藝術(shù)的作文

2022-07-31 藝術(shù)話題作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的藝術(shù)的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

藝術(shù)的作文篇1

　　藝術(shù)是一門非常值得研究的東西，任務(wù)隔熱忽而貼阿爾就那么我，股份嫂夫人，方法是嘎羧。當(dāng)時(shí)的發(fā)動(dòng)的故事方便的，問個(gè)熱水火土如何，他人合法規(guī)劃突然。任何人泰國(guó)華人婦女和她任何人，體育教育經(jīng)費(fèi)的和田玉。東南富貴不能改變你發(fā)給你的法寶幸福感還是。實(shí)際發(fā)行年份你發(fā)生地方的不好看，我國(guó)發(fā)生的不，德國(guó)和銳步。薩嘎何人可的是客戶能聽見。如愿他還記得發(fā)行人，環(huán)己酮惡化我碰見分哦啊，任務(wù)后如何工人。兒童用品我可突破口滑坡體人口，人體就會(huì)騙人我就要活潑人看好，投入。破天健康和壓迫法國(guó)家和。

藝術(shù)的作文篇2

　　聲聲悠揚(yáng)的蕭曲斬不斷你離開時(shí)的幽怨，點(diǎn)點(diǎn)記憶，伴著京城四月的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)，隨風(fēng)入夜，禍福旦夕間，看歲月之蹉跎，望人生苦短。嘉靖年間，明朝江山搖搖欲墜。你在明哲保身與直言進(jìn)諫間選擇了你執(zhí)著的人生理想，選擇了你人世間看似簡(jiǎn)單卻又很復(fù)雜的必經(jīng)之路。仰首望天，翻開“論時(shí)政疏”細(xì)細(xì)體味張居正作為政治家內(nèi)心的孤苦，領(lǐng)略筆下承載一個(gè)民族復(fù)興希望的張居正。

　　感嘆鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿。你因家庭中曾祖庶出，無法繼承官值。而你未因此退卻，五歲入學(xué)，十二歲便中得秀才，幾經(jīng)考驗(yàn)十六中舉人，二十三歲中進(jìn)士。伴著一手絕妙的文章開始了你的政治生涯。欣賞你在暗淡的家室中鍥而不舍刻苦學(xué)習(xí)的精神。

　　感嘆你攝夷蠻騷亂，鋤當(dāng)路芝蘭。入朝為官后，直言進(jìn)諫不畏強(qiáng)權(quán)的膽識(shí)。在“庚戌之變”嘉靖皇帝不思朝政時(shí)，唯有你冒著生命危險(xiǎn)長(zhǎng)跪?qū)m門前，敲響登聞鼓。感嘆你言出；“天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效”的客觀與膽識(shí)。

　　感嘆你以心奉塵剎，不求自身利。你因常年辛勤，積勞成疾延誤了治病佳期。你將畢生的精力全都給予了大明王朝，將所有的智慧都托付于了，您的學(xué)生萬歷皇帝。而自己家中卻一貧如洗，死后抄家才不及普通百姓。欣賞你不慕名利，兩袖清風(fēng)品格。

　　政治上，你懂得輕重緩急，善始善終。

　　我想，學(xué)習(xí)中，也要有你的這種精神，萬事開頭難，可堅(jiān)持更難。想想自己，學(xué)習(xí)中又何嘗不是艱難曲折，荊棘密布的呢？你的成功，正是因?yàn)檫@種善始善終，鍥而不舍的精神。學(xué)習(xí)是艱難，枯燥的，但我們應(yīng)該享受這種為了目標(biāo)而努力的過程，努力過，就不是失敗者！努力過，失敗也是美麗的

　　生活中，你懂得躬行節(jié)儉。

　　我想，在生活中也要有你的這種精神。諸葛亮曾說；儉以養(yǎng)德靜以修身。在物質(zhì)生活極度發(fā)達(dá)的今天，節(jié)儉無疑是我們每一個(gè)中學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)，效仿的。古人語(yǔ)：“地力之生物有大數(shù)，人力則成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足，取之無度，用之不節(jié)，則常不足。”節(jié)儉，是一種習(xí)慣，我想，也是一種魅力。

　　學(xué)習(xí)中，你懂得刻苦努力，精益求精。

　　作為中學(xué)生的我們，都要學(xué)習(xí)你的這種精神，“世界上沒有笨的人，只有不勤奮的人”相信只要學(xué)子們努力學(xué)習(xí)，就不會(huì)沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。相反，如果我們不努力學(xué)習(xí)，必定會(huì)一世無成。韓愈說過“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。同學(xué)們讓我們，追隨張居正的身影，努力學(xué)習(xí)吧。

藝術(shù)的作文篇3

　　很多人都認(rèn)為藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西，其實(shí)并不是，只要你善于觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)無處不在。

