星羅棋布的氏族聚落教案
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星羅棋布的氏族聚落
一學情分析：
1.初一的學生比較喜歡想象，在教學中教師可以創(chuàng)造條件，給學生思維想象的空間。
2.本課內(nèi)容比較抽象，趣味性不強，知識零碎，學生在學習上解有一定困難，教師在教學中要注意引導，用一條主線—農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和影響來串成知識項鏈，幫助學生理解和記憶。
二教材分析：
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。展示了從距今7000年到距今四五千年的遠古歷史。教材所講述的半坡、河姆渡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，其中半坡聚落是黃河流域氏族聚落的代表，而河姆渡是長江流域氏族聚落的典型代表。教材通過介紹半坡、河姆渡聚落的生產(chǎn)生活情況，可以讓學生明白我國南北共同發(fā)展，共同構筑遠古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎。
三教學目標
課標要求：簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化特征。
知識能力目標：通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
了解和掌握有關河姆渡居民和半坡居民所代表原始農(nóng)耕文化的特征及其生活狀況。
過程與方法：通過比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處，培養(yǎng)學生的分析比較能力。
思想教育目標。初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結論的能力。
情感態(tài)度價值觀：使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步作出的特有貢獻。
我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
四教學重點和難點：
重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活
難點：對原始農(nóng)業(yè)文明的特征的概括。
原始社會晚期人際關系的重大變化(出現(xiàn)私有財產(chǎn)、貧富分化和階級)。
教學過程設計：
導入新課：從預習入手，讓學生養(yǎng)成自己看書總結重點的習慣，并思考相應問題。什么是氏族呢?(學生答：以血緣為紐帶組成的部落。)其實就是一個大的家庭，對不對。那么我們想，到底這個氏族中是爺爺在領導地位，還是姥姥在領導地位呢?(相當多的學生認為是男人!也有很多人認為是女人。)為什么呢?同意女人占領導地位的舉手，來說說你們是怎么想的?為什么呢?我看看還有誰從來沒有舉手過?……(舉手回答一定要鼓動，讓學生養(yǎng)成積極思考的習慣。)你來說說。(因為女人的傳宗接代的作用!)哦!那為什么若干年后女人雖然還是有這個作用卻屈居男人之下呢?……(因為當時生活條件的惡劣，使得當時延續(xù)種族的事情更重要。)那么除了女人的這個原因，還有沒有別的原因呢?我們再想想?(啟發(fā)，我們想，一個種族的繁衍，吃是不是最重要的呢?那么，在吃的來源上，是女人的貢獻大?還是男人呢?在啟發(fā)下，學生們知道了是女人的采集業(yè)是食物的穩(wěn)定而可靠的來源。)
講授新課：(關于這兩個氏族部落，還是用學生自己歸納的方法，然后用問題導學。第一個班我用學生來講的方式，但是效果不是很理想，耽誤的時間太多。學生歸納的過程中，始終強調(diào)舉手回答問題。一定要把半坡和河姆渡氏族的時間地點概括等要素在書中勾畫出來，說全!如果一個同學說不全，其他同學補充。)
學生總結之后，我就要提問了。1聯(lián)系地圖冊來找準兩個氏族的地理位置---一個是黃河流域的一個是長江流域的。2我們看這兩個氏族使用石器那句話都有兩個特別重要的字，大家發(fā)現(xiàn)了是什么字么?一定要強調(diào)“普遍”—普遍使用才是“新石器時代”。3我們知不知道什么是粟呢?(學生們真不知道，于是我說，是小米。這回大家知道了。)從這節(jié)課看，北方和南方從吃的食物上看就有了不同了。這個粟其實是從野生的狗尾草演變而來的。從種植粟和水稻看，這時的中國已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)了!對不對?大家想想，農(nóng)業(yè)是怎么產(chǎn)生的呢?(以前想人們?yōu)槭裁从没鹁秃侠淼南胂�，這回學生還是想的特好。就是從采集業(yè)而來的。發(fā)現(xiàn)吃的野果的核掉在地上，過了一段時間發(fā)現(xiàn)長了新芽了。于是人們發(fā)現(xiàn)可以種植了!)好，這個農(nóng)業(yè)一產(chǎn)生，可了不得啊。因此就產(chǎn)生了一系列的變化，那么我們看看，書上這些半坡氏族和河姆渡氏族的生產(chǎn)生活方式，有哪些是和農(nóng)業(yè)密不可分的?(工具---全是農(nóng)具，石鐮石斧等。陶器---放種子糧食的。定居生活有房子---農(nóng)業(yè)就不能總遷徙了，需要住上至少一年來等收成。有了固定的食物來源，部落的生存條件改善了。有了剩余的糧食。)那我們看，書上還說他們養(yǎng)些家畜，大家想想這又是從什么業(yè)轉化而來的呢?(狩獵轉化，打的東西吃不完�；蛘叽虻氖怯仔〉膭游�。)好，看看，這些知識都是由農(nóng)業(yè)而來，中國自古就是農(nóng)業(yè)大國對不?4，我們看這兩種房屋的構成，為什么南北方的房子構造完全不同呢?(學生很容易理解那個干欄式的，但對于半地穴式的要討論才行。但是學生還是解決了。盡管用的是精英解答，但是學生們還是能理解的)5，我們再想，這兩種房屋在今天我們還能不能看到?(學生對干欄式的還是挺熟悉的，紛紛舉南方的吊腳樓或者少數(shù)民族的房子。但是半地穴式的他們就說不出了。但是還是有同學知道，在今天陜西延安的窯洞還是和他有淵源的。一個班的同學還把地圖冊上的河姆渡之謎念了，思路很開闊的。)
對于大汶口文化，強調(diào)一下，地點在山東，重點是有了貧富分化。問，這種貧富分化考古工作者是怎么得出的結論?這種貧富分化是如何出現(xiàn)的?貧富分化帶來的是社會的進步還是退步?(農(nóng)業(yè)發(fā)展---剩余產(chǎn)品增多---一些上層人把剩余的產(chǎn)品據(jù)為己有，于是產(chǎn)生了階級分化。那么這是，由于農(nóng)業(yè)的普及，男人的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)，于是，氏族的首領開始變?yōu)槟行�，社會從母系氏族過渡到父系氏族。)
板書：一半坡氏族：時間地點概況
二河姆渡氏族：時間地點概況
三大汶口氏族：時間地點概況、
課后反思：1學生的自己的理解有時能給老師更多的啟發(fā)，我覺得一定要讓學生自己說，養(yǎng)成主動思考，主動歸納的習慣，這點很重要。
2讓學生自己講課，其實可以做的很好，時間掌握更好些，總之就是書上的那些內(nèi)容。但是是不是一些毫不相干的內(nèi)容呢?我力求讓學生找到這里面的線，那就是農(nóng)業(yè)，由采集業(yè)發(fā)展而來的農(nóng)業(yè)，改變了原始人的生活，帶來的一系列變化，這樣就能把所有的知識串聯(lián)起來。歷史的因果關系就在這里。學生課后的反應也證明了我的正確，只有這樣講，才不是照本宣科。
3學生愛上這樣的課，他們有無數(shù)的舉手機會，每個同學都在老師的鼓動下積極思考積極舉手，老師需要這樣的課堂，學生也需要。
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