拿破侖·波拿巴是十九世紀(jì)法國(guó)偉大的軍事家、政治家，法蘭西第一帝國(guó)的締造者。下面是語(yǔ)文迷為大家提供的關(guān)于拿破侖的事跡材料，供大家閱讀參考。
軼事典故
誰(shuí)敢比皇帝高
拿破侖身高不足1。7米，最怕人說(shuō)他矮。有一天，他想取下書(shū)架上的一本書(shū)。因那書(shū)放得太高，他夠不著，便叫人搬凳子來(lái)給他。此時(shí)，一位剛好在那里的將軍說(shuō)：“陛下，不用抬凳子了，讓我給您取吧，因?yàn)槲冶饶��！薄澳窍胝f(shuō)您比我長(zhǎng)嗎？”拿破侖當(dāng)即予以糾正。
不看本國(guó)報(bào)紙
每天早上拿破侖理發(fā)修面時(shí)，都喜歡看報(bào)。但看的主要是英國(guó)和德國(guó)報(bào)紙，對(duì)法國(guó)報(bào)紙則根本不感興趣。有人問(wèn)他為什么要這樣，他回答說(shuō)：“我國(guó)報(bào)刊上登的東西，全是按我的旨意寫(xiě)的�！�
后人紀(jì)念
拿破侖為法國(guó)帶來(lái)了榮耀，法國(guó)人民始終愛(ài)戴這位法蘭西戰(zhàn)士，1840年12月，在拿破侖靈柩被運(yùn)回法國(guó)巴黎之后，90萬(wàn)巴黎市民冒著嚴(yán)寒前來(lái)迎接他。而在多年之后，拿破侖也贏得了對(duì)手的尊敬。1855年，英國(guó)的維多利亞女王攜王儲(chǔ)（愛(ài)德華七世）來(lái)到老殘軍人退休院（巴黎榮譽(yù)軍人院），女王讓王儲(chǔ)（愛(ài)德華七世）“在偉大的拿破侖靈柩前下跪”。
人物評(píng)價(jià)
雨果：失敗反把失敗者變得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些。拿破侖是戰(zhàn)爭(zhēng)中的米開(kāi)朗琪羅。他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委員會(huì)的繼承者，他當(dāng)然有污點(diǎn)，有疏失，甚至有罪惡，就是說(shuō)，他是一個(gè)人；但他在疏失中仍是莊嚴(yán)的，在污點(diǎn)中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的。
司湯達(dá)：在這個(gè)世界上無(wú)一人可以與他相提并論，拿破侖是在向世界證明：經(jīng)過(guò)多少個(gè)世紀(jì)之后，凱撒和亞歷山大終于后繼有人。
歌德：在我看來(lái)，拿破侖的童話猶如《約翰啟示錄》，每個(gè)人都感到其中還隱藏著一些東西，只是不會(huì)知道，那究竟是什么。
拿破侖在萊比錫會(huì)戰(zhàn)中失敗的當(dāng)天，歌德為拿破侖寫(xiě)了一首傳頌數(shù)百年的經(jīng)典詩(shī)篇：《英雄的心中豪情萬(wàn)丈，向著王座毅然啟航》。
黑格爾：世界之所以平衡，是因?yàn)橛猩系鄣拇嬖冢瑲W洲的天秤之所以保持平衡，是因?yàn)橛心闷苼�，拿破侖就是神的存在�?/p>
馬克思：拿破侖已經(jīng)了解到近現(xiàn)代國(guó)家的真正本質(zhì)；他已經(jīng)明白，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的無(wú)阻礙發(fā)展和私人利益的自由運(yùn)動(dòng)等，都是這些國(guó)家的基本體現(xiàn)，他決定承認(rèn)和保護(hù)這一基礎(chǔ)。
恩格斯：將他的法典帶到被他征服的國(guó)家里，這個(gè)法典比歷來(lái)的法典都要優(yōu)越得多，它在原則上承認(rèn)平等。
丘吉爾：世界沒(méi)有人比拿破侖更偉大。
羅曼·羅蘭：身材短小，膚色黯淡，似乎無(wú)底陰暗的眼，濃厚的黑色髦發(fā)。常穿著一件飄蕩的黑袍，用一條粗的腰帶系住，像進(jìn)香客一樣。不趨時(shí)髦，也不遵守社會(huì)的狹窄的規(guī)矩。在椅子上坐不舒服，卻常常盤(pán)膝在矮凳上，或棲息在窗臺(tái)里；時(shí)而活潑狂笑，時(shí)而沉沒(méi)在猶豫里。總之，一個(gè)活在夢(mèng)里的大夢(mèng)想家。
列寧：法國(guó)大革命的戰(zhàn)爭(zhēng)起初就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，而且也確實(shí)需要這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)都是革命性的，保護(hù)了偉大的革命運(yùn)動(dòng)，反對(duì)反革命君主專制的聯(lián)盟。正當(dāng)拿破侖建立起拿破侖帝國(guó)，奴役著歐洲許多早已形成的、有生存能力的民族、國(guó)家的時(shí)候，法蘭西的國(guó)家民族主義戰(zhàn)爭(zhēng)便成為了帝國(guó)資本主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種侵略擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)又變成了反對(duì)拿破侖帝國(guó)體系的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭(zhēng)。