　　我最開始的愛好，是繪畫。那時(shí)，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會(huì)，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時(shí)都會(huì)為自己的成果感到羞恥。

　　當(dāng)我開始畫第一只動(dòng)物——小豬時(shí)。我一筆一劃得，像寫字一樣得，認(rèn)真的畫。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細(xì)心得給我點(diǎn)評(píng)，說我進(jìn)步了許多，我心里感動(dòng)了欣慰。

　　慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課余時(shí)間，我都會(huì)拿起筆和紙，認(rèn)真細(xì)致得畫起畫來，可以話白云，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什么力量激勵(lì)著我，在學(xué)校評(píng)選的繪畫獎(jiǎng)時(shí)我獲得了成功。

　　看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡(jiǎn)單。

藝術(shù)的作文篇4

　　世人單曉得有讀書的藝術(shù)，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之于書，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。

　　不讀書的藝術(shù)自然不是勸君目不識(shí)丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善于對(duì)書的價(jià)值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對(duì)學(xué)生說，一冊(cè)在握，你應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷該書是否值得一讀。倘若該書于你的面目的可愛、心理的平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那么多光陰消磨在精神廢品中。

　　不讀書的藝術(shù)，也是一種不唯書是讀的藝術(shù)。書籍固然是“遺囑的執(zhí)行者，是所有時(shí)代、所有民族精神珍品無可責(zé)備的保管者”(尤里·邦達(dá)列夫語(yǔ))，值得我們與之對(duì)話。但我們畢竟屬于“這一個(gè)”時(shí)代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的.猴子。不唯書是讀，是因?yàn)槲覀冞€想讀懂“社會(huì)”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會(huì)吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？

　　不讀書的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨(dú)立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨(dú)立思考的一個(gè)代用品”，“只有當(dāng)你自身的才志枯竭時(shí)，你才應(yīng)去讀書”。生活中我們時(shí)常遇見某些“讀書的種子”，被號(hào)稱“左右世界命運(yùn)的十本書”之類的書籍害成了“讀書的謬種”，失去了自己獨(dú)立思考的能力�！白x書”之根本宗旨在于使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個(gè)“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立思考的能力”，無疑應(yīng)是讀書重中之重。

　　據(jù)說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復(fù)是山，水還是水”�；弥�，人之于讀書是否也有三個(gè)層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是為一層�！爸胫觥闭�，則讀書是為著“不讀書”，而“不讀書”其實(shí)是將書讀薄讀化，懂得“學(xué)問皆在書外”，是為二層。到了“山復(fù)是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書，書之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語(yǔ)堂的說法便是達(dá)到“靈魂轉(zhuǎn)世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書”或“不讀書”了。

藝術(shù)的作文篇5

　　一個(gè)真正的演講者上臺(tái)了，首先肯定了同學(xué)的樸素，然后對(duì)一個(gè)一個(gè)還存在的問題提出自己的見解。她說，作為一個(gè)演講者：

　　首先要有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。沒有欲望就沒有激情，那也許會(huì)變成催眠曲了。然后演講者的任務(wù)，要讓聽者有所知、有所信、有所悟、有所動(dòng)。要讓聽者相信你的觀點(diǎn)，別只是在講述，只是在說啥重要啥重要，需要居高臨下，具煽動(dòng)性。

　　然后要講自己的話。演講者不是演員，不能在臺(tái)上表演，表演就意味著虛假，虛假的東西讓人如何信服？演講者的這個(gè)“演”字是推理，推演的意思。對(duì)時(shí)間的把握、說話的節(jié)奏等都要進(jìn)行邏輯的推理。做到口語(yǔ)化，文縐縐的語(yǔ)言雖然精美，但現(xiàn)在是在說話。

　　最后她說到演講者是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。即是說演講者須在演講之前做好充分的準(zhǔn)備，資料的選取和反復(fù)的練習(xí)。

　　就像老師說的，一些很細(xì)微的動(dòng)作，神態(tài)常常至關(guān)重要，往往在演講者的前三句話就已經(jīng)成型了。一場(chǎng)激情的演講下來，甭說就一個(gè)字，強(qiáng)！她講的故事的中，關(guān)于愷撒遇刺的故事大有翻云覆雨之感，愷撒的朋友用他高超的演講技巧，使得群眾從漫罵愷撒和以刺客為英雄的情境來個(gè)180度大逆轉(zhuǎn)，那是何等的能力？

　　以前只知道農(nóng)夫和母熊的故事，講述母熊為報(bào)恩而請(qǐng)農(nóng)夫到她家做客，而農(nóng)夫說了一句母熊的身上有臭味，然后母熊讓農(nóng)夫用斧子砍她一下。十幾年過去，農(nóng)夫重遇母熊，關(guān)切地問傷勢(shì)如何。母熊說那外傷早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也還記得。說的是語(yǔ)言的殺傷力，而今天我們也領(lǐng)略到了那語(yǔ)言的“殺傷力”之大。

