吾生，愿我們這輩子能不斷向善，不斷向上，不斷向美。今天小編就來分享吾生的真諦的哲理故事，希望讀者喜歡。
吾生的真諦
早年的學(xué)生順子來看我，聊得開懷。他突然拋給我一個(gè)問題：“老師，您還記得畢業(yè)時(shí)您送我的書上的題詞嗎?”
我說：“記得——順天順行、順?biāo)橈L(fēng)。”
他笑了：“沒錯(cuò)。但是，我想問您在這八個(gè)字下面還寫了什么?”
“‘順子存念’之類的話吧。”
順子搖頭，說：“您寫的是‘吾生順子存念’。”
我笑起來：“反正是一個(gè)意思。”
順子說：“才不一樣呢!您不知道，當(dāng)年我捧著那本書，盯著‘吾生’兩個(gè)字看啊看，看啊看——您別笑!我先把它解釋成了‘我生養(yǎng)的孩子’，一想，不對(duì);又琢磨，莫非是‘我的學(xué)生’?好像是，又好像不是;回到家，我認(rèn)真查了詞典，明白了這里的‘吾生’原來是長輩對(duì)晚輩的敬稱。但是，我還是執(zhí)拗地認(rèn)為您寫給我的‘吾生’有更深切、更復(fù)雜的含義……后來，我談戀愛了，我把您贈(zèng)的書拿給我女朋友看，還特意把我對(duì)‘吾生’一詞的探究過程講給了她聽。您知道嗎，她聽后感動(dòng)極了。她后來對(duì)我說，她當(dāng)時(shí)就想了：一個(gè)能讓老師這么看重的學(xué)生，肯定值得托付終身!就這樣，我們的關(guān)系很快就確定下來了。——您瞧，您寫的‘吾生’那兩個(gè)字，還是我們的大媒呢!”
順子告辭了，我的思緒卻在他講的故事上流連，久久不肯回來。
我多么喜歡順子對(duì)“吾生”二字的解釋——不管它是謬解還是正解。當(dāng)我在塵世間遇到一茬茬年齡相仿的孩子，當(dāng)我親眼見證了他們效我、似我、逾我的奇妙過程，我分明感到自己生命的寬度與長度都在可喜地延展著。
柏拉圖在他著名的《會(huì)飲篇》中將人類的生育繁衍分為了兩類，一類叫做“身體生育”，一類叫做“靈魂生育”。而在這兩類生育當(dāng)中，他更看重的是后者。在他看來，人與“睿哲”、“美德”結(jié)合所生育出的“靈魂分娩物”對(duì)于他的生命而言是更為緊切的。我想，身為教師的我，不正擁有著自己眾多的“魂生子女”嗎?如果說“身生子女”是我與愛結(jié)合的產(chǎn)物，那么，“魂生子女”則是我與美結(jié)合的產(chǎn)物;如果說前者的形貌是我在一種懸疑之后的無奈接受，那么，后者的形貌則應(yīng)該是我在一番深情雕鑿之后的必然所得!——吾生，你不就是我生養(yǎng)的孩子嗎?你是我的“靈魂分娩物”啊!
當(dāng)然，我也會(huì)歡笑著接受你將“吾生”解釋為“我可敬的后生”。我深知，今天我們擁有怎樣的課堂，明天我們將擁有怎樣的社會(huì)。我愿意把吾生托舉到一個(gè)高度，讓你對(duì)這個(gè)高度著迷、上癮，讓你從此不能忍受在這個(gè)高度之下匍匐而活。等我老了，白發(fā)飄飄，可以閑適地坐在長椅上，幸福地看你們飛翔。
——吾生，汝非我之所生，卻又是我之所生。我不能不在意我當(dāng)初的一句殷殷叮囑如今長成了你身上的哪一塊骨骼，我不能不去想我今朝的一汪苦淚可否期待你于明日釀成一樽美酒。
吾生，須知，無論你為官為民，身后都有一雙寄望的眼睛，愿你向善而行、向上而行、向美而行。
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