在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的中國(guó)藝術(shù)作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國(guó)藝術(shù)作文 篇1
畫國(guó)畫是我的愛好之一，我沒事時(shí)就會(huì)畫國(guó)畫。我畫的國(guó) 畫有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫的 就是葡萄。我畫的葡萄有：籃子里的葡萄、樹上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說說我是怎樣畫葡萄的吧!
我先從中國(guó)畫顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根 中號(hào)的毛筆，然后把毛筆放在裝滿水的杯子里，再把藤黃花菜 三青調(diào)勻，就像畫括號(hào)一樣，兩筆畫一個(gè)葡萄，……你們一定 會(huì)想：這么簡(jiǎn)單，誰都會(huì)。不過，在畫國(guó)畫的時(shí)候，你們就會(huì) 知道：哎呀，太難了!
國(guó)畫就是這樣，看著簡(jiǎn)單，畫著難，比如用墨的時(shí)候，要 注意干濕，濃淡的變化……那是因?yàn)閯e人畫國(guó)畫，已經(jīng)達(dá)到了 相當(dāng)?shù)乃�，就�?huì)覺得很簡(jiǎn)單。你剛剛學(xué)，當(dāng)然會(huì)覺得難。
國(guó)畫是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域 中形成獨(dú)特的體系而為世人矚目。
我以后要多觀察生活中的細(xì)節(jié)，多了解生活中的事物，多 畫國(guó)畫，畫好國(guó)畫，長(zhǎng)大了當(dāng)一個(gè)有名的國(guó)畫家。
中國(guó)藝術(shù)作文 篇2
現(xiàn)在的潮流社會(huì)，許多青年人都注重時(shí)尚，對(duì)戲劇之類的.毫不知曉。大多都是老人知道，是他們?cè)谀P(guān)注我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化——京劇。
我原來是不喜歡京劇的，何談失去贊美他了，討厭還來不及呢。我“愛”上京劇是受爺爺奶奶的影響。他們酷愛京劇，電視上傳來京劇的聲音，他們就馬不停蹄的趕來觀看。慢慢的，我也發(fā)先我喜歡上了京劇，發(fā)現(xiàn)了在那之間存著許多我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
京劇從古至今已經(jīng)有二百多年的歷史了，京劇表演者的臉上總涂一些顏色，當(dāng)然了：每種顏色以象征人的性格和特質(zhì)，命運(yùn)和角色。這一點(diǎn)可以讓我們慢慢去體會(huì)，它耐人尋味，韻味醇厚。
許多的人認(rèn)為京劇的節(jié)奏慢，就像搖籃曲似的催人入睡。其實(shí)也不錯(cuò)，但這都是根據(jù)劇情來定的。有慢的，反之，也有快的，那速度驚人，沒有字幕你是聽不出他在唱什么。
說了這么多，其實(shí)是說京劇藝術(shù)極富魅力，只要你去體會(huì)，快來了解京劇吧，不讓你就真的out了！
中國(guó)藝術(shù)作文 篇3
每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì)的特征，表現(xiàn)出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會(huì)思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現(xiàn)而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。
在一定的意義上，這“近似”之處，往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現(xiàn)出作者的思想感情，也表現(xiàn)出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)共同的心理氛圍，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現(xiàn)得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無所表現(xiàn)的藝術(shù)，也就是沒有價(jià)值的藝術(shù)。
人們常常用“鏡子”來比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當(dāng)。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機(jī)體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現(xiàn)力，離開了藝術(shù)作品就不復(fù)存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區(qū)別，還是有共同的基礎(chǔ)。
一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會(huì)的自我意識(shí)，偉大的藝術(shù)作品總是表現(xiàn)出深刻的哲學(xué)觀念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會(huì)思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會(huì)理想，是自己的民族、時(shí)代、社會(huì)的代表。我們很難設(shè)想，如果沒有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。
藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國(guó)古典美學(xué)看來，是不言而喻的：“畫以立意”，“樂以象德”，“文以載道”，“詩以言志”，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是中國(guó)古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現(xiàn)代化的中國(guó)美學(xué)時(shí)必須認(rèn)真研究的一個(gè)問題。
中國(guó)藝術(shù)高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性，來源于它同哲學(xué)的自覺聯(lián)系。通過中國(guó)哲學(xué)來研究中國(guó)藝術(shù)，通過中國(guó)藝術(shù)所表現(xiàn)的哲學(xué)精神來理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。
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