學(xué)會生存是生物在這個(gè)地球上生存所必需的。早在十八世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競天擇，適者生存”、“優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度說，這句話向我們提出了進(jìn)化論；從哲學(xué)的角度說，這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會擁有生存的智慧。

　　美國有個(gè)棒球界的外野手，他的紀(jì)錄并不是很不得了，但卻大大有名，是許多球迷的偶像。因?yàn)樗�特別會接高飛球，總是在最驚險(xiǎn)的時(shí)候把對方的球接殺出局。后來，他退休了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說“這簡單！你明明可以一下子判斷落點(diǎn)，還是要用最危險(xiǎn)的姿勢接到。表演嘛，就像摔跤大賽，棒球賽也要演出，才能吸引人啊�！�

　　初聽這個(gè)故事，大多數(shù)人的第一反應(yīng)，往往是一種受欺騙的感覺。但我們轉(zhuǎn)念一想，這正是這位棒球受得以在棒球場生存的方法。這雖有些“欺騙”的意味，但終歸是人之常情�；钤谶@個(gè)大千世界上，誰不希望更好地生存下去啊？對于他的“欺騙”，我們不能不去諒解他。我們應(yīng)以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”。

　　在如今的社會里，我們往往會遇到一些隱藏的危險(xiǎn)。因此有人就慨嘆道“人心險(xiǎn)惡，不得不防”而“謹(jǐn)慎”處事，事事提防，甚至說“這就是所謂的人性”。這些看法從某些角度和某些方面來說有一定的道理，但我們不應(yīng)以上述的態(tài)度去面對這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對于他的目的，他說是“引導(dǎo)大家打一場光明圣大的圣戰(zhàn)，而不是做個(gè)陰毒的伏兵；都是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓勵(lì)你去施放毒氣”。對于我們來說，我們對這些應(yīng)該了解，在某些程度上也也應(yīng)有所防備。我們應(yīng)以智者的心去了解“你不可不知的人性”。

　　孔子云：“邦有道，危言聳聽；邦無道，危言行孫。”對于處事也應(yīng)該如此。對于在這個(gè)社會中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”。這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。

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