無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的知足常樂議論文初三簡單，歡迎閱讀與收藏。
知足常樂議論文初三簡單1
花開花落，嘗盡多少無情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：
雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。
匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢(mèng)時(shí)。
志者的航向，背道平庸，趨向遠(yuǎn)方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動(dòng)著舵手的思想，充斥著內(nèi)心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢(mèng)散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢(mèng)的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。 因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是從淚水的旋渦開始的'，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會(huì)消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長生命的長度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個(gè)歸宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂!”
知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準(zhǔn)則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，爾后步步作節(jié)，知足而樂，為下一程儲(chǔ)備能量，不竭的奮斗。
知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經(jīng)綸，在春暖花開之時(shí)綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山;孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販?zhǔn)芯疄槲�，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會(huì)的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。
知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰;另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c(diǎn)，竭盡所能，所以人生無悔。
因道，知足常樂，人生大智。
漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談!
知足常樂議論文初三簡單2
世界上哪一地方的人會(huì)感到幸福?
北歐各國，還有不丹。
北歐羅巴人的幸福，我們不難想到。北歐幾百年來已經(jīng)形成了一套完善合理的制度，君主立憲制已幾個(gè)世紀(jì)沒有被動(dòng)搖，人民的貧富差距并不大，且都是在滿足幾乎每戶人家小康生活的基礎(chǔ)之上。并不學(xué)生的稅賦，加之合理的發(fā)主化管理，安祥的生活，使得北歐國家的人民理所當(dāng)然地感到幸福。
這么說，當(dāng)我們國家成為發(fā)達(dá)國家，人民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力都很強(qiáng)很富裕。我們就會(huì)感到幸福吧。當(dāng)然不。
有了金錢不一定幸福，巴爾扎克的著作《歐葉妮。葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)老頭家中有數(shù)以萬計(jì)的金子，可觀的不動(dòng)產(chǎn)。然而他的生活枯燥乏味，整天只是與銀子打交道，想著如何再多一點(diǎn)，再賺一把，想著如何保護(hù)自己的錢，擔(dān)心受怕，沒過一天安穩(wěn)的日子。葛朗臺(tái)的一生很不幸福。
不丹位于南亞喜馬拉雅山脈下，是一個(gè)很不起眼的小國家。然而民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)芈暦Q很幸福的民眾有85%以上。不丹的`人民，有絕大一部分人吃不飽，穿不暖，國家財(cái)力空虛，社會(huì)發(fā)展停滯不前。國家元首并沒有設(shè)置各種繁鎖的制度來壓迫民眾，而是聽之由之，毫不干涉。那么，是什么原因，使民眾產(chǎn)生了如此強(qiáng)烈的“幸福感”呢?我的分析是，不丹順應(yīng)了老子的“無為”思想，“上如標(biāo)枝，下如野鹿”沒有沉重的制度來約束民眾的自由，所以民眾會(huì)感謝到輕松;其次，社會(huì)的不發(fā)展或緩慢發(fā)展，使得生活節(jié)奏變慢，相互之間沒有強(qiáng)烈的競爭感，互不與爭，也會(huì)使人民無憂無慮;不丹位于喜馬拉雅山脈之下，是高原高海拔地區(qū);自然條件的惡劣使得不丹的人民認(rèn)為沒有比能生存在這個(gè)世界上，能活著更有意義了，所以會(huì)覺得幸福;還有微不足道的一個(gè)理由，不丹的地理位置近乎與世隔絕，人們并不知道山外有山，所以就樂于其中。
老子說，無為人便能幸福。但是在中國，在這個(gè)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)下，這顯然是不能付諸于實(shí)踐的。那么，我們?cè)撊绾卧诟≡甑纳钪械玫叫腋?有人誤會(huì)了你，不與之爭辯，“夫唯不爭，故莫能與之爭”，而是諒解地點(diǎn)頭一笑，緩緩柔柔地說：對(duì)不起，也許你誤解了�？吹絼e人擁有豪車、別墅、攜巨款在星巴克穿梭，不必妒忌，不必埋怨自己的生活處境。古人云：知足者常樂。細(xì)細(xì)想想，我有在自家陽臺(tái)閑閑地品茶沐浴陽光的一下午，而你呢，為事業(yè)四處奔波，沒有工夫停下腳步欣賞生活的美好。
知足者常樂。古訓(xùn)真正確啊，那些感到幸福的人，不正是因?yàn)樗麄冇兄�、平和的心態(tài)嗎?若憑條件，我們沒法做到像北歐各國、不丹那樣，但是我們可以做到的是放寬自己的心，使自己進(jìn)入到，平和的心境中去�？雌屏思t塵的道士，選擇了與世隔絕，尋找陶淵明口中的桃花源;我們并沒有修煉到那么高的境界;但我們也可以收斂自己的欲望，享受世界，尋找凡華中內(nèi)在的桃花源。
知足常樂議論文初三簡單3
中國有句古話叫做：“知足常樂�！边@句話雖簡短，但細(xì)細(xì)品味的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話是有著深刻含義的。
所謂知足自然是要學(xué)會(huì)對(duì)事、對(duì)物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學(xué)會(huì)了知足，那么才會(huì)在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂�！�
生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會(huì)泛起波瀾，看似默默的溪水也會(huì)飛流直下，水花四濺�？此破教沟牡缆芬矔�(huì)荊蕀叢生，所以說生活不是平坦的，在生活中我們也難免會(huì)對(duì)于一些事，一些人產(chǎn)生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學(xué)著多去讓自己有著一種滿足的心態(tài)，那么我們對(duì)于一些事情的抱怨是不是會(huì)少一些?這樣以來我們可以從中獲得的快樂會(huì)不會(huì)多一些?我想這個(gè)問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對(duì)于一件事物來說，他們所持的態(tài)度是完全不同的。半杯水，知足者會(huì)認(rèn)為很好，不知足者認(rèn)為僅有一點(diǎn)。知足者懂得滿足，他們不致于過分強(qiáng)求因而他會(huì)從這件事物中發(fā)現(xiàn)它的好。而對(duì)于不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精致可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會(huì)漏洞百出，仍覺得它不夠好。因?yàn)樗蠖弥恪?/p>
世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的'美玉也會(huì)有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會(huì)有雜質(zhì)，就算是一朵美麗的花也會(huì)有衰敗。我們不能過分強(qiáng)求，這是我們所不能強(qiáng)求過來的。只需要我們能學(xué)會(huì)知足，時(shí)常讓自己保持著一種知足的心態(tài)。只有我們能時(shí)常保持著一種知足的心態(tài)，才會(huì)不斷從生活中找尋到快樂，才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊事物的無限美好。才不致于動(dòng)不動(dòng)會(huì)為一些事一些人產(chǎn)生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。
學(xué)會(huì)知足，因?yàn)橹悴拍艹�。只有學(xué)會(huì)知足，才不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就對(duì)身邊的事物所抱怨。你才會(huì)時(shí)常保持一種知足的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)身邊事物的美好。你才會(huì)常常將笑容掛在嘴邊。
學(xué)會(huì)知足，這樣你的生活才不會(huì)如一灘死水，沒有活力。才不會(huì)如一方黑白色的桌布，只有簡單的色調(diào)。才不會(huì)如五線譜上沒有跳動(dòng)音符，沒有朝氣。學(xué)會(huì)知足，你才會(huì)少一些抱怨，多一份快樂，學(xué)會(huì)知足，生活原來如此美好。
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