在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。你寫論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的高考優(yōu)秀議論文，歡迎大家分享。
高考優(yōu)秀議論文1
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不同的人生；張揚(yáng)個(gè)性才能得到無(wú)盡的快樂；張揚(yáng)個(gè)性才能獲得巨大的成功。這就是個(gè)性的力量、個(gè)性的張揚(yáng)。
張揚(yáng)個(gè)性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的精神氣概。
陶淵明淡泊功名，為官清明，不愿與腐朽勢(shì)力同流合污，而過著隱仕的生活。已過“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令，到任不久，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，劉云以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，縣令說：“當(dāng)束帶迎之。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”說罷，便掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝，這就是陶淵明不畏權(quán)貴、不向權(quán)貴低頭的強(qiáng)烈個(gè)性。
張揚(yáng)個(gè)性就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸不羈。
在中國(guó)古代的詩(shī)人中，李白是很有骨氣的一個(gè)。盡管他熱烈地向往功名，但他也有自己的原則，那就是必須保持自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；否則，他寧愿放棄，也決不接受“嗟來(lái)之食”。他生就一副傲骨，決不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，與王公權(quán)貴平起平坐。所以在供奉翰林期間，他敢于叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨；他甚至“自稱臣是酒中仙，天子呼來(lái)不上船”。當(dāng)因此被權(quán)貴排擠時(shí)，他更是憤怒地宣稱“松柏本孤直，難為桃李顏”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”這就是李白決不屈服的強(qiáng)烈個(gè)性。
張揚(yáng)個(gè)性就是居里夫人“榮譽(yù)就像玩具”的超脫。
居里夫人聞名天下，但她求名不求利。她一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但她卻毫不在意。她本來(lái)可以躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受，但是，她視名利如糞土，她將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具。有一天，她的一位朋友——愛因斯坦來(lái)她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，于是驚訝地說：“夫人呀，得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)�，是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成�！边@就是居里夫人淡泊名利的強(qiáng)烈個(gè)性。
個(gè)性的力量無(wú)窮無(wú)盡，張揚(yáng)個(gè)性或是收獲成功，張揚(yáng)個(gè)性或是遭到失敗。但張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為，同時(shí)是約束。
個(gè)性貫穿著人的一生，影響著人的一生，也決定一個(gè)人的命運(yùn)將會(huì)如何。張揚(yáng)個(gè)性會(huì)使人生留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛。
高考優(yōu)秀議論文2
說到誠(chéng)信，就是對(duì)待他人要真誠(chéng)相對(duì)，要對(duì)承諾中的事情不反悔。
