每個(gè)人都會(huì)這個(gè)塵世孤獨(dú)的塵埃，我們?cè)谶@個(gè)世界靠著什么而活著，我們存在的意義是什么，我們的幸福又從何而來(lái)。
幸福從何而來(lái)作文
每個(gè)人在出生時(shí)，都得到一把開(kāi)啟幸福之門的鑰匙。人人都為得到幸福而努力。然而，幸福之門究竟在何方?不同的人通過(guò)不同的方式尋找幸福，也得到不同的幸福。
有的人把物質(zhì)上的滿足看作成功。杰克·倫敦這樣想，在幾部小說(shuō)的成功之后，陶醉于揮金如土的奢靡;隋煬帝這樣想，他“大方”的一擲千金為瓊花;葛朗臺(tái)這樣想，每日以欣賞靠吝嗇與狡詐積攢下來(lái)的金幣為樂(lè)。然而，幸福畢竟是人內(nèi)心自發(fā)產(chǎn)生的愉悅情感，把金錢作為幸福的基礎(chǔ)，當(dāng)然是極其不穩(wěn)定的，這樣得到的所謂幸福，也只能靠物質(zhì)享受刺激神經(jīng)得到，短暫滿足后，巨大的空虛會(huì)把他們擊垮。
于是，杰克·倫敦在大房子中自殺，雖然他曾教導(dǎo)我們熱愛(ài)生命;隋煬帝被反抗的人民推翻，成為后世君主的反面教材;葛朗臺(tái)贏得了金錢，卻失去了親人，帶著空虛的內(nèi)心向金幣告別。人們把天使看作幸福的象征，天使之所以會(huì)飛翔，因?yàn)樗麄儼炎约嚎吹煤茌p，倘若翅膀下掛著沉甸甸的金錢，是飛不高遠(yuǎn)的。所以，通過(guò)物質(zhì)的滿足來(lái)尋找幸福，找到的只是幸福的替代品。 正因如此，有人開(kāi)始嘗試避開(kāi)世俗的名利誘惑，想在寧?kù)o中自我修煉，提升人格的境界，以此來(lái)獲取幸福。正如不求甚解的陶淵銘、超凡脫俗的周敦頤，他們隱居離世，避開(kāi)紙醉金迷對(duì)自己幸福觀的沖擊，在山水詩(shī)文中尋求快樂(lè)，在完全屬于自己的世界中得到幸福。但是，這種在寧?kù)o淡泊中得到的幸福，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，亦或者，是狹隘的幸福。隱士在自己的內(nèi)心得到幸福時(shí)，可曾給別人帶來(lái)幸福?沒(méi)有。這種自我的小幸福太平淡了。
最終，那些胸懷天下，情系祖國(guó)的仁人志士，在為國(guó)家、為百姓的奮斗中找到了最高層次的幸福。杜甫聞聽(tīng)收復(fù)失地后，“漫卷詩(shī)書喜欲狂”;李大釗在刑場(chǎng)之上可以激昂演講;喬冠華在聯(lián)大會(huì)議中縱情大笑。他們的喜悅與激動(dòng)是以把國(guó)家放在首位的信念為前提，他們看到了國(guó)家的希望，革命的曙光，他們便得到了幸福，他們做到了難得的忘我，他們得到了寶貴的超凡快樂(lè)。 幸福從何而來(lái)?從金錢中得來(lái)的幸福，太縹緲，太淺薄;從隱居修身中得來(lái)的幸福，太平淡，太狹隘。唯有從心系天下，為民奮斗中得來(lái)的幸福，才是真幸福。在追求忘我的境界中，我們才能找到自己的幸福之門。"
幸福從何而來(lái)作文
什么是幸福?
做自己喜歡做的事，和喜歡與愛(ài)的人在一起，領(lǐng)略美麗的風(fēng)光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂(lè)，互談人生的理想……這些應(yīng)該都是幸福的。
幸福是一種奇妙的感覺(jué)，有了它心情會(huì)為之怡悅，做事情也能如魚(yú)得水，事倍功半。當(dāng)然沒(méi)有了幸福，就如萬(wàn)物沒(méi)有了陽(yáng)關(guān)，失去了生機(jī);猶如池塘沒(méi)有了魚(yú)兒，一潭死水，死一般寂靜;沒(méi)有了幸福，人便會(huì)頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福從何而來(lái)?
