人生在這個(gè)世界，難免會對自己的外貌在意。古人就有云：“頭可斷，冠必正�！边@里，自己的打扮是一種對禮節(jié)的誓死捍衛(wèi)，是對信仰的執(zhí)著追求。在“廣廈千萬間”的當(dāng)今，對美的追求更是滋生了“美顏相機(jī)”、“美圖秀秀”等軟件，可是，無論怎么著，都感覺這樣子的追求，都已不是當(dāng)年的那份堅(jiān)守與執(zhí)著。

　　美和愛情一樣，都是被人們永恒歌頌的話題。但相對于愛情窄狹的范圍，美則足以包容在天下萬物之中，它是內(nèi)質(zhì)與外在，心靈與形體的完美闡述。走在沙灘上，水中撲騰著一位異國女郎，不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲，這時(shí)，我們可以說她美；一個(gè)相貌平平，身材板正的姑娘漫步在街上，隨手扶起倒地的自行車，自然搬正傾斜的路標(biāo)牌，這時(shí)，我們也可以說她美。一個(gè)是窈窕淑女，一個(gè)是鄰家少女，卻都能不同的出口迸發(fā)出迷人的美。因此，美是一種對過人之處發(fā)表贊嘆的優(yōu)雅之辭。

　　但如今，我們大部分人口中叨叨不絕的“美”，卻只是提表象的層面，明星在網(wǎng)上曬出的任何一張自拍，都會引起所謂的豆們的瘋狂評論，諸如什么“你好美，XXX嫁我�！薄拔襒XX果真美如人間精靈�！闭�，早已不復(fù)當(dāng)年了。古人講美，說她的笑“一顧傾人城，再顧傾人國”，并不只是注重父母所配置的“模子”，而是更注重于其內(nèi)在氣質(zhì)，重于其背后的事跡，像妲姬、褒姒這種美，是被古人所不齒的，自有他們的道理。試想，若是一個(gè)國家的人都只重于對外貌的美，而忽視了心靈之美的話，那么這個(gè)國家勢必是不自信的國家；勢必是踡縮在人家影子之下的，任人宰割的刀俎之下的魚肉。

　　這種對美的盲目追求，不僅會使人淪陷在自卑的泥潭中，更會讓人與人之間的信任化為泡影，看那網(wǎng)上各種“反美顏”應(yīng)用，不就是建立在這個(gè)“P圖漫天飛，說誰就變誰”信任危機(jī)之上的嗎？古人亦云：“君子之道，在明明德�！蓖獗砻啦⒉荒茏屇阏嬲�地受到尊敬，相反，那頭上生丘的孔夫子，一米六的拿破倫等，往往受到后人萬世的崇敬與尊仰，如果一昧注重修煉外在的美，而忽視內(nèi)在的沉淀，那只不過是拂面而去的過場輕風(fēng)，過了這個(gè)季節(jié)，就難以有人記得它曾來過。

　　因而，對“美”的追求，一定要注重獨(dú)善靜好，相對而言，內(nèi)在之美才是真正的美。

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