《曾子殺豬》的故事大家一定聽過吧：一天，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟著去，妻子就哄他說：“你在家里等我，回來(lái)就給你殺豬燉肉吃�！逼拮釉诮稚匣貋�(lái)，見曾子在廚房磨刀，準(zhǔn)備殺豬，趕忙上去勸阻說：“我是哄哄兒子的，你怎么當(dāng)真，真要?dú)⒇i給她吃呀？”曾子認(rèn)真地說：“我們的一言一行對(duì)孩子都有很大影響，我們說話不算數(shù)，孩子以后怎么聽我們的話呢？”于是曾子果真把豬殺了。由此可見，古時(shí)候的人就已經(jīng)了解了誠(chéng)信的重要性。
“失足，你可以馬上恢復(fù)站立，失信，也許你永難挽回�！备惶m克森的話一直牢牢地銘記在我心中。記得一個(gè)大雨滂沱的星期天下午，我和同學(xué)約定好了一起去新華書店看書。傾盆的大雨和震耳的雷聲讓我膽戰(zhàn)心驚。媽媽勸我說：“算了，今天雨這么大，估計(jì)你的同學(xué)也躲在家里，你就別去了�！蔽覔u搖頭，撐起雨傘，艱難地走向車站，鞋子、褲子濕透了也毫不在乎。到了車站，面對(duì)同樣淋得濕透了的同學(xué)，我們都笑了。因?yàn)槲覀冇米约旱男袆?dòng)，證實(shí)了自己是一個(gè)有誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信像土，為無(wú)數(shù)幼苗提供了營(yíng)養(yǎng)；誠(chéng)信像水，滋潤(rùn)著小樹，使它舒枝展葉，天天向上；誠(chéng)信像根，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)的樹干，使小苗長(zhǎng)成大樹。誠(chéng)信，是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家最基本的要求，只有誠(chéng)信，才能讓世界更加美好。一旦失去了誠(chéng)信，我們的社會(huì)將一片混亂，人與人之間怎樣合作？國(guó)家怎么發(fā)展？一切將會(huì)如紙上談兵。
我們要背起“誠(chéng)信”的種子，撒向世界的每一個(gè)角落，讓世界變得更加美好。
說到誠(chéng)信，就是對(duì)待他人要真誠(chéng)相對(duì)，要對(duì)承諾中的事情不反悔。
《曾子殺豬》的故事大家一定聽過吧：一天，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟著去，妻子就哄他說：“你在家里等我，回來(lái)就給你殺豬燉肉吃�！逼拮釉诮稚匣貋�(lái)，見曾子在廚房磨刀，準(zhǔn)備殺豬，趕忙上去勸阻說：“我是哄哄兒子的，你怎么當(dāng)真，真要?dú)⒇i給她吃呀？”曾子認(rèn)真地說：“我們的一言一行對(duì)孩子都有很大影響，我們說話不算數(shù)，孩子以后怎么聽我們的話呢？”于是曾子果真把豬殺了。由此可見，古時(shí)候的人就已經(jīng)了解了誠(chéng)信的重要性。
“失足，你可以馬上恢復(fù)站立，失信，也許你永難挽回。”富蘭克森的話一直牢牢地銘記在我心中。記得一個(gè)大雨滂沱的星期天下午，我和同學(xué)約定好了一起去新華書店看書。傾盆的大雨和震耳的雷聲讓我膽戰(zhàn)心驚。媽媽勸我說：“算了，今天雨這么大，估計(jì)你的同學(xué)也躲在家里，你就別去了�！蔽覔u搖頭，撐起雨傘，艱難地走向車站，鞋子、褲子濕透了也毫不在乎。到了車站，面對(duì)同樣淋得濕透了的同學(xué)，我們都笑了。因?yàn)槲覀冇米约旱男袆?dòng)，證實(shí)了自己是一個(gè)有誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信像土，為無(wú)數(shù)幼苗提供了營(yíng)養(yǎng)；誠(chéng)信像水，滋潤(rùn)著小樹，使它舒枝展葉，天天向上；誠(chéng)信像根，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)的樹干，使小苗長(zhǎng)成大樹。誠(chéng)信，是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家最基本的要求，只有誠(chéng)信，才能讓世界更加美好。一旦失去了誠(chéng)信，我們的社會(huì)將一片混亂，人與人之間怎樣合作？國(guó)家怎么發(fā)展？一切將會(huì)如紙上談兵。
我們要背起“誠(chéng)信”的種子，撒向世界的每一個(gè)角落，讓世界變得更加美好。
高考優(yōu)秀議論文3
在茫茫的大地上，有一位父親，他有兩個(gè)兒子，一個(gè)太過于樂觀，一個(gè)又大過于悲觀，因此，他非�？鄲�。
一天，父親上街買菜，遇見了一個(gè)老朋友，于是父親就將自己的苦惱告訴了老朋友，老朋友聽了，告訴了父親一個(gè)辦法，父親聽后，不住得拍手叫妙。
又一天，父親把兩個(gè)孩子叫來(lái)，把樂觀的孩子丟進(jìn)了一個(gè)裝滿馬糞的屋子里，又給悲觀的孩子買了很多的玩具，想讓樂觀的孩子變得悲觀一點(diǎn)，讓悲觀的孩子變得樂觀起來(lái)。