幸福從互相關(guān)愛(ài)與幫助中來(lái)。李白和杜甫的互相關(guān)心與鼓勵(lì)，成就了詩(shī)仙與詩(shī)圣的幸福友情;眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時(shí)光;特蕾莎修女給窮人們的關(guān)愛(ài)，收獲幸福生活;皮埃爾神父為無(wú)家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生;林浩為地震中的同學(xué)伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開(kāi)的正艷。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，可以說(shuō)幸福從自己的心中而來(lái)，。一個(gè)人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺(jué)的很幸福，他便是幸福的;另一個(gè)人躺在家里，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，可他覺(jué)的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態(tài)，你覺(jué)的你是幸福的你便是，幸福從心而來(lái)，幸福在自己心中。
既然，幸福從心而來(lái)，那么我們應(yīng)該有一顆感恩的心去體驗(yàn)幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復(fù)返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌;落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈;諸葛亮為蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內(nèi)涵……心懷感恩，他們體驗(yàn)著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂(lè)。
同時(shí)我們也應(yīng)該有一顆知足常樂(lè)之心去收獲幸福，孔夫子見(jiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”;范仲淹面對(duì)榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂(lè)。
在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們?nèi)ナ斋@，幸福很簡(jiǎn)單，它發(fā)自人們內(nèi)心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應(yīng)該懷著積極樂(lè)觀而有充滿感恩的心，在百駒過(guò)隙中去織出綿綿密密的網(wǎng)，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚(yú)，我相信，有幸福同行，一路不會(huì)寂寞。
幸福從何而來(lái)作文
什么是幸福?高爾基說(shuō)：幸福只是一種期待。明白的說(shuō)，幸福就是一種感覺(jué)，讓人愉快，讓人奮斗的動(dòng)力。然而說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，要從何獲得這中感覺(jué)?幸福不在于你擁有什么或是什么人，而在一你在做什么。
接受是獲得幸福的初級(jí)方式。一個(gè)被贈(zèng)與糖果的還子是幸福的，應(yīng)為他接受了禮物，擁有了糖果。我們的生活記憶手他人的影響。東我們能夠接受他人的好意，我們就會(huì)覺(jué)得幸福。
然而，我們并不能實(shí)施都感到幸福。發(fā)現(xiàn)和體悟生活中的點(diǎn)滴，幸福才會(huì)更豐富，更持久。著名做家史鐵生青年時(shí)候雙節(jié)殘疾，有一段時(shí)間他歐美那個(gè)苦不已。慢慢的，他試著去關(guān)注社會(huì)，吧生活的所示用文字記錄。他寫道：在最平常最瑣碎的日子里感悟生活。使得，幸�？梢詮母形蛏钪衼�(lái)。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，總有一些點(diǎn)滴滋潤(rùn)著我們，干涉它，感受幸福。
“人只有一種最確鑿無(wú)疑的幸福——為別人而生活。”列夫·托爾斯泰的這種說(shuō)法似乎有寫不近人情，但卻說(shuō)明了一點(diǎn)：只有通過(guò)付出獲得的幸福才是最高尚最永久的。太陽(yáng)是幸福的，因?yàn)樗饷⑺纳洹：Ｒ彩切腋５�，因�(yàn)樗瓷溥@太陽(yáng)歡樂(lè)的光芒。太陽(yáng)和海都是在奉獻(xiàn)中獲得了幸福。
人類只有2種生活，物質(zhì)生活和精神生活。幸福是精神生活的追求。只有完成了有接受到付出的蛻變，才會(huì)擁有精神生活的最高獎(jiǎng)賞——幸福。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”是，杜甫是幸福的，應(yīng)為它心系國(guó)家，在為國(guó)家付出。高詠“我自橫刀向天笑，卻流感膽量昆侖”時(shí)，譚嗣同是幸福的，應(yīng)為它在為革命獻(xiàn)身，為人民付出!就像歌中唱的那樣：這是新的呼喚，這是愛(ài)的奉獻(xiàn)，這是生命的源泉，在沒(méi)有心的沙漠，在沒(méi)有愛(ài)的荒原，幸福之花處處開(kāi)遍。”
接受了，我們就融入了暖暖的關(guān)懷：感悟了，我們銘記感動(dòng);付出了，我們?cè)谶^(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，我們最幸福!
愚蠢的人，從遠(yuǎn)處觀望幸福;聰明的人從腳下根植幸福。沒(méi)個(gè)人都是自己幸福的締造者。讓從行動(dòng)中來(lái)!
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