，這是何等安靜的一個(gè)半夜��！靜的出奇，靜的可怕，靜的讓人難以置信，這樣不平凡的半夜注定要有不平凡的故事。從而引起讀者的好奇，并制造了懸念，再者在引出華老栓上也具有暗示作用。接著作者利
用明暗線的交叉，采用蒙太奇式的手法，分別講述了兩條線索的各自發(fā)展。并且在這個(gè)過(guò)程中，作者充分利用人物的心理變化，更進(jìn)一步反映文章的主題。就拿華老栓來(lái)分析，在買血肉饅頭之前，他很覺(jué)得很爽，很有希望；在選擇和儈子手康大叔做交易，買到血肉饅子后，他手抖，心里緊張，害怕，不安；最后瞞著兒子，讓華小栓吃了被他們加工后的血肉饅頭，他還麻木的大笑；在兒子死后，他還依舊相信迷信。從這一系列的情景中我們不難看出清末時(shí)期，人民群眾在貧困的環(huán)境中滋生的愚昧，無(wú)人性，總是把自己的幸福根植于他人的痛苦之上。
文章在塑造夏瑜的形象上，并沒(méi)有花多少的筆墨，但是還是將他的英雄形象描繪的惟妙惟肖。最主要的方法，作者善于用側(cè)面烘托的效果來(lái)表現(xiàn)夏瑜的英勇正義，熱情愛(ài)國(guó)。比如作者將華老栓，康大叔寫的越丑陋，越可悲，越能反忖出夏瑜的革命精神和英雄氣概；再者我認(rèn)為這篇文章的結(jié)尾非常值得讀者反思，以給兒子上魂的華大媽巧遇正給兒子燒香的夏四奶奶，她們之間都對(duì)話以及對(duì)兩處魂墓的對(duì)比，我們可以明確的知道作者對(duì)夏瑜犧牲的肯定及同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的鞭撻以及對(duì)人民愚昧無(wú)知的痛心疾首。
作者以《藥》作為本文的題目，我覺(jué)得很有深意，以夏瑜的無(wú)私犧牲來(lái)?yè)Q取的并不是革命的勝利或是進(jìn)步，而是華小栓的病死，這充分說(shuō)明了革命是很必需的，但是，脫離了群眾的任何革命都是沒(méi)有意義的，所以從某種角度來(lái)分析，夏瑜的付出是不必
要的。反映出了革命者的孤寂是人民麻木盲從的結(jié)果，從而提醒那個(gè)時(shí)代的革命者，要注意盲目的犧牲，要變革需要群眾基礎(chǔ)，我覺(jué)得魯迅寫這篇文章的側(cè)重點(diǎn)并不是一味的批判人民的劣根性，亦或是揭露統(tǒng)治者的庸碌無(wú)知，更重要的是在尋求更好的方法使革命具有更高的效率。正如魯迅自己說(shuō)的那樣：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的`悲哀；更直捷地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用……”我們不能說(shuō)明群眾是完全錯(cuò)的，從本文可以看出，群眾不僅沒(méi)有擁護(hù)革命者，反而對(duì)封建主義代表者康大叔阿諛?lè)畛�，這是革命者的悲哀，也是在警告革命者：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對(duì)于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺(jué)悟，甚至敵視革命；要革命，就必須用科學(xué)的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長(zhǎng)期統(tǒng)治下解放出來(lái)，否則，革命的成功就沒(méi)有希望。
記得魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“奴隸時(shí)代的人們，人們正做奴隸�！比嗣穸际沁@樣的，都是跟著時(shí)代在走，所以需要那么一群人，能夠變革社會(huì)制度的人。魯迅筆下的每一個(gè)人物形象，都有其特定的背景，都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，無(wú)論丑陋，還是優(yōu)秀，他都在傳承五四文化的精神，敢于直面解剖社會(huì)，勇于正直的表達(dá)自己的思想，總是在喚起愚民的良知。
《藥》的象征意義，在當(dāng)代一樣具有實(shí)用價(jià)值，并不是像某些教育家說(shuō)的那樣：“魯迅的文章過(guò)于叛逆，不適合當(dāng)代的學(xué)生去細(xì)讀�！蔽矣X(jué)得他只是在如實(shí)的反應(yīng)那個(gè)時(shí)代的歷史，而我們?nèi)チ私馑鼈兪潜仨毜摹Ｈ绻F(xiàn)在的作家能像魯迅一樣的直面社會(huì)，也就不會(huì)迷失在繁華中。
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