過了許久，父親打開裝滿馬糞的屋子，看見樂觀的孩子正在馬糞里掏著什么東西，于是，便問：“孩子，你在干什么？”樂觀的孩子說：“父親，我正在掏馬糞，我相信馬糞里一定會(huì)有一只小馬！”父親聽了，只得任由樂觀的孩子變樂觀。看了樂觀的孩子，父親又走到悲觀的孩子那里，見悲觀的孩子不玩那些玩具，就問：“你為什么不玩這些玩具？”悲觀的孩子說：“玩了就會(huì)壞的。”父親見自己改變不了他們，只好去接受他們。
樂觀者與悲觀者是有區(qū)別的，樂觀者能讓不快樂的事情流走，使快樂的事情留在自己身邊。而悲觀者卻只能讓痛苦伴隨自己，使快樂永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離自己。因此，樂觀者的生活會(huì)異�？鞓�，而悲觀者卻只能生活在痛苦之中。
高考優(yōu)秀議論文4
汪國(guó)真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”
誠(chéng)然，人生中追求無(wú)止境，幸福無(wú)大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時(shí)，叩問自心，當(dāng)聽到那句——“我愿意。”一生無(wú)悔，足矣!
嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時(shí)，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬(wàn)點(diǎn)火星，瞬間匯集，光芒萬(wàn)丈。那時(shí)，面對(duì)宦海沉浮，他沒有淪陷，面對(duì)司馬集團(tuán)的威脅，他沒有屈服。那時(shí)，朋友入仕，他寫絕交書;生命將終，他獨(dú)奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅(jiān)韌自強(qiáng)，即使磨難重重，也不會(huì)動(dòng)搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲“我愿意�！�
能于熱地思冷，則一世不受凄涼;能于淡處求濃，則終生不受枯槁。
古來(lái)圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們?cè)谀恰疤煜挛跷踅詾槔麃?lái)，天下攘攘皆為利往”的污濁社會(huì)中能夠堅(jiān)守自己的心靈，堅(jiān)守自己的追求，不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實(shí)與幸福;成就了歐陽(yáng)修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會(huì)振臂齊呼：“我愿意!”
海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會(huì)中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈?有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求?
當(dāng)“干露露”們唯財(cái)是舉，當(dāng)“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢(mèng)想與追求，提升了自己也造福了社會(huì)�！皻灐�15”號(hào)總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)在飛機(jī)制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財(cái)，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人�！安诺滥藓缇讶ィ⑿坶L(zhǎng)存海天間!
“身有疾病，必能治愈;心有憂傷，誰(shuí)能承當(dāng)?”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無(wú)關(guān)乎結(jié)果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實(shí)，滿足與寧?kù)o。感動(dòng)中國(guó)人物劉老師，身患?xì)埣灿蒙喑鋈A美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來(lái)從未向命運(yùn)屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會(huì)問：“值得嗎?”而答案已在他們的心中，三個(gè)堅(jiān)定的字——我愿意!
司湯達(dá)說：“我從地獄來(lái)，要到天堂去，正路過人間�！比碎g風(fēng)云變幻，世事無(wú)常。然而，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，只要無(wú)愧于內(nèi)心，一生，安矣!
叩問心靈，“我愿意!”
