父子都有些個(gè)性。父親雖愛(ài)幼子，但對(duì)其志大才疏不安心平凡工作從不遷就，常批評(píng)其眼高手低的'毛病。而兒子也總有他的歪理，過(guò)不了一年半載，又要興風(fēng)作浪炮制輿論，千方百計(jì)規(guī)避監(jiān)督以達(dá)到其我行我素的目的。
這不，今晚九點(diǎn)，他又給父親發(fā)來(lái)了一篇短信：“蜈蚣百足行不及蛇，家鴨翼大飛不如雞。文章蓋世，孔子尚捆陳幫；武略超群，公垂釣于渭水。堯舜至圣，卻育不肖之子；瞽叟頑呆，反生大圣之兒。宴子無(wú)五尺，卻為齊國(guó)首相；孔明居草廬，能做蜀漢軍師。韓信手無(wú)縛雞之力，封為漢朝大將；黌馮唐有安邦之志，到老半官無(wú)得。楚王雖雄，難免烏江自刎；漢高雖弱，卻有山河萬(wàn)里。時(shí)也，運(yùn)也，命也！”
父即復(fù)：“金無(wú)足赤，世無(wú)完人。只有相對(duì)的高手，沒(méi)有絕對(duì)永恒的勝者。成王敗寇，不能完全歸結(jié)到命運(yùn)，否定成功者的優(yōu)點(diǎn)及其主觀能動(dòng)作用。上例邏輯不很?chē)?yán)密。一般說(shuō)，優(yōu)勝劣汰比較客觀。對(duì)立雙方都各有優(yōu)勢(shì)，也有不足。成功者多為能揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)勢(shì)起到了決定性的作用。反之，當(dāng)事人如果沒(méi)有避短的自覺(jué)性。剛愎自用，老抱著缺點(diǎn)不放，那就麻煩了。。。讀書(shū)，重在領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。為“揚(yáng)長(zhǎng)”，而非“護(hù)短”。希三思！”。
當(dāng)晚無(wú)語(yǔ)。與往常不同，兒子未反駁！
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