真正的善與愛，不僅應(yīng)該給予他們物質(zhì)上的幫助，更多的是還要俯下身子來撫慰他們受傷的心靈。小編收集了己欲，亦勿施于人作文，歡迎閱讀。

　　【作文題目】

　　閱讀下面材料，寫一篇作文。

　　泥人和木人在河邊玩，木人調(diào)皮的向泥人潑水，泥人嚇得連滾帶爬地逃走，沒命地喊著：“殺人啦，救命呀!”木人生氣地說：“你這個(gè)人很難相處啊，潑一點(diǎn)水在身上算得了什么?怎地喊殺人、救命呀?沒意思!”兩人走到篝火前，泥人抱起木人就往火邊放，木人嚇得魂飛魄散，失聲喊道：“殺人啦，救命呀!”泥人趕快抱離篝火，不理解的說：“你這個(gè)人也太難相處了，怕你冷，抱你烤烤火，喊什么殺人、放火呀?沒意思!”

　　己欲，亦勿施于人

　　木人與泥人最終不歡而散，究其根本，是他們不懂得用合適的方法去關(guān)心對(duì)方。

　　木人關(guān)心泥人卻不懂得泥人怕水，泥人關(guān)心木人卻不懂得木人怕火，于是他們善意的行為卻得到了相反的結(jié)果。

　　有時(shí)候，我們不僅不能將自己的所憎惡的事物推卸給別人，其實(shí)我們所鐘情的事物也不能強(qiáng)加給別人。

　　己欲，有時(shí)候，亦勿施于人。

　　每個(gè)人有每個(gè)人不同的特點(diǎn)興趣和愛好，我們應(yīng)設(shè)身處地地為他人著想，將心比心，才能播撒善良的種子，在它潤(rùn)澤的土地上生長(zhǎng)出繁盛的枝椏。

　　還記得孔子批評(píng)子貢贖回奴隸卻不求朝廷賞賜的故事嗎?先生劈頭蓋臉批評(píng)子貢，子貢只顧滿足自己內(nèi)在良心的發(fā)芽，而不顧俗人的從善的愿望和心理，只是一味從自己善良的心地出發(fā)，卻致使更多的奴隸不能贖回，得不到救助。

　　是的，海涅說，有時(shí)候我們播的`是龍種，收獲的卻是跳蚤。己之欲，有時(shí)候，施于人，反而是一種傷害!

　　先生對(duì)子貢的批評(píng)正是先生的通達(dá)，他置身于人情人性多元的制高點(diǎn)上，不欣賞子貢慷慨投擲自己的善心和高尚，任其成為傷害一般人的武器。

　　所以在我們關(guān)心他人的時(shí)候，不妨多設(shè)身處地想想，用一種更合理的方式來幫助別人，使自己的善良的舉措真正成為撫慰他人身心的良方。

　　為何會(huì)有寧可餓死而不食嗟來之食的廉者?當(dāng)今社會(huì)就存在一種暴力慈善，對(duì)于弱勢(shì)群體，很多高調(diào)慈善者把弱勢(shì)群體的隱私剝裂開來，昭示天下自己的愛心與高尚，而毫不顧惜弱勢(shì)者內(nèi)心的痛楚，這不啻在他們的傷口上撒鹽!?如此，給他們的是高高的施舍，而不是真心實(shí)意平等的給予，又如何期待他們用一顆懂得的心來感恩呢?

　　真正的善與愛，不僅應(yīng)該給予他們物質(zhì)上的幫助，更多的是還要俯下身子來撫慰他們受傷的心靈。

　　弘一法師的過午不食，每起坐時(shí)必先搖晃其藤椅，以便讓匿藏在藤椅里的小生物逃生，體現(xiàn)了其將愛的播撒不僅在同類身上，更把愛顧及萬物生靈之上。

　　戴安娜王妃著手套與艾滋病兒童握手，而德雷莎修女卻赤著腳穿梭于貧民窟、流感區(qū)，流著淚親吻每一個(gè)瀕臨死亡孩子的臉龐，前者體現(xiàn)的只是她的風(fēng)華絕代，一種帶著距離的疏遠(yuǎn);而后者，卻是一種人性的最樸素的動(dòng)人之光。

　　倘若真心關(guān)愛他人，請(qǐng)將他人放在心尖上，用一種如同流水一般輕柔而又是對(duì)方最需要的方式去愛護(hù)他。

　　倘若誠(chéng)意與人為伍，請(qǐng)將他人放在心坎上，留意他人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓對(duì)方感受到平等真誠(chéng)與善意。

　　倘若平等與人為善，蹲下來，輕輕的，在對(duì)方真正需要的時(shí)候，遞上你無限愛意的雙手。