高考優(yōu)秀議論文5
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。 勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。 勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。 勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。 舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。 對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。 自然，人非圣賢，孰能無(wú)過?我們不必苛求，不過，不可不求。 勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。
高考優(yōu)秀議論文6
四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過"獨(dú)木橋"到如今千萬(wàn)寒門子弟"躍龍門"的"陽(yáng)光道"，高考，已演變?yōu)槲覈?guó)特有的一種文化現(xiàn)象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來(lái)的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，"千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過獨(dú)木橋"是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。
四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽(yáng)光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國(guó)國(guó)力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來(lái)越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的"刑場(chǎng)"成為了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想騰飛之地。
從獨(dú)木橋到高考如今的陽(yáng)光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的興盛，一個(gè)民族的崛起。"少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國(guó)總理默克爾說一個(gè)國(guó)家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)國(guó)力。當(dāng)越來(lái)越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會(huì)帶來(lái)的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。
高考仍然需要改革，要從"陽(yáng)關(guān)道"向不定方向的"自由原"轉(zhuǎn)變。盡管我國(guó)的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jī)，但是"唯分?jǐn)?shù)論"依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)"自由原"，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。
高考，這個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，這一個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的"獨(dú)木橋"，正完成了向"陽(yáng)關(guān)道"蛻變，正聲勢(shì)浩大地開辟成一片"自由的原野"，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。
高考優(yōu)秀議論文7
“撕書啦！”
“書被撕了。”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話，表達(dá)的意思一模一樣，但說話的感情卻截然不同，為什么？下面就由我來(lái)為大家細(xì)細(xì)講解。
如今面臨高考的學(xué)生們，在繁重作業(yè)的壓力下，已經(jīng)無(wú)法抬起往日“高傲”的頭。他們面臨的，是一本又一本的教材輔導(dǎo)書，一打又一打的考試試卷，我敢肯定地說，他們中的大部分人都很不爽，想發(fā)泄一下，這不，就來(lái)了一場(chǎng)萬(wàn)眾群環(huán)的”撕書節(jié)�！�
