在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)會等待議論文800字，歡迎大家分享。
猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲；而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩(wěn)地填飽了肚子。這只是動物中的一個捕食技巧，但用心體味，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)會等待的重要。
等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的準(zhǔn)備與計劃。有些人認(rèn)為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的.智者。
等待的人是在尋找機會，等到機會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯(lián)軍就必須等候東風(fēng)吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴涌，我們就得手持相機守候于其側(cè)；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落�！白接^虎斗”或許更多體現(xiàn)了人的狡猾，但沒有這種近乎陰險的等待，人類也無法到達(dá)今天的地位。機會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會，不失時機地促成事物的飛躍。
急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿麾下總有請戰(zhàn)的將領(lǐng)；總會有人過早地或許過于輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的。什么是“該出手時”呢？那也是需要我們等待，等待機會的來臨。不經(jīng)歷必要的等待而去做事，只會像那心急的猛獸徒勞無益。即使我們最終達(dá)到目的，勢必也會付出額外的代價。
有一個關(guān)于“等待”的寓言，“守株待兔”想必大家都知曉，但我所談的等待與寓言中那無知者的浪費時光可謂大相徑庭。等待不是弱者期待的上天的憐憫，而是強者的蓄勢待發(fā)；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深謀遠(yuǎn)慮。等待是去做，去思索，去預(yù)見，去為最后的一搏做充分的準(zhǔn)備。
學(xué)會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學(xué)的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。
試題分析：這是一道命題作文，首先明白等待的內(nèi)涵，它是指不采取行動，直到所期盼的人、事、物或情況出現(xiàn)。寫作過程中要有清晰的思路。
“等待什么”？什么人、什么事物或情況？等待做什么事情？如爺爺奶奶在幼兒園門口等接孩子，等孩子回家吃飯，古詩歌中妻子等待邊關(guān)征人回家，考生等待錄取通知書，政治家等待時機成熟；韜光養(yǎng)晦是等待，以靜待變是等待，排隊等待是文明……等待，是一種智慧，一種胸懷，一縷情思，是一份無奈，一絲焦慮，一種渴求；等待，是一種潛伏，一種積累，一個過程……
“為什么學(xué)會等待”？因為一份愛的牽掛；因為時機條件不夠成熟；因為要遵守規(guī)則規(guī)律；因為要積蓄力量；因為要給對方寬容留點時間……“欲速則不達(dá)”；“性急吃不得熱豆腐”；諸葛亮隆中之等；荊軻刺秦之前有所等；鄭莊公的“多行不義必自斃，子故待之”；白娘子“千年等一回”體現(xiàn)著一種執(zhí)著；曹劌等“齊人三鼓”體現(xiàn)一種智慧；等待還可能是因為太累，需要休養(yǎng)生息；“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”為朋友而等待；“月上柳梢頭，人約黃昏后”為愛人而等待等等。
“怎樣才能學(xué)會等待”？等待，需要——耐心、自信、準(zhǔn)備等——以怎樣的態(tài)度心情方式去等待。有積極智慧的等待，事預(yù)則立，在等中積蓄力量，隨時抓住機遇，大顯身手，一鳴驚人；有消極愚蠢的等待，守株待兔；在等中虛度韶光，磨平棱角，挫失銳氣，喪失良機，最終一事無成。自信的，樂觀的，浪漫的，憧憬的，悠閑的，快樂的，美麗的去等。
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