利德?tīng)枴す兀喝甑臅r(shí)間過(guò)去了，又一個(gè)“偉大戰(zhàn)爭(zhēng)”的序幕才開(kāi)始揭開(kāi)。拿破侖·波拿巴的天才使這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)大放光彩。如同上個(gè)世紀(jì)一樣，法國(guó)對(duì)歐洲其他國(guó)家造成了嚴(yán)重威脅，使得這些國(guó)家又聯(lián)合起來(lái)同它對(duì)抗。不過(guò)，這一次戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展卻與過(guò)去有所不同。革命后的法國(guó)曾經(jīng)有許多的同情者，但他們既不是各國(guó)的政府當(dāng)局，也不能控制本國(guó)的軍隊(duì)。法國(guó)在獨(dú)個(gè)地開(kāi)始戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，是被迫與其他各國(guó)隔離著的，好象是害了傳染病一樣。然而，法國(guó)不僅打敗了那種想要把它置于死地的聯(lián)合勢(shì)力，而且在革命以后形成了對(duì)歐洲其他各國(guó)的嚴(yán)重軍事威脅，并且最終成了主宰歐洲很大一部分地區(qū)的主人翁。
周恩來(lái)：時(shí)勢(shì)之英雄，固若是其眾也，然非吾之所論于項(xiàng)羽、拿破侖也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤風(fēng)云之氣；勇冠萬(wàn)夫，智超凡俗；戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不�。粩嘲盥勚鹌�，婦孺思之而寒膽；百世之下，猶懔懔有生氣，豈僅一世之雄哉！是猶其勇之著于外也。若其關(guān)系于世界之進(jìn)退，人類之盛衰，又非一時(shí)豪俊、二三學(xué)者所可同日而語(yǔ)。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢(qián)之勢(shì)，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時(shí)勢(shì)之英雄也。一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇氣與毅力。
喬治·勒費(fèi)弗爾（法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家）：在法國(guó)大革命后的新國(guó)家尚未定型時(shí)，拿破侖給了它一整套行政機(jī)構(gòu)，這顯然是大師的杰作。1789年的法國(guó)大革命已迫使資產(chǎn)階級(jí)掌握爭(zhēng)權(quán)，但隨后的民主力量鵲起而與之相爭(zhēng)，在皇帝的庇護(hù)下，新貴名流才得以保住政權(quán)，增殖其財(cái)利，并擴(kuò)張其勢(shì)力；一旦擺脫了貧民的威脅，他們就準(zhǔn)備自己登臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)治，并恢復(fù)自由主義。在歐洲，法國(guó)的傳播、英國(guó)的影響、資本主義的發(fā)展，以及隨之而來(lái)的是資產(chǎn)階級(jí)的不斷壯大，都在導(dǎo)致同樣的后果，拿破侖撼動(dòng)了歐洲各國(guó)的舊制度，并將近現(xiàn)代歐洲各國(guó)的新秩序的各項(xiàng)原則推廣到了歐洲其他地區(qū)，大大加快了這一演變的過(guò)程。蓬勃發(fā)展的文化、人民主權(quán)的宣布、浪漫主義的傳播等都預(yù)示了民族主義的覺(jué)醒，拿破侖進(jìn)行的領(lǐng)土調(diào)整和種種改革促進(jìn)了這種覺(jué)醒�！闷苼鰝�(gè)人的影響是誠(chéng)然可貴的，但只有順應(yīng)正在推動(dòng)歐洲文明進(jìn)程的歷史潮流，他的影響才能起到作用。
張芝聯(lián)（中國(guó)歷史學(xué)家）：拿破侖的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)、稱帝、利益，不能推翻成果、法典、革命的反封建意義。
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