20xx年高考結(jié)束前夕，在四川某高中，伴隨著同學(xué)們的尖叫與歡叫聲，上萬(wàn)張碎紙從天而降，他們高呼：“撕書啦！”從語(yǔ)氣中我們可以感覺到他們是多么的開心，多么的興奮！他們被這些試卷與課本壓了三年，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)宣泄自己的不滿了！
對(duì)于此事，我保持中立，因?yàn)榇耸掠泻靡灿袎摹?/p>
好的是，同學(xué)們的心可以瞬間放松下來(lái)，壓在自己心頭一座座大山就這樣被解決了，爽！他們的歡呼聲，絲毫不比當(dāng)年新中國(guó)成立，廣大良民的歡呼聲差，他們深切地痛恨著自己的課本，但并非痛恨學(xué)習(xí)，他們痛恨為什么自己要學(xué)的那么苦？把書撕了，把一顆疲憊的心解放了，值了！
不過，撕書對(duì)于我們來(lái)說可是一個(gè)不道德的行為，那些書是編者為了我們?cè)摽家蛔忠蛔志帉懙�，我們不但沒有感激過，反倒還那么痛恨，把它撕了，是不是對(duì)別人的勞動(dòng)成果的不尊重？再說了上千名同學(xué)撕書，會(huì)不會(huì)給校園清潔帶來(lái)極大的障礙？
最后，我想總結(jié)一下我對(duì)“撕書”的總體看法：
對(duì)于放松心情，我相信撕書不一定是最好的方法，假如執(zhí)意要撕，那也好，最重要的視身心健康最重要！
高考優(yōu)秀議論文8
泰戈?duì)栐f：“人的一生有著深刻的愿望，雕塑、繪畫、詩(shī)以及宗教，我們?yōu)橹冻霾恍概�，不為別，只求不朽�！闭J(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，為之奮斗終生，心在焉，終點(diǎn)就在眼前。
在黑暗中曲折前行，不畏艱苦，心要在焉。
是什么讓韓信屈于胯下之辱，只為日后一次搏擊?是什么讓勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重東山再起?是什么讓布魯諾不懼命運(yùn)的火舌，高頌科學(xué)的贊歌?是那為信念獻(xiàn)身的靈魂，穿過昏黑的洞，在世界英雄之林大放光華。他們心無(wú)旁騖，只為一?精神的樂土�！耙磺性竿谋举|(zhì)享樂乃是精神之悅�！蹦遣恢皇橇_素――人的吶喊，那是無(wú)數(shù)虔誠(chéng)心靈的頌歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何懼?心在焉，黑暗終成光明。
在名利中目不斜視，不屈，心要在焉。
“真正的光明，不是沒有被黑暗浸染，而是無(wú)法被黑暗掩蓋自身的光輝，真正的英雄，不是對(duì)世俗避而遠(yuǎn)之，而是在世俗中堅(jiān)守自我”，羅曼?羅蘭的話仿佛一記醒目，震撼了無(wú)數(shù)心靈。英雄就如劉備，受人景仰卻為那圣潔的家園甘于落魄;英雄如李斯，身處宦海卻抓住信仰的浮木，自主沉浮;英雄當(dāng)如拿破侖，沒有沉迷于甘醇美酒，只為法蘭西燃盡生命之燈。名利如毒藥，若非心在焉，只能被它腐蝕心骨，碌碌一生。
在變遷中堅(jiān)守自我，不隨流波，心要在焉。
李斯特大概是命運(yùn)之神的寵兒，天賦極高的他年紀(jì)輕輕就在維也納書寫傳奇。但他并沒有因際遇改變而放棄心底對(duì)音樂的熱忱。盧梭守著一份愧疚度過一生，《懺悔錄》中的只言片語(yǔ)，訴說著他未隨歲月滌蕩而褪色的真誠(chéng)。安德魯?馬修斯的《感恩的心》不正是他人生中不變情懷的寫照嗎?心在焉，猶如一盞耀眼明燈，指引未來(lái)的路。
花兒愿為一只鳥，鳥兒愿為一朵云，而它們不變的是對(duì)生的熱愛和追求。心在焉，不論在宦場(chǎng)，在野林，心懷未來(lái)便有了舟。心在焉，我們終能踏上命運(yùn)的圣殿，滿身花雨又歸來(lái)。
高考優(yōu)秀議論文9
給我一雙眼，看你離開；給我一雙手，等我重染；給我一程苦旅，擦肩以后，又是下一個(gè)輪回，下一朵期待……一切，都源于夢(mèng)想的召喚。擦肩的，是一程苦旅；孕育的，是一個(gè)夢(mèng)想。
曾記否，易水畔，一個(gè)懷揣夢(mèng)想，背負(fù)國(guó)難的年輕人，整了整衣襟，昂首闊步，再也沒有回頭，藥醉的徐夫人匕首尚在，滴落的，是濕了面的淚，烙了印的殤。為了心中那個(gè)執(zhí)著的念想，經(jīng)歷苦難，是必然，勿需回望，佇立在“別鶴聲聲遠(yuǎn)，愁云處處同”斷垣殘壁中，是那病骨支離的孱弱身軀，附上那衣帶漸寬終不悔的執(zhí)念，然而心力交瘁的他終敵不過命運(yùn)的安排，消逝在“蒼煙落照”，“好似一食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。
但紅樓一夢(mèng)，終究牢牢被后人銘記了。 易水蕭蕭，老宅空空，消逝了當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)，卻消逝不了那一寸寸刻骨的柔腸，一聲聲無(wú)邊的喟嘆，
