面對(duì)生活中各式各樣“珍珠”的誘惑，明白自己真正需要什么只是本能，小編收集了“取”“予”之間自從容的作文，歡迎閱讀。
【作文要求】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)
一只公雞滿地覓食，撿到一顆珍珠，把它交給了寶石工人，說：“這的確很精巧，但我需要的不是這玩意，而是一些小米粒。”
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【例文】
“取”“予”之間自從容
人生旅途中很多時(shí)候我們都會(huì)面臨類似公雞的遭遇，要在“珍珠”與“米粒”之間做出自己的抉擇。公雞的豁達(dá)與坦然，值得我們學(xué)習(xí)。知道自己真正需要的是什么，能夠理性估量，物取所需，物盡其用，這是人生的智慧。
物取所需，有知足心，人生方得悠游自在。大千世界，物欲橫流，若是顢頇貪得，不知饜足，生命必然為外物所累，快樂也就遁隱無(wú)蹤了。你看，守財(cái)奴葛朗臺(tái)，臨終前還要去搶神甫那鍍金的十字架，結(jié)果送了自己的命。你看，普希金筆下的那個(gè)漁夫的婆娘向小金魚要了房子，要宮殿，要了財(cái)富，還要做國(guó)王，結(jié)果她什么都沒有得到，回到了原初的破船上。因?yàn)椴恢悖恢�，生命、自由、幸�?hellip;…最終都喪失了。蘇軾曾言：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”人生于世，應(yīng)該清醒地知道自己真正需要的是什么，不需要的什么。若無(wú)這種必需的明智，人必將為外物所役。
物盡其用，有布施心，人生才有盎然詩(shī)意。人是社會(huì)的人，人與人之間“取”“予”關(guān)系無(wú)所不在。取之有道，心乃安然;予之有道，心才自在。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》云：“取予有節(jié)，出入有時(shí)。”意思是說獲取與給予是有節(jié)制的.，不茍貪得。《圣經(jīng)》說：“施比受更有福。”比爾·蓋茨在《福布斯》世界富豪排行榜上層連續(xù)六年雄踞榜首，他將其全部財(cái)產(chǎn)的99%留給以他和他的妻子命名的基金會(huì)，以之用于研究艾滋病與瘧疾的疫苗，為世界貧窮國(guó)家抵御這兩種疾病提供援助。不把財(cái)富據(jù)為己有，而是無(wú)畏布施，盡量去幫助別人，這樣自己會(huì)擁有更多的幸福，人生才更有價(jià)值。
欲修成知足心與布施心，關(guān)鍵在于從容處理與外物的取予關(guān)系。這種從容，源于自我的人生觀與價(jià)值觀。人生的意義在于創(chuàng)造與奉獻(xiàn)，而非索取。以一己之聰明才智為社會(huì)服務(wù)，于謀生自足之外，也為他人造福。物質(zhì)占有的多寡，并非就是幸福的全部;而精神世界的豐瘠，才可能決定幸福的品位。正如白居易詩(shī)曰：“饑止一簞食，渴止一壺漿，出入止一馬，寢興止一床……”人的生存與生活的必要需求其實(shí)是很有限的，而“這山望著那山高”的無(wú)節(jié)制的物質(zhì)欲求，必將使人異化為物質(zhì)的奴隸;那樣，幸福之源也就枯竭了。物欲方面知足才能常樂，而精神世界懂得“填空補(bǔ)缺”，才能真正幸福。常懷仁愛之心，盡己之所能，予人以幫助，于助人之中充實(shí)自己的精神生活，剔除自我靈魂中的某些褊狹、偏私的痼疾，不斷地獲得一種大愛的圓滿與賡續(xù)，這樣的人生才是真正富足的人生。
面對(duì)生活中各式各樣“珍珠”的誘惑，明白自己真正需要什么只是本能，而懂得自己根本不需要什么才是人生的大智慧。對(duì)于外物，只有取之尊道，取之有節(jié)，取之適度，才能成為物之主宰;對(duì)于他者，常懷悲憫，樂善好施，周貧濟(jì)困，成人之美，方能成就超凡脫俗之大我。此所謂：“取”“予”之間自從容，大愛無(wú)疆成圣德!
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