藝術(shù)的作文篇6

　　能當(dāng)上藝術(shù)家，多好！我想：長(zhǎng)大了當(dāng)個(gè)美術(shù)家也不錯(cuò)！

　　哈哈，今天好開心！媽媽鼓勵(lì)我畫畫，不過她覺得要當(dāng)個(gè)畫家不容易，首先要把文化知識(shí)學(xué)好。我聽了好象有點(diǎn)懂，又好象有點(diǎn)不懂……

　　我認(rèn)為，我能行！因?yàn)槔蠋熣f，如果我畫好了，可以與她一起分享我的“作品”。

藝術(shù)的作文篇7

　　今天，我7點(diǎn)就起來刷牙、洗臉、吃早餐、我就休息了一會(huì)，就與爸爸、媽媽高興地上學(xué)去了，我就是第三個(gè)到課室我好開心。

　　放學(xué)后我就上語(yǔ)言藝術(shù)課，李老師就我和陳新朋一起學(xué)相聲《蛋》，我就扮演乙陳新朋扮演甲，雖然我喉嚨很痛，但是我還是堅(jiān)持著，因?yàn)槲蚁胍院笾v給老師，同學(xué)們聽。說完語(yǔ)言藝術(shù)課就回家了！多么充實(shí)的一天��！

藝術(shù)的作文篇8

　　在你們眼前這一幅優(yōu)美的畫卷就是鄒少源所畫的《雪狼》，這幅畫的背景十分優(yōu)美，刻畫得無比細(xì)膩：在一片白茫茫的雪地上，幾棵稀疏的野草挺勁有力，似乎在與寒冷抗?fàn)帲灰豢脜⑻齑髽渲ρ竟舛d，顯得更加寂寥！在這一片荒野之中，一匹雪狼犬屹立著，在白雪的映襯下，顯得更加純潔，顯得更加矯健！

　　這一幅優(yōu)美的寫生畫也是來之不易！那一天，在吃完飯以后，我和父母去萬達(dá)溜達(dá)。幸運(yùn)的是我們正好趕上了那個(gè)佳畫拍賣會(huì)。我閑來無聊，便坐了下來。不看還不知道，一看便嚇了一跳……

　　到了壓軸的大戲——《雪狼》登場(chǎng)，我一下子被它吸引住了，便再也坐不住了，心底產(chǎn)生了無法控制的沖動(dòng)。主持人讓我的沖動(dòng)變成了現(xiàn)實(shí)！一開始報(bào)價(jià)我就把價(jià)錢直接抬上了￥500的高位。令我出乎意料的是，全場(chǎng)的觀眾都對(duì)這幅畫十分看好：“800元一次，哦！又有位先生叫了￥1000……”這過程甚是艱難！最終，我以￥2300的價(jià)格買斷。那時(shí)，我開心到了極點(diǎn)。

　　回到家中，我開始細(xì)致地品畫：細(xì)看這幅畫，你有可能會(huì)懷疑這是一只真實(shí)的有血有肉的動(dòng)物！光線照在皮毛之上的光亮刻畫得栩栩如生。那一絲一絲肌肉的線條讓這只雪狼顯得更加矯��！看哪，參天的大樹落完了葉子，野草們也紛紛枯萎，可是這匹雪狼卻活了下來，它的生命力是多么頑強(qiáng)啊！佇立畫前，你會(huì)覺得它好像正在威嚴(yán)地望著你，向你展示著它那勃勃的生機(jī)。這就是雪狼，有著如此旺盛的生命；這就是雪狼，就算是在絕境中掙扎也要活下去。

　　此刻我發(fā)覺，藝術(shù)的力量不只在于讓我如此心心念念地買下這幅畫，更在于這畫上的它！

藝術(shù)的作文篇9

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

　　1 口頭傳說和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；

　　2 表演藝術(shù)；

　　3 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；

　　4 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；

　　5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯）原始要義：還事物之本來面目；還領(lǐng)會(huì)之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達(dá)或引發(fā)）文化：象征符號(hào)體系表達(dá)的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號(hào)。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對(duì)比：

　　中國(guó)傳統(tǒng)紙：多用于書法、繪畫

　　日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。

　�。ㄎ艺J(rèn)為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此，中國(guó)的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時(shí)候會(huì)燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下時(shí)間概念。）感想：

　　1 將來寫畢業(yè)論文的時(shí)候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度

　　2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調(diào)查。（本人后兩項(xiàng)有待加強(qiáng)）

　　3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。

　　4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識(shí)必須也要學(xué)習(xí)。