擦肩，是一層苦旅；緬懷的，是永久的希望。馬塞諸斯淹沒了伍爾芙溫柔的倩影，她像白天山野一般優(yōu)雅地采，也如它一般無(wú)無(wú)聲地走。人說才華對(duì)女人是柄刺刀，若真是這樣，又有誰(shuí)為我們演繹好“輕輕計(jì)算著茶葉匙數(shù)”的恬淡光華了。
是一般苦難消逝了她的倩影芳華，卻也是一段苦難，造就了她的偉大。行走在消逝中，是她們偉岸的身軀，堅(jiān)韌而決絕地，堅(jiān)守著，足下的土地。當(dāng)蘇格拉底撈過毒芹液，微笑地唱下；當(dāng)芥川龍之介吞下乳白色的藥丸，永遠(yuǎn)地睡去；當(dāng)川？康成旋開瓦斯把自己埋葬，生命行將停止，苦難地一并肩而過，軀體得以解脫。
只有靈魂，永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。
高考優(yōu)秀議論文10
“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！蔽沂钦嬲媲星畜w會(huì)到杜牧那懷才不遇的感慨。
人們總是一味地高呼著：“只要努力，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)!”但這個(gè)時(shí)代的腳步的快伐是我們所能輕易觸及，而又輕易去踏足的嗎?我想“事與愿違”大概就恰如其分地填補(bǔ)了這“話”上的精辟遐思……
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的`人并不是從未有過，我并不持有反對(duì)，但沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“先知者”又何嘗不占多數(shù)?深受其害的后者，我也是一份子。
金錢 名望 地位，就是這個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)人層階級(jí)的迂腐手段，同時(shí)它們也占據(jù)了夢(mèng)想的先前條件。沒有了金錢，就沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力;沒有名望，就失去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的推力;沒有地位，就丟掉實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人力。三者就像是“天生三對(duì)”，缺一不可，相輔相成。
我想大家聽了我一番說教也是切有體會(huì)，此刻的中國(guó)的確已經(jīng)漸漸走上了繁榮富強(qiáng)的道路，不久的將來(lái)必會(huì)走上發(fā)達(dá)國(guó)家的道路，引領(lǐng)世界的潮流，人民的生活也將更加文明富裕。但，沒有某樣事物是十全十美的，我們所存在的這個(gè)國(guó)家的小社會(huì)也是，太多的社會(huì)弊端，嚴(yán)重地阻礙了夢(mèng)想者 才華者前進(jìn)的軌道。好比“千里馬常有，而伯樂不常有�！薄安畼贰边�是我們這個(gè)社會(huì)所缺少的智慧者，真正所謂的先知者。
現(xiàn)今社會(huì)的種種弊端已經(jīng)嚴(yán)重地埋沒了千里馬潛在的才干，扼殺了社會(huì)的人才，就如高考的造假狀元一樣。假如金錢 名望 地位就能買到的物質(zhì)層次，甚至是虛情假意的精神層次的東西，那這些東西對(duì)人們的存在‘價(jià)值’ 生存意義又有什么用?
我必須要強(qiáng)調(diào)聲明，我并不是要批評(píng)什么，或者諷刺什么，我只是想用這些簡(jiǎn)陋平庸的詞句，改變什么。想必也有什么人也受到了社會(huì)弊端的殘害，而失去了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。我想告訴你，雖然此刻你的夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，但也不能怨恨什么，你必須要去改變，改變迂腐人們的思想，改變“它們”，并不是什么東西都可以用金錢什么的所買的到，名望 地位，不是我們所要生存重要的目標(biāo)。
什么樣的努力，就會(huì)獲得什么樣的收益。社會(huì)需要公平，人人平等地競(jìng)爭(zhēng)不要妄想著靠著所謂的人際關(guān)系或者金錢收買，獲得比他人更多的利潤(rùn)。上天的神秘造化正是我們所感嘆的，她總是巧妙地安排了每個(gè)人一生的機(jī)遇。從前有兩個(gè)小生命在同一天降臨在了不同的家庭，有著不同的境遇，一個(gè)孩子從小享受著衣食無(wú)憂的快樂生活，一個(gè)孩子從小就扛起養(yǎng)家糊口的重大‘責(zé)任’。兩種不同生活的人，成就了不同未來(lái)的人。后者最終成為了一個(gè)公司的大老板，前者成為了這個(gè)公司的一般職員。
夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)，差距實(shí)在是甚遠(yuǎn)……但曾經(jīng)有人在QQ問問上問到：“假如夢(mèng)想沒有了現(xiàn)實(shí)的寄予，那會(huì)怎么樣?”我是這樣回答他的：“我有時(shí)也會(huì)突然失去夢(mèng)想。那段日子卻是感覺心里很空虛，根本不知道自己為什么活著。我想擁有一個(gè)夢(mèng)想，就是我們?nèi)松闹еc寄予，有了夢(mèng)想，才有了靈魂。我們因有了夢(mèng)想而去努力‘奮斗’。夢(mèng)想就是我們生存的目標(biāo)。所以從小家長(zhǎng)老師都要讓我們樹立個(gè)講述個(gè)自己的夢(mèng)想，就是要輔導(dǎo)我們找到人生的方向�！笔前�，沒了夢(mèng)想，不就成了活死人?有了夢(mèng)想，人生就不會(huì)有那么多的苦，不會(huì)有那么多的累。舉頭三尺有神明，相信乾坤的造化，一定不會(huì)辜負(fù)夢(mèng)想之人……
期望每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，哪怕不能，也要想著，哪怕努力還是無(wú)法成功，還需努力�？傆幸惶欤銜�(huì)遇上欣賞你的“伯樂”，社會(huì)弊端也許也會(huì)不復(fù)存在。
我們要改變，就要從自己的思想開始改變，從上下一代的思想開始改變，從……改變。公平地競(jìng)爭(zhēng)，種瓜得瓜種豆得豆，腳踏實(shí)地地努力。
這樣夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎?記得，我們還需努力，還需改變，還需“變革”……
高考優(yōu)秀議論文11
作文題目：閱讀下面的材料，按要求寫作。
“真即是美，美即是真。”（濟(jì)慈）
興于詩(shī)，立于禮，成于樂。（孔子）
社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。（馬克思）
美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。（蔡元培）
上面的材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)以“美育是一種剛需”為題，寫一篇議論文。
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。不少于700字。將題目抄在答題卡上。
優(yōu)秀作文：美育是一種剛需
蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”然而，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。
加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。”擁有審美能力，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開出花來(lái)。正如上海市某兒童畫展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來(lái)了評(píng)審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說“這是進(jìn)入世外桃源的入口�！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個(gè)人的成績(jī)系于美育培養(yǎng)之上。
加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國(guó)家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬(wàn)萬(wàn)，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不僅僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國(guó)外展示形象的時(shí)候，拉低國(guó)人的素質(zhì)，抹黑大國(guó)形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象�！币虼�，對(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國(guó)家形象高大偉岸。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！币訌�(qiáng)美育培養(yǎng)，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國(guó)家之幸。
高考優(yōu)秀議論文12
14歲的高占喜，一個(gè)青海農(nóng)家弟子，因?yàn)橐淮坞娨暬顒?dòng)策劃，他和城市的一個(gè)富家少年互換了7天人生，節(jié)目打出的議題是：“7天之后;高占喜還愿意回到農(nóng)村嗎?”七成的觀眾都預(yù)測(cè)，高占喜難以抵擋城市的*，不愿意回去。謎底卻在提前揭曉了--當(dāng)?shù)弥约旱母赣H不慎扭傷腳的消息，他立即要求趕回家鄉(xiāng)�！盀槭裁醇敝吣�?父親的腳傷不是大事。難得來(lái)一次城里。”高占喜只說了一句：“我的麥子熟了。”回村之后，占喜仍然5點(diǎn)半鐘去上學(xué)，啃個(gè)小半個(gè)饃饃當(dāng)午飯，學(xué)習(xí)之余割小麥挑水：仍是補(bǔ)丁長(zhǎng)褲配布鞋，刻苦學(xué)習(xí)不改初衷：惟獨(dú)不斷學(xué)習(xí)，才干真正地走出大山，改變命運(yùn)�！�
