3月12日，植樹(shù)節(jié)。為紀(jì)念中山先生而立的這個(gè)日子，記得小時(shí)候每當(dāng)此時(shí)，班上都要組織活動(dòng)，扛樹(shù)的，挖坑的，提水的，忙個(gè)熱火朝天。看著栽下去的小樹(shù)苗，那個(gè)盼呀，多希望它能快快長(zhǎng)大，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
許多年過(guò)去彈指一揮間。那些曾經(jīng)的小樹(shù)苗有的真長(zhǎng)成了大樹(shù)，但更多的卻沒(méi)了蹤影。其中有的很快就斷了枝頭，禿禿地在風(fēng)里搖擺，白忙活了，來(lái)年重植吧，當(dāng)時(shí)就知道。就這樣年復(fù)一年，待到上次再回到當(dāng)年的小學(xué)時(shí)，我的確不知道面前的大樹(shù)，都是什么時(shí)候栽下的。
歷史卻在不容置疑地大步向前。二十多年的光陰，中國(guó)的森林覆蓋率已從12%提高到18.2%，并且向20%的目標(biāo)繼續(xù)推近。毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)的人工造林創(chuàng)造了一項(xiàng)世界奇跡�；仡櫷�，不禁令人感慨，想當(dāng)初，年少的我們植樹(shù)時(shí)抱有那樣的激情，就是為了能早日綠化祖國(guó)，而當(dāng)如今已取得如此偉大的業(yè)績(jī)時(shí)，我們又在做什么，是否能做到堅(jiān)持每年一度的植樹(shù)行動(dòng)，或者說(shuō)，即使做了，卻依然保持著曾經(jīng)的激情，而不是敷衍應(yīng)付？
許多時(shí)候并沒(méi)有。植物節(jié)成了一種紀(jì)念，或者記憶，沒(méi)有化為自覺(jué)、自為的實(shí)際行動(dòng)。其實(shí)從植樹(shù)節(jié)里，我們更應(yīng)能窺見(jiàn)“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”的道理。
無(wú)論“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”也好，還是“行百里者半九十”也罷，它們蘊(yùn)藏的都是同樣的精神。植樹(shù)，更重要的是在心中植下一棵樹(shù)。這棵樹(shù)，不會(huì)因風(fēng)霜侵凌而夭折，不會(huì)因烈日暴雨而枯萎，也不會(huì)因亭亭小蔭就沾沾自喜，進(jìn)而放松看護(hù)管理，而是要向上，一直向上，長(zhǎng)成沒(méi)有阻隔、沒(méi)有止境的大樹(shù)，直刺藍(lán)天。
與樹(shù)為伴，如臨君子。樹(shù)包含自我?jiàn)^進(jìn)的精神，同時(shí)也是良師益友。古人從來(lái)愛(ài)樹(shù)，惜樹(shù)，《詩(shī)經(jīng)》里就有“樹(shù)之榛粟，椅桐梓漆”的句子。種桑植梓，桑梓因而成為故鄉(xiāng)的代稱(chēng)。人們植樹(shù)種樹(shù)，除了滿(mǎn)足生產(chǎn)生活等基本需要外，內(nèi)涵也很豐富。
陶淵明愛(ài)柳，屋后植柳樹(shù)五棵，自號(hào)五柳先生。林逋愛(ài)梅，自稱(chēng)梅妻鶴子。杜甫喜桃竹，寫(xiě)有“平生憩息地，必種數(shù)桿竹”。放曠的東坡，筑起一道煙霞如林的蘇堤。文人愛(ài)植樹(shù)，一方面在于怡情養(yǎng)性，另一方面更在于將樹(shù)作為虛靜的觀照和沉默的力量，以之來(lái)激勵(lì)警策自己，松為百木之長(zhǎng)，“青松寒不落，碧海闊愈澄”，古往今來(lái)，吟頌松的詩(shī)章何止萬(wàn)篇？
植樹(shù)的意義遠(yuǎn)不止這些。鼎鼎大名的左公柳，飽含的更是華夏兒女自強(qiáng)不息的團(tuán)結(jié)力量和勇御外侮的民族精神。“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”，這是新中國(guó)之前最壯觀的植樹(shù)史，左宗棠，這位統(tǒng)帥三軍的儒將，一旦坐上戰(zhàn)馬，樹(shù)就變成了利劍武器，賦予出從未有過(guò)的寬廣涵義。
一個(gè)人，一棵樹(shù)，一群人，一片森林。像樹(shù)一樣生長(zhǎng)，像樹(shù)一樣屹立。從環(huán)境方面而言，挑戰(zhàn)自然的任務(wù)依然艱巨，“再造一個(gè)山川秀美的大西北”的聲音猶在耳邊；從精神方面來(lái)說(shuō)，要在心里種下一棵樹(shù)，現(xiàn)在，以及未來(lái)。
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