這個(gè)真實(shí)的故事，十分耐人尋味。
“我的麥子熟了。惟獨(dú)不斷學(xué)習(xí)，才干走出大山，改變命運(yùn)�！边@兩句樸素的語(yǔ)言就是高占喜抵擋城市的*的內(nèi)因。我認(rèn)為他始終未忘記自己擔(dān)當(dāng)家庭的‘責(zé)任’，后面也表明他深刻明白改變命運(yùn)最終要靠自己。
這個(gè)故事使我聯(lián)想到中國(guó)加入世界貿(mào)易組織談判團(tuán)首席代表龍永圖在瑞士談判期間，遇到令他感慨萬(wàn)千的一件事情，一天，他和幾個(gè)朋友去公園散步，上廁所時(shí)，聽到隔壁的衛(wèi)生間“砰砰”地響，他有點(diǎn)納悶。龍永圖出來(lái)之后，一位女士很著急地問他有沒有看見她的孩子，她的孩子進(jìn)去廁所十多分鐘了，還沒出來(lái)，她又不能進(jìn)去找。于是龍永圖進(jìn)去打開廁所門，看到一個(gè)七八歲的男孩正在修抽馬桶，怎么弄都沖不出來(lái)，急得滿頭大汗。原來(lái)那小孩覺得上廁所沖不出水來(lái)是很不負(fù)責(zé)的行為。這就是一種社會(huì)‘責(zé)任’感，這樣的品質(zhì)非常可貴。
在人生的漫長(zhǎng)的征途上，當(dāng)‘責(zé)任’成為習(xí)慣，你就會(huì)竭力履行你自己的職責(zé)，從而得到別人的信任和肯定;當(dāng)‘責(zé)任’成為習(xí)慣，一個(gè)人更簡(jiǎn)單被人認(rèn)可與接受，能從別人的贊賞中收獲自尊和自信;當(dāng)‘責(zé)任’成為習(xí)慣，在我們學(xué)習(xí)和工作的群體中，人與人之間就能更多地互相尊重和互相欣賞，從而營(yíng)造出更好的社會(huì)氛圍。
‘責(zé)任’好象暖暖的春風(fēng)，給大地帶來(lái)了春的消息，使世界充滿了生氣和活力。人生的船不可能沒有‘責(zé)任’的帆，讓我們每個(gè)人都能像高占喜和小男孩那樣，負(fù)起對(duì)家庭和對(duì)社會(huì)的‘責(zé)任’吧!
當(dāng)‘責(zé)任’成為習(xí)慣，我們的人生將會(huì)和剛升起的太陽(yáng)一樣美好!
高考優(yōu)秀議論文13
往事不堪回首，舊夢(mèng)已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。
回想起這段時(shí)間的生活，渾渾噩噩，無(wú)所事事�？傄詾榭鞓肪褪嵌⒅直砑�(xì)數(shù)時(shí)間的慢慢流過;總以為快樂就是和朋友們吵吵鬧鬧;總以為快樂就是一個(gè)人靜靜的看著書;總以為快樂就是嘻嘻哈哈。可是，到頭來(lái)不過是種孤獨(dú)的惆悵罷了。
突然打了個(gè)噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來(lái)，隱隱作痛。看來(lái)是病了，而我知道一個(gè)人在生病時(shí)是最簡(jiǎn)單懷念那消逝的時(shí)光的，因?yàn)槟菚r(shí)候的人比較脆弱。
熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個(gè)季節(jié)的風(fēng)比起上個(gè)季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我可以在風(fēng)中旋轉(zhuǎn) 雨中馳騁 云中嬉戲;我可以穿著美麗的襯衫 休閑褲，留著長(zhǎng)發(fā)，走向山林 走進(jìn)小溪 走進(jìn)大自然中，去擁抱 去親吻每一片綠;我可以看自己鐘愛的小說;我可以寫自己喜愛的文字;我可以做自己所喜愛的事。
可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為;只是不能再出校門;只是不能再穿那奇裝異服;只是不能再留著長(zhǎng)發(fā);只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱 去親吻每一片綠;只是不能再看鐘愛的小說;只是不能再寫喜愛的文字;只是不能再做喜愛的事了。
唉!人存于世，也許會(huì)受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說想過一種什么樣的生活，那就是自己。
可對(duì)于我而言，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無(wú)能為力的去改變他。
唉!歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。
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